这本项羽的传记主要根据司马迁的《史记》而作，甚至书中人物的对话，我也尽量保持及揣摩司马迁原著中的话语及语气。虽然这是一本通俗历史读物，并非历史研究，然而在写作之时我却热切地期望能体会司马迁的心意，特别是他对历史、对周遭事物的感触。在这本书中我所希望重视的，可说是司马迁心目中的项羽及其时代，包括司马迁对项羽、刘邦等人的品评。

《皇冠下的罪孽：帝王中的暴君昏主与色魔》可谓是一部帝王祸国殃民的罪行录和警示图。皇冠加顶者，位尊九五，至高无上，性格随地位而高度张扬，欲望随权力而极度膨胀，故中国历代帝王，除极少数明君良主，尚知自我约束，克制欲望之外，大多数人均为所欲为，无所不用其极。因此，帝王们的丑事恶行，可谓罄竹难书，而概括起来，又不外昏、暴、淫、奢四字。昏，则宠信奸佞，乱下政令；暴，则滥杀忠良，屠戮人民；淫，则掠人妻女，恣情纵欲；奢，则横征暴敛，肆意挥霍。纵观历史，帝王涉其一字，足以殃民，若数字并具，则国家危亡。中国自夏朝创立至清朝灭亡，漫漫4000余载，皇冠加顶者数百人，其中昏暴之君、淫奢之主甚众，观其所为，昏暴者，必然淫奢，淫奢者，则非昏既暴，可见，昏暴淫奢四字，相互关联，无法截然划分。作者从中选出35个帝王，对他们的昏聩、暴虐、荒淫、奢侈，及因此所导致的恶果，予以介绍，使我们透过皇冠的眩目光环，对帝王丑恶的一面，以及肉欲横流，污秽龌龊，明争暗斗的宫闱秘事有所了解。

刘绪义的新著《历史给谁来酿酒》是部长篇历史文化评论，所论的主角是曾国藩。关于曾国藩的研究，早已是当前中国的显学了。诸多小说、论著及难以分门别类的印刷物封面都赫然印着曾国藩三字，举凡曾国藩的做官、做人、治学，或者智谋、权谋，或者心术、相术，都成了出书的噱头。我对曾国藩的些许了解，完全得益于唐浩明先生的小说《曾国藩》和他关于家书、奏折的评点。唐浩明是曾国藩大家，他对于这位古人及其相关历史、文化的研究切入得深而且实。那么绪义又能讲出什么新意来呢？绪义讲曾国藩，或许有着先天的优势。他本来就是曾文正公同乡，他讲曾国藩自然多了份与众不同的乡情。乡情也许能够消解许多历史的误会，消解许多局外人的隔膜。绪义自己说，他多年来留心一切有关曾国藩的史料和研究，多缘于乡情。读绪义笔下的曾国藩，有种讲述自己邻里家事的亲切。很多历史人物被诸多正式史料、外界传说勾画出来的形象，同乡邻们口碑中的形象相比大有出入。当然说不上哪种形象更真实，但至少是不同的眼光和视角。绪义《历史给谁来酿酒：湖湘才子品读曾国藩》正好给我们提供了新的眼光和视角，这种关乎乡情的研究动机，姑且称之为“史缘”。眼光和视角不同，看到的镜像自然不同，或许这就是人们习惯上说的史识不同。绪义在这部书里，并不是一开始就先验地把曾国藩当作高官、学者、统帅来对待，而是从他的生存境域切入，首先把他还原成一个人，一个普普通通的乡邻。书里写曾国藩的朋友，写他的对头，写他的同事，写他的上司；也写他们之间的相处言谈，写他们的嬉笑怒骂。这样的眼光和视角看曾国藩，就没有既定的意识形态，没有通常的观念在先。我们打开这部书，就好像打开自家的一扇门，看到的是一个很随和的邻里知己。作为一部长篇历史文化评论，绪义在讲曾国藩时，就好像把自己平时细心观察、深思熟虑之后的想法，说给一位老邻居、好知己去听。几分亲和，几分顽皮，又有几分辛辣。这部书既不是小说，又不是历史，却充满了阅读的趣味。绪义平时看上去有些狂狷气，骨子里却是谦谦君子。自言湖南有唐浩明先生，谁来说曾国藩都会有李白式的尴尬：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”可见，说曾国藩，对于绪义来说，本身就是一种挑战。尽管如此，可绪义还是以其智慧与胆识，从新的一个层面，去阐释那个时代，让我们对曾国藩，及那段历史，有了一个新的视角。

《满族口头遗产传统说部丛书》共11部，总计550万字，包括《扈伦传奇》《尼山萨满传》《萨大人传》《萨布素外传·绿罗秀演义（残本）》《飞啸三巧传奇》《乌布西奔妈妈》《东海窝集传》《雪妃娘娘和包鲁嘎汗》《萨布素将军传》《东海沉冤录》。丛书所选的作品，都是满族各氏族传承人讲述的优秀传统说部的忠实记录，反映了满族及其先民自强不息、勤劳创业、爱国爱族、粗犷豪放、骁勇坚韧的民族精神，具有很强的思想震撼力和艺术感染力，可以说是我国民间文学中的宝贵珍品，具有较高的科学价值。本书为丛书的其中一册，讲述了萨布素将军的故事。

中国皇帝的另类面孔，一看就让人忍俊不禁、浮想联翩。“化鸟皇帝 ”，“词人皇帝”，“木匠皇帝”，“和尚皇帝”，“口吃皇帝”，“道士皇帝”……只要出生在帝王世家，哪怕是白痴，哪怕是跛子，也可以登上九五之尊。不一样的眼光，不一样的皇帝。“跛子皇帝”，“口吃皇帝”，“白痴皇帝”，“麻子皇帝”，“道士皇帝”，“和尚皇帝”，“木匠皇帝”，“花鸟皇帝”，“词人皇帝”，“乱伦皇帝”，“同性恋皇帝”……本书为你展示帝王家族的另类怪胎。

黄河遇到高原向北绕了一个大弯，高原深处一个蓝色湖边的草原上，鸿雁年夏一年飞去归来，牧人们在这里世世代代勤奋地生活。在抗日战争最艰难的时刻，牧人后代旺楚克离开草原走向了延安，之后的几年，他出生入死历尽艰难，几乎走遍了内蒙古草原，终于看到自治政府的旗帜高高飘起。多年之后，旺楚克又回到自己出生的草原，为了草原他几乎付出自己的一切，从来没有抱怨，一生就像草原上川流不息弯弯曲曲的小河，如今，牧人们到外传颂着他的故事，后人们继承着他的事业。

商末周初百年风云，谋略鼻祖传奇人生。太公故里作者，十六年潜心创作三千多年来第一部姜太公全传，跟谋略鼻祖学阴阳计策，通古今智慧三千年前中国最伟大的哲学家、思想家，百代宗师、帝王之学的创始人，谋略家与军事家的鼻祖，是明臣又是圣君，也是完成中国历史“汤武革命”的伟大人物。他就是——姜太公。姜尚，字子牙，俗称“姜太公”，是周朝的开国元勋，中国历史上第一个统军大将。因佐武王伐纣有大功，封为齐太公，成为齐国的始祖，是赫赫有名的“千古一相”。唐肃宗上元元年，姜太公更被追封为“武成王”，立庙祭祀，与受封为“文宣王”的孔子并驾齐驱。姜太公志大饱学，才智超人，功业炫目，有兵书传世，堪称中国谋略家的开山鼻祖。本书以《尚书》《逸周书》《六韬》《史记》为基础，选用表现姜太公真实人生的史实和传说，还姜太公以本来面目，描绘了这位“兵家鼻祖”“百代宗师”近百年的传奇故事。

本书所谓的“名人”，是指政治、军事、经济、教育、新闻、出版、文学艺术各色人等及来华的外国人，他们的配偶及子女的照片，如能找到的也一并收入，附于其人之后。前人编影集偏于政治人物，且多为正面形象立传。本书为迄今所知规模最大的晚清人物照片编集。全书汇辑帝王后妃、文官武将、社会名流、党人义士、在华洋人等各界名人及其眷属在当时的照片和小传；按序编排，另附人名索引。其特点，一是收编人数多，信息丰富，其中近一半图片系国内罕见甚至未见，却多经过仔细辨识坚定，弥足珍贵；二是图象清晰，质数较好，用纸印制精优兼备，具备工具图书的使用和保存价值，可供历史研究教学及广大文史爱好者收藏查阅，也可供从事影视戏剧舞美服饰等其他专业的读者参考使用。

《末代皇帝溥仪与我》由著名浦仪研究专家王庆祥先生撰写。作者有幸与溥仪的几任妻子李玉琴、李淑贤等长期合作，听她们亲口述说溥仪的婚姻和家庭生活；作者有幸接触溥仪先生的二弟溥杰、二妹韫和、三妹韫颖、四妹韫娴、五妹韫馨、四弟溥任、七妹韫欢、族侄毓嵣、族倒毓喦等族亲人士及其家属，并得到他们的大力支持，从不同角度提供了可靠的资料；作者有幸访问了原国民党东北保安司令长官杜聿明、原国民党国防部保密局少将总务处长沈醉全国政协文史专员们，作为溥仪先生的同事，他们讲述了许多有关溥仪先生的亲历见闻；作者有幸访问了伪满国民勤劳部“大臣”于静涛、总理“大臣”张景惠的秘书官高丕琨等，他们也提供了大量重要的口述资料；作者遍查了北京、南京以及东北各地与溥仪相关的文献资料和媒体报道……这一切是写作《末代皇帝溥仪与我》的重要依据。书中配以近100幅珍贵照片，形象地展开了溥仪后半生工作、生活的情节和鲜活场面。

努尔哈赤征明，并没有采用他统一女真的一贯做法，而是针对大明王朝对女真实行的民族压迫，祭告苍天，发布具有浓厚的反民族压迫色彩的“七大恨”檄文，激发八旗将士的民族仇恨。在唐熙励精图治、统一全国的宏图大业中，平定“三潘”之乱可以说是最重的一笔。中外历史上曾经出现过不少违背民意、妄想扭转历史车轮前进的丑角，这类丑角也曾叱咤风云、搅荡乾坤，但最后没有一个不是以身败名裂而告终的。袁世凯也一样。本书为“历史人物纵横谈”系列之清代篇，该书主要论及了明代的著名历史人物，主要有努尔哈赤、吴三桂、孝庄文皇后、李森光、多尔衮、康熙大帝、邓世昌、袁世凯等，通过故事的形式讲述他们的事迹。该书文笔浅近又复古意，典雅大方，议论更有引人入胜之感。