本书从“因祸得福”、“垂帘听政”、“二度垂帘”、“两次训政”、 “生死恋人”、“徽号年表”、“世人评说”等篇章，展示了慈禧太后的政治手腕和生活习惯。这是一本关于慈禧太后的资料书。其基本内容有三：一是解开慈禧童年之谜，二是记述慈禧一生经历的大事和要事，三是中外各方人士对慈禧的评论。它是迄今惟一全面反映慈禧一生主要经历的著作。本书不仅记述了慈禧从生到死经历的大事、要事，还收录了中外一些著名专家学者对慈禧童年研究工作和慈禧本人的评论文章，是迄今惟一全面反映慈禧一生基本经历的著作。它不仅解开了“百年不解”的慈禧童年之谜，而且还反映了当今我国史学界和国外一些学者对慈禧的新看法。因此，大家说，本书的“观点最新，资料最全”，值得一读。

《岭南文库丛书：李昴英》传主李昴英出身在一个典型的两宋移民家族，生长在珠江三角洲，其祖根却在中原。据说文渊阁《钦定四库全书·文溪集提要》中记载，对李昴英有两句极其精辟的断语：先是肯定李昴英是一位“盖具干济之才而又能介然自守”的贤臣，继而赞许李昴英立朝刚毅不阿，“直声动天下”。这两句断语可谓画龙点睛，勾勒出李昴英其人之特征，无疑成为评定李昴英的千古确论。也正因为李昴英在其时错综复杂的政治斗争中坚守节操、旗帜鲜明，所以一再招致政敌的仇视与攻击，曾三次遭受“弹劾”，个中来龙去脉、是非曲直均详见后文。总而言之，李昴英一生出而为宦，则兼济天下，退归乡里，也不仅仅独善其身。时至今日，李昴英逝世已有七百四十多年之久，虽然他的生平事迹亦已成为久远的历史，但这么一位既具备君子之立身“六行”，又兼有“古之遗直”与“古之遗爱”美誉的岭南先达，难道不值得当代的我们深切地缅怀与永远地纪念吗？

中兴名臣？刽子手？一代圣贤？卖国贼？……学术界历来对曾国藩的评价争论不休，造成这一现象的原因究竟是什么？曾国藩一生的功过是非是基于什么样的思想和文化根源？而他的思想及实践又为中国近代文化带来了怎样的深远影响？本书将为您一一解答。全书全面解剖了曾国藩生平思想及实践，深入透析了曾国藩文化根源及影响，对于史学研究人员有很高的参考价值。本书综合大量曾国藩遗留的著述以及其他相关资料，从文化学的角度，论述了曾国藩一生的思想及实践经历，以及他同他所依托的中国传统文化之间的关系，从曾国藩的人生哲学、政治观点、治军方略、学问之道、文学创作、教育思想、外交思想等诸多方面，全面而深入地剖析曾国藩其人，探讨分析了他对中国近代文化的深远影响，并在最后附录了130年来人们对曾国藩的研究评述，力图让世人对曾国藩有一个多角度、全方位的了解与客观的评价。

清朝二十四臣，不仅是清代十二朝历史的概括和缩写，也是他们大起大落的人生咏叹。大清王朝的历史已经尘埃落定，但二十四臣的名字并没有因为时间的消逝而逝去，而是透过历史的尘封变得愈来愈清晰，影响着一代代后人。

唐太宗曾言：“创业难，守成亦难。”在历史朝代的分合中多少枭雄起而横扫六合开创时代新局，建立新王朝亦有许多基业在风雨飘摇中殒灭饮恨亡国，徒留喟然长叹！本书收录了中国古代自秦始皇至清圣祖二十位皇帝，较为系统地综合了他们凸现重要地位的事例。书中既介绍了汉高祖、光武帝、宋太祖、明太祖等开国皇帝的创业谋略，又诠释了秦始皇、唐太祖、元世祖、明成祖、清圣祖等强盛帝王的励精图治，还剖析了新朝王莽、隋炀帝、唐玄宗等误国君主的兴衰际遇，更独具特色地论说了前秦宣昭帝、唐则天武后、后周世宗的改革与权术。本书以故事的形式切入，依据真实的史料，结合相关的传说与论据，史实简明却不乏通俗趣味，是一部兼具文化性、史料性和普及性的历史文化介绍性的图书。

近20年来，史学界对中华民国史的研究始终保持着旺盛的势头，全方位、多层次、多视角的研究性论文与著作不断出现，不仅历史真相被越来越清晰地还原，而且对历史人物和历史事件的评价也越来越客观公允。作为一个长期从事中华民国史研究的学者，我对此感到十分高兴。在中华民国史研究中，中国国民党的历史自然是极为重要的内容，而在中国国民党史的研究中，三民主义青年团的历史也是相当重要的内容。目前，海内外已见到的有关中国国民党史的论著不在少数。但在这些著作中，关于三民主义青年团的论述大多显得比较单薄、含蓄。而纯粹研究三民主义青年团的论文与著作数量极少，就我所见到的，虽然不乏独到之处和精辟之见，但却感到立论与史料未能兼美，故不免有缺憾之叹。马烈教授多年从事中国近现代史的教学与科研，尤致力于中华民国史的研究，与我所在的南京大学中华民国史研究中心多有合作。他治学严谨，成果颇丰。现在，放在我案头的这本《蒋家父子与三青团》书稿，就是他历时十余年耕耘而收获的又一成果。马烈教授嘱我为该书写一序言，我欣然从命。综观此书，我觉得有几个特点是我比较赞赏的。其一，史学著作首重史料，《蒋家父子与三青团》在史料方面可谓相当翔实。该书史料主要来自三个方面。一是中国第二历史档案馆的馆藏档案。这些档案不仅提供了三民主义青年团的会议、组织、宣传等方面以及各种活动的史料，提供了蒋介石、陈诚、张治中等人在各种会议上的讲话，而且提供了大量准确的名单、数据，如各届干事会的名单、每年发展的团员数量、报名参加知识青年从军的人数，等等。二是三民主义青年团的中央和地方干部的回忆。这些口述史料不仅补充了档案史料的缺失，而且提供了大量生动具体的事例。陈立夫、张治中、康泽、程思远、何廉等中央团部的领导干部的回忆，比较全面地反映了团内的派系、党团矛盾、海外团部等情况；而摘自全国及各省市文史资料的当事人回忆，则展示了各地的具体活动与矛盾。三是中国共产党方面的有关史料，包括中共与三民主义青年团的关系及对策。其二，史学研究力求论点要新颖、论述要客观、结论要公允，我觉得《蒋家父子与三青团》在这几方面做的是比较好的。蒋介石在抗战爆发之初热切地要求成立三民主义青年团，究竟出于什么动机，本书提出了一个全新的观点，确实值得重视和探讨。在论及三民主义青年团的成立、活动、内部的矛盾和斗争、与共产党及进步学生运动的关系等问题时，作者本着历史唯物主义的精神，对三民主义青年团的正面和负面，进行了详细而客观的述论和分析，并因此得出对三民主义青年团比较公允恰当的结论— —抗日与反共并重，前期与后期有异，上层与下层不一，动机与效果相反。其三，该书在整体结构上，也是有其特色的。既有纵向的论述——按时间先后写三民主义青年团的酝酿、成立、活动、合并，给读者一个清楚的来龙去脉，一个完整的历史过程；又有横向的论述——探讨三民主义青年团与国民党、共产党、学生运动之间的关系，陈述一些有特色的地方团部的情况，介绍部分主要领导干部的历史及活动，使读者对其中错综复杂而又丰富多彩的内容，有更为深入的了解。这样的论述结构，再加上大事年表和若干照片，一部三民主义青年团史就完整地放在了读者的面前。这是我在初看《蒋家父子与三青团》后的几点感觉，既未必全面，也未必完全正确。见仁见智，待书出版后，如果能在史学界产生反响和争论，那既是我的希望，我想也是马烈教授的愿望。

由于宰相这个特殊的位置，在中国历史上，有不少宰相在这个大舞台上，充分施展自己的聪明才智，辅佐皇帝终成伟业，如秦之吕不韦、李斯，汉之萧何，唐之房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟，宋之王安石，明之张居正等等；但也有像赵高、秦桧、严嵩这样凭借着自己手中的权力，为非作歹，对国家统一、民族团结、生产发展、社会进步及人民生活造成极大破坏的宰相；当然还有一些无所作为的宰相，究其原因：一是本身才智平庸；二是由于皇帝专权，或者昏庸残暴，而无法发挥作用；三是有些人（主要是宦官、外戚） ，官虽不大，但权力很大，往往权过宰相，宰相虚位而已。因此一个宰相要有所作为，不但要有过人的胆略，还要有一个开明的皇帝和良好的政治环境，三者缺一不可。《中国宰相》是一部中国宰相个人史，全书收录了自秦迄清宰相173人。全书对这些政治人物的生平进行了详细的描述，也从另一侧面反映了中国古代的政治制度。

修身，齐家，治国，平天下，是中国士大夫的理想。读书人身处草野时，他们没有施展的舞台，只能修身齐家，所谓“穷则独善其身”而已；但是在野的读书人也并不是两耳不闻窗外事，他们关注民生，心系天下兴亡，他们在观察，在分析，在储备智慧和学养，一旦有机会，就要干预社会生活，去实现治国平天下的抱负，所谓“达则兼济天下”是也。隋唐是中国历史上最强盛繁荣的时代。佐世文臣运筹帷幄，辅成“贞观之治”、“开元盛世”等宏博气象。只有辉煌的时代，才能为辉煌的人物提供形成风云之魅的独特背景。

修身，齐家，治国，平天下，是中国士大夫的理想。读书人身处草野时，他们没有施展的舞台，只能修身齐家，所谓“穷则独善其身”而已；但是在野的读书人也并不是两耳不闻窗外事，他们关注民生，心系天下兴亡，他们在观察，在分析，在储备智慧和学养，一旦有机会，就要干预社会生活，去实现治国平天下的抱负，所谓“达则兼济天下”是也。赵普以“半部论语治天下”闻名，他是北宋开国功臣，历仕宋太祖、太宗两朝，曾三度为相。有一次，赵普推荐某人为某官，太祖不用。赵普复奏其人，太祖还是不用。赵普又以其人奏，结果太祖大怒，将赵普的奏牍撕裂后扔到地上。可赵普却神色不改，捡起来就回家了。过几天，赵普将撕碎的奏牍补好，再次上奏。这一次，太祖用了赵普推荐的人。 范仲淹宁鸣而死，不默而生，是个开风气的人物。他所主持的庆历新政，开宋朝改革之先声。他提出“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”，砥砺了一代士风。范仲淹晚年时，给兄仲温写过一封信：“千古圣贤，不能免生死，不能管后事，一生从无中来，却归无中去。谁是亲疏？谁是主宰？既然无奈何，即放心逍遥，任委来往。”　王安石少好读书，记忆力强，他不仅位居宋朝知名政治家之列，还是“唐宋八大家”之一。熙宁初，他以翰林学士侍从之臣的身份，同宋神宗议论治国之道，深得宋神宗赏识。后出任参知政事，不久升任宰相，开始大力推行改革，实施熙宁变法。元丰七年七月，苏轼与王安石这两个文豪第一次会面。苏轼上前作揖： “今日方敢以便服参见大丞相。”王安石笑道：“礼岂为我辈设哉！”

1906年，清廷大势已去之时，她出生在肃亲王府里，排行十四，取名爱新觉罗·显叇。1912年清亡，她被送给日人川岛浪速做养女，养父为她起字“东珍”。1912年以后，她有了一个为人熟知的日本名字——川岛芳子。从皇家名号到日本名字，她名不副实：显叇，她光显不了清朝已经倾倒的门楣；东珍，日本未将他当做东洋珍客来对待；川岛芳子，被人熟知为人猜疑的日本名字背后，却是一个中国人。早非日本人，却替日人做了许多日人想做而做不到的事：在“皇姑屯事件”中攻克关键难题，成功炸死张作霖；在上海兴风作浪，最终扇起“一·二八事变”；成功将婉容偷运到大连，协助伪满洲国建立。……她被日本军部称为“可抵一个精锐的装甲师团”。她迷失于赞美之中，成为日人屠杀中国人的一把军刀，日本“战争机器”的最佳润滑油……本书不仅描绘了川岛芳子这位“格格间谍”如何从一个王室公主变身为东洋谍花的心路历程，也从大的横断面勾勒了这位间谍的斑斑劣迹。本书写了她作为日本侵华工具，多次制造事件的可恨之处；也写了她作为满清遗孤，苦心复辟却成空的悲哀；还写了她多行不义必自毙的末路人生。川岛芳子是一个复杂的人，本书还专辟一章，解读其复杂而矛盾的性格。这是一本全面介绍川岛芳子的书。