这是一本通俗的鲁迅传记，而不是一部专家的著述。我们所看到的鲁迅应是有血有肉的“人”，而不是高高在上的“神”。

汉宣帝初因受汉武帝晚年发生的巫蛊之祸的牵连，入狱数年，后因机缘巧合，被选立为皇帝。宣帝治国，对内关注民生，先后采取了一系列有针对性的措施，努力恢复与发展社会经济，并利用国家所掌握的财富扶助弱势群体; 以重建司法的公正性为抓手，采取措施宽缓刑狱; 继续推行道德教化建设，努力构建和谐社会。对外慎兴征伐，若必须用兵，则竭力避免加重百姓的负担，靡费国家资财；由于措施得当，先后实现了对西域、乌孙的掌控，平定了西羌之乱，并使匈奴最终臣服于汉朝。由于功绩卓著，故宣帝被视为汉朝的中兴之君。但受自身特殊身世以及当时社会历史背景的影响，宣帝统治期间，也出现了乞灵鬼神、任用宦官外戚、诛杀功臣贤臣、奢侈享乐等诸多弊政。这些弊政在经济上耗费了国家大量的财富，在思想上使国家对舆论的主导权日渐丧失，在政治上导致官风由进取转向保守和外戚宦官专权，从而对汉朝的统治带来了相当消极的影响。

陈子昂，字伯玉，梓州射洪人，初唐诗文革新的代表人物，被誉为“唐之诗祖”。少时驰侠使气，十七八岁方立志读书，数年之间，经史百家，罔不该览。年二十一，东入长安、洛阳两京，声名日显。年二十六，以进士对策高第，拜麟台正字，后迁右拾遗。《陈子昂传》以时间为序，再现了陈子昂一生两度从军，两度下狱，年四十二即冤死狱中的人生经历；安人、恤刑、慎兵等政治主张；反对齐梁靡丽风气，提倡“风骨”“兴寄”等诗文理论、创作实践和文学成就。本书充分吸收学界前沿研究成果，对陈子昂生平中的一些问题提出了独到见解，兼具学术价值和文学价值。

蔡清（1453—1509），字介夫、号虚斋，明福建泉州晋江（今鲤城区）人。明朝官员、教育家、有名理学家。故居在鲤城区孝感巷24号。他一生致力于理学研究，继承、捍卫和发展朱熹学说，著有《四书蒙引》《易经蒙引》《考订大学传》《蔡清粹言》《艾庵密箴》等书，在中国朱子学发展目前占有重要位置。蔡清与其弟子构成的 清源学派 ，成为明朝时期影响较大的理学流派。成化十三年（1477），24岁的蔡清乡试中解元。成化二十年（1484）高中进士。历官礼部祠祭司主事、吏部稽勋司主事、礼部祠祭司员外郎、南京文选司郎中、江西提学副使。卒后追谥文庄，赠礼部左侍郎，从祀孔庙。明万历皇帝赞他“为八闽文献之宗，负一代蓍英之望”。本书共分为十二个章节。从“不畏权贵 两袖清风”“醉心教育，诲人不倦”“勤奋博学，治学严谨”等方面讲述蔡清生平。从蔡清儿时受泉州闽南理学坚守者庄概、罗伦、赵珤等人的影响，十五岁立志学习理学，到师从何乔新、周虚白、林玭、丘濬等学者对朱子理学进行深入学习研究，用一生实践著述《四书蒙引》《易经蒙引》等传世著作。到授业陈琛、易时中、赵逯、蔡烈、王宣、夏良胜等弟子，进而在泉州构成享誉全国的理学“清源学”，奠定了蔡清理学的重要历史地位。

本书是畅销书作家约翰·杰克斯所著的长篇历史小说，共分五卷，讲述了德国移民克朗家族的奋斗历程。19世纪末，年轻穷苦的波利从柏林辗转来到芝加哥，得到了叔叔的帮助，在啤酒工厂工作。他深受进步思想影响，一心为工人争取权利。在同资本家抗争无果之后，他远走西部，去探索不一样的人生。一次偶然的机会，他学会了摄影，并决定从此投身于此。波利钻研电影艺术，并不畏艰险深入战争前线，用摄影机记录下战争场面，获得了观众的认可。波利从此改名约翰·克朗，在新大陆建立了自己的家族，他的后人继续在这里为了自己的梦想而奋斗。无论是在电影工业还是汽车工业领域，克朗家族坚持不懈的努力最终获得了应有的回报。

文天祥21岁时高中状元，后官至右丞相兼枢密使，加封信国公。期间，蒙古军大举入侵，南宋军节节败退，他变卖家产，举兵勤王，历尽艰辛，为国纾难，收复了江西、福建和广东大片沦陷的国土，但转战到广东海丰县五坡岭时不幸被俘。被解押到元朝大都燕京后，面对降元的南宋旧臣和元朝高官甚至元世祖忽必烈的百般劝降，文天祥宁死不屈，以身殉国，年仅47岁。

《东坡志林》所记载为苏轼在元丰、元符年间所书的杂说、史论，内容有记游、怀古、送别、事等方方面面，极为丰富广泛。文长短不拘，信笔而写，杂说类妙趣横生，史论类涵盖丰富的文献价值。文字如行云流水，涉笔成趣，挥洒自如。苏轼－生仕途坎坷，然其始终淡然处之。从《东坡志林》之中，可一览苏轼的本真性情，豪放且颇有情趣。

《约瑟夫自传》不是一部完整的传记，可能是《犹太古史》的附录。本书讲述了约瑟夫的家族历史和个人生平，尤其是他在加利利作为指挥官的半年经历，以此驳斥提比哩亚历史学家尤斯图斯关于他煽动反叛罗马人的指控。

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