历史人物
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不能承受之变谢泳 著真正的闻一多首先是一个知识分子，是一个在任何时候都难以和他所处的时代完全达成统一的人。当对底层民众悲天悯人的同情变成过分的负罪感，他的感情变得冲动而难以保持理性。
对日抗战的爆发于他是一个转捩点，让他和所处的时代发生巨大冲突。一个本来对政治生活没有兴趣的人，最终被政治所缠绕。在很多人眼中，闻一多不再是一个学者，而成了一个斗士。
但是，人们可以不赞成闻一多的政治选择，但他选择中的那种献身精神和对一切专制的反感，却永远让人心生敬意。 -
田锡年谱姜西良 著《田锡年谱》即是以帝王治道、政治环境与个人发展之间的互动关系为视角，全面地呈现了谱主的生平、思想、交游和作为。田锡先人于唐末由京兆避蜀，故其秉承中原故家的流风余韵。田锡虽早年居蜀，但与中朝文臣有深交。三十三岁出蜀后，即与关中、汴洛以及山东文人打成一片。略读田锡《咸平集》即可感到，其俯仰一世，对君王竭尽忠直，对升平之世充满祈愿。他以西汉文词为宗师，尤慕扬雄、司马相如为文，其士行则以贾谊为楷则，堪称宋代士大夫的一个早期典型。 -
情浓化不开韩石山 著《情浓化不开：徐志摩》是一本精致简洁、生动可感的人物传记，作者没有从传主出生长篇大论铺陈开去，而是精心撷取影响徐志摩人生的20个节点，从浙江硖石到北京求学到美国到英国，从结婚到他恋到离婚到再婚，作者以纪录片似的手法捕珠捉玉，不枝不蔓娓娓道来，展现出徐志摩短暂却绝对精彩绚烂的一生。 -
新民说山茂召少校日记及其生平[美] 乔赛亚·昆西 著；褚艳红 译山茂召（Samuel Shaw，1754—1794），美国独立战争时期的杰出战将、建国初期著名商人，美国驻中国广州一、第二任领事。山茂召的事迹和日记由乔赛亚;昆西（Josiah Quincy）编著成书，即《山茂召少校日记及其生平》。传记部分记录了他在美国独立战争时期的军中生活、历次战役以及中美交往开端时期的历史图景；日记部分描述了他数次来华途中、在华及周边地区的见闻，以及参与亚洲贸易的过程；附录部分系山茂召与美国政界首脑等的通信往来。 -
乡贤典范洪崇文 著该书稿是云南百位历史名人传记丛书中的一本。系统翔实地记述了李根源一生的丰富经历。并重点突出了他爱国、爱乡的事迹，如领导重九起义，先后担任云南陆军讲武堂总办、云贵监察使、国策顾问等职务，倡建“国殇墓园”，创办多所学校，重视地方文化，编纂《永昌府文征》、《新编曲石文录》等书籍。 -
胡适传罗志田 著本书要研究的是胡适。这位二十多岁就暴得大名的人物，从青年起就一生都是新闻媒体注意的对象，也是学术界一个久有争议而很难处理的题目：前些年是贬多于褒，近几年则褒多于贬。而本书要做的就是帮助读者更好地去了解这个饱受争议的人物——一个1891-1929年间的胡适。新文化运动时期，胡适是一个没有什么身世凭借的二十多岁的青年，回国两年间，即“暴得大名”，一举成为士林之首，真是中国近代史少有之事。这个极有意思的事例，几十年来吸引了无数学者。故此，有人曾说，胡适的“暴得大名”，就是因为“中国思想界有一段空白而恰好被他填上了”。而今，这个人物已经远离我们数十年，但是关于他的争论却从未停止，胡适，到底是一个怎样的人…… -
国民第一现场·最后一个皇帝陶菊隐 著《国民第一现场·最后一个皇帝：袁世凯传》记述了北洋军阀领袖袁世凯复杂多变的一生。1859年，袁世凯出生在河南项城一个官僚大地主家庭。袁家上辈人官运亨通，袁的野心亦不小。他曾参加科举考试，但屡试不中。郁郁不得志的他即便结了婚，做了父亲，也还像个胡天胡地的恶少。1881年，一事无成的袁决定出走家乡，前往登州投军……1912年，临时参议院以全场一致的17票选举袁继任临时总统，所得票数比之孙中山当选时竟还多了一票。1915年，袁宣布“接受”帝位，准备成立中华帝国，可惜直至83天后帝制取消，他仍未正式行登基之礼。1916年，袁靠着一剂强心针由昏迷状态苏醒过来，留下人生中最后四个字：“他害了我！” -
吴中人物图传王稼句，顾曾平暂缺简介... -
耕耘上海市工业合作联社 编《耕耘：回忆王定一图文集》是纪念王定一同志九十诞辰的图文集。王定一，曾任上海市第二轻工业局局长、上海市工业合作联社主任。毕业于复旦大学，学生时期加入中国共产党。新中国建立后，他把一生献给自己所钟爱的上海二轻合作事业，尤其在改革开放新时期，带领着“二轻人”顺应市场、转型发展、传承创新，作出了重要贡献。王定一同志是一位全国轻工系统有理论、有实践的杰出领导者。 -
阳明天下杨帆 著王阳明，原名王守仁（1472-1529），字伯安，浙江余姚人，因被贬贵州时曾于阳明洞（今贵阳市修文县）学习，世称阳明先生、王阳明。
是我国明代著名的文学家、哲学家、思想家、政治家和军事家，他创立了以“良知”为本体，以“知行合一”为实践工夫，以“致良知”为实践目标的“阳明心学”，是“心学”流派的重要代表人物，也是中国历史上唯一没有争议的立德、立功、立言三不朽的圣人。
王守仁（心学集大成者）和孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为“孔孟朱王”。
他在祖母的天神之梦中“从天而降”。《论语》中“知及之，仁不能守之”，让他从此得名王守仁。平顺的人生中，他掀开了不凡的命运。在他眼中，科举并非第一要紧事，天下最要紧之事是要做圣贤之人。他敢于触怒奸臣，被贬龙场，却悟出了全新的真谛。疾病半生，用出神的兵法，以文人之身，巡抚赣南，屡次平定边疆匪患。他一生倡导“知行合一”，将心学发扬到极致。各地学子涌入他的门下，又将万物与心的和谐带到了世界各地。“此心光明，亦复何言”，是他在世上留下的最后警句。从此圣贤的领域有了他的一席之地，他将短暂的人生活成了一场辉煌的传奇，永远绽放在大明朝的史册。
