历史人物
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外国人眼中的中国人(美)黑尔 著,李宁,李辰扬 译本书是佐藤铁治郎在日本租界办报期间所作。在写作过程中,作者采集到大量来自民间、官宦的信息和资料,真实可靠地揭示了一代枭雄袁世凯的发迹史。书中披露了大量来信、电稿和笔谈,全面解读了袁世凯在朝鲜的岁月、在甲午战争中的表现、在戊戌变法中的选择以及在小站练兵的日子等历程。本书出版之前曾掀起轩然大波,袁世凯长子、天津官员、日本领事馆都想将其封杀,最后日本驻天津总领事抢救出一本孤本,形成了今天这部具有传奇经历的珍本。 -
父子侨领钟兆云,易向农 著庄希泉早年追随孙中山参加革命,后因反对殖民当局歧视华侨教育的苛例而被逐出新加坡。蒋介石叛变革命后,他毅然与国民党决裂,因抗日反蒋再陷囹圄。新中国成立前夕,庄希泉作为中共特使面邀陈嘉庚回国参政,一时传为佳话。庄炎林少年时期即投身革命,利用自己的华侨身份,为革命多方奔走,屡陷险境。新中国成立后,他先后从事青年、水电、旅游及援建坦赞铁路等的领导工作,忍辱负重建起了第一批涉外饭店。新中国成立后,庄希泉、庄炎林父子先后担任全国侨联主席。钟兆云、易向农所著的《父子侨领:庄希泉、庄炎林百年传奇》为二人的合传,《父子侨领——庄希泉庄炎林百年传奇》基本按照传主生平展开叙述,以翔实的史料、春秋笔法,将个人命运与家国命运联系起来,展现了庄氏父子永爱中华的赤子之心和精诚报国的百年传奇。 -
心理吴越三部曲之3陈禹安 著《心理吴越三部曲之3:吞吴》是一部浓缩了背叛、坚忍、复仇、忠贞、情爱、信仰……的心理史诗。《心理吴越三部曲之3:吞吴》共分勾践尝胆、 西施入吴、子贡出使、子胥蒙难、勾践复仇、范蠡伤隐六章讲叙了春秋末期越王勾践吞吴复仇的故事。夫差并非愚昧不仁昏庸无能之辈,最终却亲手葬送了吴国上百年的大好基业;勾践返国之初并非对夫差恨之入骨,最终却励精图治取而代之开创了一个新的时代;范蠡对西施一见倾心情根深种却为了兴越大业决定暂时将爱情割舍,眼睁睁看着心上人投入别人的怀抱;子贡竭力说服各国君主重臣其根本目的只是为了救鲁,最终却在不经意间改变了整个天下的格局;伯嚭所作所为全从个人私利出发,却凭借灵机善变的生存智慧将前后三位君王玩弄于股掌……酣畅淋漓的报复,两情相悦的缠绵,痛失所爱的绝望,浴火重生的悲壮,志得意满的狂妄,舍生取义的忠贞,一蹶不振的颓丧……尽在“心理吴越”三部曲收官之作——《吞吴》。 -
赵丹高龙民 著《赵丹:喝濠河水长大的电影和戏剧大师》由高龙民著,该书以纪实的手法,从少年赵丹酷爱话剧表演,到进入上海明星影业公司成为家喻户晓的电影明星,再到其优秀的电影代表作《乌鸦与麻雀》、《烈火中永生》等被载入中国电影史册,客观地写出了赵丹地狱天堂索艺珠、两度囹圄、三度高峰的电影艺术生涯。 -
李鸿章政改笔记(澳)雪珥 著吾国吾民最缺者,乃是踏踏实实把现居之屋裱糊起来,不可动辄拆迁。中国之所缺,正在于以实心“做事”者少;中国之所滥,正在于以虚言“做人”者多。吾国民之聪明才智,毫不逊色他族,只因把聪明才智都放到了“做人”而非“做事”上,以致内耗殆尽。“裱糊”二字,却是李鸿章一生之写照。不料惯于拆迁之后人,自以为推倒重建乃是中国之正道,便对李鸿章之言偏听偏解,误读至深。雪珥发掘海外史料,抽丝剥茧走进李鸿章内心世界,做一辩驳。 -
大清十二帝全传《经典读库》编委会清朝处于中国封建社会的晚期,是中国历史上最后一个封建王朝,也是中国历史上第二个由少数民族建立的统一政权。盛衰隆替,风云变幻,随着清朝的崛起,封建制度在中国又延续了悠悠三百年之久,而其此后的腐朽与衰落,更直接导致了中国此后近一个世纪的半殖民地半封建的屈辱。处于这样一个特定时代的大清十二位帝王,自然是功过各异。从努尔哈赤到溥仪,他们以各自不同的生活经历和人生轨迹,跃上了历史舞台,统治着这个泱泱大国。他们中间不乏开国之君的天资英武,不乏治世之帝的雄图远略,也不乏守成之帝的平庸无为、改革之帝的满怀抱负,也有末代帝王的狼狈退位。但无论是在位长达六十一年的一代圣君康熙帝,还是短命的仅仅亲政了七年的同治帝,他们对清朝的影响都不容忽视。 -
四朝宦海听风雨廖国一,黄秋红,白爱萍 编著《四朝宦海听风雨宜州名士冯京》记述了宋朝最后一位三元及第者冯京的生平,并以时间为线索,重点叙述了冯京富有传奇色彩的出生及三魁天下元、两娶宰相女、连任北宋四朝重臣等事迹。文字虽简略,内容却丰富。写人则折射当时社会,写事则反映当时政制。虽是一人之评传,却是历史之剪影。 -
短笛长歌独倚楼韩晖 著本书稿主要研究和述论的是与黄庭坚编管宜州有关的问题。在对黄庭坚贬宜作品全面搜集、甄别、编年系月基础上,结合自己的考说,再参酌前人可信的一些说法,旨在对山谷编管宜州的原因、贬途行程及路线、贬谪途中心理变化及活动,在宜的居处、交往、心境、创作及客死宜州的诸问题作一全面系统的述论,力图真实地勾勒出他贬宜的全貌。 -
大儒山长润诸生张艺兵 石琳 编著《大儒山长润诸生郑献甫在宜州》作为“宜州历史名人丛书”之一种,以清末大儒郑献甫(18011872)为叙述对象。本书叙述了“岭南才子”郑献甫传奇的人生经历,描写了其几次参加科举和辞官归乡的坎坷历程。郑献甫作为一代大儒,入主各大书院,作为“山长”对莘莘学子授课讲学,尤其对广西宜州的教育做出了巨大的贡献;他的一生也与宜州结下了不解之缘。 -
周顺昌研究资料汇编陈斌 编《周顺昌研究资料汇编》分上、中、下三编,上编六卷,为周顺昌《烬余集》校辑;中编六卷,为周顺昌本人研究资料汇编;下编二卷,为与周顺昌研究相关的五人传记资料与五人墓题咏。一、周顺昌《烬余集》有四个版本体系:(一)《四库全书》本《烬余集》三卷,有1986年台北台湾商务印书馆影印文渊阁《四库全书》本,卷一为《福州高挡纪事》《申详税监变异缘由》和《吏部揭帖》,卷二为尺牍二十五通,卷三为《送中丞绵贞周公南归序》《龙树庵放生池记》《募建弥勒阁文》《题竺坞募田疏》《题血书莲华经》以及诗十首;(二)清嘉庆年间虞山张海鹏刊《借月山房汇抄》第十六集本《烬余集》四卷,有1920年上海博古斋影印本、1936年上海商务印书馆《丛书集成初编》影印本、1985年北京中华书局影印《丛书集成初编》本,卷一为《福州高挡纪事》与《申详税监变异缘由》,卷二为尺牍十九通,卷三为《送中丞绵贞周公南归序》以及诗十首,卷四附录殷献臣《周吏部年谱》、姚希孟《开读本末》、周茂兰《鸣冤疏》、彭定求《端孝先生传》和金日升《五人传》;(三)清道光二十八年(1848)求是斋刊《乾坤正气集》本《烬余集》三卷,卷一为《福州高珰纪事》《申详税监变异缘由》和《吏部揭帖》,卷二为尺牍二十五通,卷三为《送中丞绵贞周公南归序》《龙树庵放生池记》《募建弥勒阁文》《题竺坞募田疏》《题血书莲华经》;(四)清光绪二十九年(1903)唐文治等重刊本《周忠介公文集》五卷(苏大图书馆古籍部、苏州图书馆藏),卷一为《福州高挡纪事》《申详税监变异缘由》和《吏部揭帖》,卷二为尺牍二十五通,卷三为《送中丞绵贞周公南归序》《龙树庵放生池记》《募建弥勒阁文》《题竺坞募田疏》《题血书莲华经》以及诗十首,卷四为殷献臣《周吏部年谱》,卷五为彭定求《忠介遗事》,“述周顺昌忤舀被逮本末,首载顺昌历官敕诰,次载顺昌子茂兰鸣冤、请祠谥二疏,末载书传碑记并茂兰传,兼附朱祖文及颜佩韦等五人传”(《四库总目提要》)。
