历史人物
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张季鸾刘未鸣,韩淑芳 编张季鸾(1888-1941)名炽章,陕西榆林人。中国新闻家和政论家。1908年,在于右任主办的上海《民立报》任记者。辛亥革命后,担任孙中山先生的秘书,负责起草《临时大总统就职宣言》等重要文件,并且发出了中国近代报业史上第一份新闻专电。1926年与胡政之合作,接办天津《大公报》,任总编辑兼副总经理。1941年9月6日病逝于重庆。 -
李白传韩作荣 著中国历代文化名人传丛书之一种,由著名诗人韩作荣著成。作者大量引入李白的诗作,将这些优秀作品,融入李白的经历中,给我们阅读李白诗作以新的视角。作者也大量引用写李白有关的其它诗人的作品或论语,在解读李白与他们的关系中,让我们既读诗,又知人。作者还大量引用古今中人研究者关于李白的论文,广开认识李白的眼界,并从种种不同层面的论述中,比较、思考、推断,最终阐明自己的倾向和观点,从而,显出作者认识李白所持的客观而全面的态度,而排除了偏私的好恶,使这本书具备了研究性和资料性。 -
武则天传王振芳 著武则天(624~705),是中国历目前一个正统的女皇帝,也是继位年龄优选的皇帝(67岁即位),又是寿命长的皇帝之一(终年82岁)。唐高宗时为皇后(655-683),唐中宗和唐睿宗时为皇太后(683-690),后自立为武周皇帝(690—705),改国号“唐”为“周”,定都洛阳,并号其为“神都”。史称“武周”或“南周”,705年退位。武则天也是一位女诗人和政治家。《武则天传》作者从武氏姓氏、则天祖辈、父亲官职以及出生地写起,至则天入宫后一步步有才人凭借自己的聪明才智升为皇后,辅佐君王治理朝政、政治上经济上治国图强的春秋大业,随之使唐朝成为中国古代为兴盛的国家之一,史事史料史实人物众多,同时引用当代前人研究成果作为对比,辅以初唐民俗,增加了看点和乐趣。 -
张九龄与九龄文化熊飞 著本书是张九龄研究专著,张九龄是我国唐代一位“动为苍生谋”的有胆识、敢担当的政治家,是继张说之后辅佐唐玄宗李隆基续写“开元之治”的贤相;又是一位才华横溢的诗人、文学家,前人谓其在文学发展史上“开清淡之派”,粤人敬之为“岭南诗祖”。本共分两个部分,分别叙述了张九龄的生平经历与张九龄身后其道德学术、文学及思想遗产的流布与发皇。作者将二十余年来研究张九龄的重要成果与心得集结成书,也是作者对自己学术理路的一次系统整理,在很大程度上可以作为张九龄相关方面研究之定谳。 -
王维传哲夫 著作者耗时三年,对有限的文献资料进行细心阅读、分析、鉴别,又对传主王维的全部诗文作品以及古人时贤评论、考证王维生平、思想、作品的论著进行细读,并实地考察了王维曾经生活过的陕西蓝田,带着巨大的理解之同情,写出了这部作品。作者将王维带回盛唐时代,对他所处的政治环境、生活场景,他的知己好友等等,进行了生动展现,力求在时代背景中还原一个真实、传神的王维,对他的生平境遇、行为和思想有深刻的剖析,从而对“诗佛”这一称号进行了有力的阐释,对王维的艺术成就、个性气质、精神境界都进行了诗意般的呈现。 -
百货先驱马应彪谭元亨 著本书邀请享受国务院政府特殊津贴作家谭元亨深度挖掘马应彪的一生,包括他远赴澳洲、白手起家、创立先施并将之发展壮大、反哺社会的历程,彰显马应彪先生爱国创业的精神。 -
戈公振刘未鸣,韩淑芳 编戈公振(1890-1935)名绍发,字春霆,江苏省东台市人。中国现代著名新闻学家。所著《中国报学史》是中国早的一部泛论新闻学,开创了全面系统地研究中国新闻发展史的先河,成为研究中国思想文化史的一部重要文献。 -
我的曾祖左宗棠左景伊 著左宗棠(1812年11月10日—1885年9月5日),湖南湘阴人。二十岁乡试中举,后在会试中屡试不第,但留意农事,遍读群书,钻研舆地、兵法。后由幕友而起,参与平定太平天国运动,兴办洋务运动,平定陕甘之乱,收复新疆,与曾国藩、李鸿章、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。 在本书中,左景伊作为左宗棠四世孙,超然于家庭,以一个研究清末历史的中国人的身份,遍查史料,就事论事,真实地展现了左宗棠卓尔不凡的一生。 -
鲁迅回忆录许广平 著“素笔忆鲁迅”丛书按照“曾在某一时期与鲁迅有过交往”的原则,选录周作人《鲁迅的青年时代》,许寿裳《亡友鲁迅印象记》《我所认识的鲁迅》,许广平《鲁迅回忆录》,郁达夫《回忆鲁迅》、萧红《回忆鲁迅先生》(此二篇合为一种《回忆鲁迅》),孙伏园《鲁迅先生二三事》,冯文炳《跟青年谈鲁迅》,荆有麟《鲁迅回忆》,共八种。这些文字经过时间的淘洗存留下来,大多已成为研究鲁迅的必读篇目。 -
李白传李长之 著《李白传》是著名文学史家李长之的《道教徒的诗人李白及其痛苦》和《李白》两书的合集,是李长之在不同时期写的关于李白生平的两本书。前者是以德国古典文艺美学为利器对李白的分析,其中不乏尼采超人哲学的影响,所以重李白精神人格的分析。后者从一个更为开阔的视野去勾画李白的画像。从总体上说,李长之以李白的游历生活为经,以李白试图摆脱凡俗羁绊的精神为纬,深入体察诗仙李白的充溢的生命力以及内心之痛苦,解析其有道教气质的诗句和语言风格的形成。李长之用锐利的观察,设身处地的理解,刻画出了鲜活灵动的李白形象。从某种意义上,两本书互为补充、相为表里,从不同的方面更准确丰富地勾画出李白面影的作用。
