杨度，一位中国近代史上极富传奇色彩的人物。他曾师从王闿运研习“帝王之学”，也曾东渡日本研究君主立宪政体；他曾是意气风发的热血青年，参与公车上书，；他是袁世凯的高级智囊，被视为“帝制余孽”；他帮助孙中山，拯救李大钊，晚年又加入中国共产党。他曲折坎坷、诡奇多舛的人生是志在救国，上下求索的中国近代知识分子阶层的生动写照，也从侧面勾勒了近代中国夹缝中求生、艰难崛起的背影。 唐浩明以史为鉴，以人书史，围绕杨度复杂的人生轨迹和思想脉络，编织穿插王闿运、梁启超、蔡锷、孙中山、严复等众多时代人物的言行踪迹，再现了在20世纪风云变幻格局下的中国救国之路。与《曾国藩》一样，《杨度》一书历史真实，人物形象生动饱满，展现出了作者深厚的史学功底与出色的小说技法。

张之洞是近代中国变革的试水者，东西方文明冲突的调和者。他以丰富而颇具争议的一生，致力于国家富强，却在历史潮汐中终结于虚妄。 继《曾国藩》《杨度》之后，唐浩明以五年时间，打磨出他的封笔之作《张之洞》。书中以张之洞一生政治活动为主线，以他与朋友、幕僚、朝廷关系为纬线，叙述了张之洞面对“数千年未有之大变局”，怎样跻身于晚清统治集团，却在通经与致用，卫道与维新间迷茫挣扎。唐浩明认为，回到晚清，重新审视张之洞及其失败的洋务事业，具有很强的现实性和关照性……

在中国两千多年的漫长帝制历史中，得享皇帝尊位者四百有余。人们耳熟能详的明朝开国皇帝——朱元璋，恐怕是这其中尤其富有传奇经历和易引起功过评争的一位了。　他出身寒微，当过乞丐、和尚，朝不保夕，吃尽人生的苦头。但是却又能在元末农民起义中脱颖而出，力挫群雄，直至一步步平定四海，开启一个新的王朝。待天下既定后，他一方面励精图治，发展经济，使得天下大兴，达成“洪武之治”的盛世局面；同时又有计划地屠戮功臣，几乎将文臣宿将赶尽杀绝，因此被后世认为薄情寡恩。　不管是悯恤农民、酷杀贪官污吏，还是被后世文人赞誉、讥损，复杂的人格特点注定了朱元璋不是一个普通的皇帝。那么，他到底是一个怎样的皇帝？　本书是从事朱元璋研究四十余年的明史专家、中央民族大学教授——陈梧桐先生的著作之一，以翔实的史料、准确可靠的史实为基础，详细描绘了朱元璋一生的人生轨迹。通过阅读他的所作所为、所思所想，你能看到他的雄才大略和不足缺陷之外的，能看到一个更真实、更立体、全面的朱元璋，也或许只有通过理解这样的皇帝能帮助我们真正了解和看透明朝成败的历史根因。

“曾霸西疆主一方，文治武功尽辉煌。”1038年，党项人在李元昊的带领下建立王朝，国号大夏，史称西夏。大夏“东尽黄河、西界玉门，南接萧关，北控大漠”，号称“万里之国”。西夏王朝称霸西北近二百年，先后有十位帝王登基，以其独特的姿态，先后与北宋、辽鼎立，与南宋、金对峙。本书以西夏景宗李元昊为主轴，讲述了少数族群党项人的漫长起源，以及党项皇族在西北建立少数民族政权并发展壮大，直至消亡的历史。本书钩稽史料，著述严谨，深入分析党项人的源流与去向，破解党项人及其他少数族群与汉人的关系，解密西夏文明，揭示了少数族群与汉人共同创造发展中华文明的特有历史规律。

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《光明梦（旌德现代工业创始人许普澍纪事）》以真实的史实追述安徽省宣城市旌德县一个现代工厂——光明电汽公司创始人许普澍“实业救国”的艰辛努力，再现了他在“抗日救亡”中表现出的感人事迹，以及他为建设旌德所做的兢业努力。全书通过亲属和社会友人的回忆文章，再现了许普澍的思想、毅力、风范，饱含正能量，文字朴实，情感真挚。《光明梦（旌德现代工业创始人许普澍纪事）》是反映爱党、爱国、爱人民，创业守责的一篇乡土教材，是家教有方、勤俭家风的一个典范，易于读者产生思想及情感共鸣。

曹操，中国历史上让人又爱又恨、*为复杂、备受争议的风云人物之一。后世喜欢他的人，喜欢他敢做敢当、宁做真小人也不做伪君子，加之他文韬武略、才华横溢、体恤众生；而恨他的人，则恨他自卑多疑、权诈机变、虐残暴强，为达目的不择手段，让人恨得牙痒痒的。然而无论历史怎么评价曹操，都难掩其奋斗一生的事实。他对内消灭二袁、吕布、刘表、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了北部中原，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，成就了不朽的功勋。《曹操：从洛阳小吏到魏武大帝》完整地展现了曹操波澜壮阔的一生，着重讲解了曹操非常人行非常事之非常手段的政治谋略和处世哲学，值得我们学习和借鉴。

《岳飞传》岳飞是南宋杰出的爱国将领，为国家民族建立了卓越功勋。他出生于北部中国的普通农民家庭，代表着苦难中的人民，怀着保卫乡邦、敉平祸患、拯救万千苦难同胞的强烈愿望，而毕生奋斗于酷烈的战场。岳飞被民族败类以“莫须有”的罪名惨遭杀害，他的生平事迹与言论精神一度被有意掩埋。其后的几个世纪中，撰述者继起，却难免虚夸蹈袭之误。《岳飞传》为作者宋代人物研究之力作，也是综括研究两宋之际政治军事的重要史著。此书初版于1945年抗战胜利之日，后经两度大幅增订修改，再版于1983年。书中准确地勾画出岳飞生活的时代轮廓，真切地描述了岳飞的事功、形象和丰采、思想和情操，并且对于这一彪炳史册的历史人物作出了公允评价。凡此种种，皆反映出作者的“考索之功”与“独断之学”，得到学界“以非凡之史才，写一流之史书”（周一良语）的高度称誉。《北宋政治改革家王安石》北宋政治改革风云中的领袖人物王安石，以其“天变不足畏，祖宗不足法、流俗之言不足恤”的精神，当北宋中期积弊已深、内忧外患扰攘之际，以一身任天下之责，推展以富国富民强兵为宗旨的变法革新运动。其才识“名高一时，学贯千载，智足以达其道，辩足以行其言”；其文行“瑰玮之文足以藻饰万物，卓绝之行足以风动四方”；其魄力“能于期岁之间，靡然变天下之俗。”（苏轼语）王安石“三不足”的境界，使他成为当时思想界的先进人物，同时也成为脱离了广大知识阶层的人物。加以政治风云的变幻，倾泻于王安石身上的污泥浊水、诬谤丑化，始自其生前，至南宋则愈演愈烈，几近千年而未得涤清。邓广铭先生自上世纪五十年代始，历经半个世纪之久，倾注了巨大心力，四写王安石，体现出一个史学大家的时代眼光与严谨精神。作者由此及彼，由表及里，去粗取精，去伪存真，展现出一个颇具特色的熙宁变法改制时期，凸显出一个抖落掉污染、误解和扭曲的政治改革家形象，使王安石能够以其本来的风度和丰采，再现于读者面前。《辛弃疾传辛稼轩年谱》辛弃疾（稼轩）不仅是学识博洽、才气磅礴的南宋词坛巨擘，也是具备多方面才智的英雄豪杰人物，文才武略兼而有之。他早年投身抗金起义，归宋后力主恢复，为国家生民贡献出全部的智计韬略；他仕宦所及，以兴利除弊为己任，有干才，有作为。然其虽有经世之才志，却多遭诽谤摈斥而不得大用，壮志难酬，赍志以殁。近千年来，他的果毅之资、刚大之气，他英伟磊落的强烈爱国主义情操，他以词作篇什传达的慷慨沉挚理念与盘旋激荡之意境，曾经激励过世世代代的中国人。对于这样一位在宋代政治史和文学史上均具有举足轻重地位的人物，历来不乏论述。然能采征多方面史料，加以辨析考证，从而撰成系统全面之研究性传记者，则首推邓广铭先生之《辛弃疾传》。英雄虽逝，然其一生之事迹精神，却藉此传记，传于后世而不朽。《年谱》提纲挈领地阐论了南宋时期的诸多军国大事，置人物于时代波澜之中。作者以细大不捐为原则，集枝节为轮廓，积破碎为整体，详考稼轩生平行实。全书分年隶事，亦兼用纪事本末之体，以综贯叙述，使读者得见事件原委。《韩世忠年谱》韩世忠（1089—1151）南宋著名抗金将领。陕西绥德人。在与西夏作战中屡立战功。宋金战争中，力抗金军，功业卓著。多次上疏反对宋廷对金屈服议和。敢于面诘秦桧，为岳飞伸张。统兵驭将有方，所部号“韩家军”，与“岳家军”齐名。作者博参群书，多所考订，40年代，在抗日战争的烽火中，写成此年谱。直到今天《韩谱》仍然具有很高的学术价值，并作为邓广铭先生的代表作之一而列入宋史人物“四传二谱”。《陈龙川传》南宋思想家陈亮，世称陈龙川。婺州（今浙江金华）永康人。因此，他的学说称为“永康学派”，为浙东学派当中的一支。他力主抗金，收复中原；变革国策，强化中央；与朱熹就“王霸义利”展开辩论，提倡有利于国计民生的功利主义，反对空谈性命道德的理学家，后世称作宋代思想史上有名的“王霸义利之辩”。陈亮还是文学家，政论文章气势磅礴，词作亦很豪放。有《陈龙川集》传世。翻开南宋的历史，呈现在我们面前的，是一幅屈辱到令人气短的画图。当大多数人被危急存亡的关头所震撼，感到无可措手的苦闷，甚至因以灰心绝望的时候，亦有人竭尽心力，挽狂澜于既倒。具有“推倒一世之智勇，开拓万古之心胸”的龙川先生陈亮，就是其中重要的一员。陈亮一生特立独行，操心危，虑患深，挺身而出欲负荷时代使命，独当救亡大任；却终因其清醒热烈而困顿蹉跌。与他的一幕悲剧紧相联系的，是那整个时代整个民族的悲剧。邓广铭先生怀抱“理解之同情”，施以融铸贯串之力，栩栩如生地勾勒出一个时代的轮廓，展现出陈氏鲜活明朗的人格。

《张謇日记》系张謇自撰《柳西草堂日记》改名而成。张謇（1853—1926）中国实业家、教育家。字季直，号啬庵，江苏南通人。清光绪状元。日记始自张謇20岁（清同治十二年，1873年），止于民国十五年（1926年）作者去世，凡50余年。

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