“我的春秋我做主”系列以全新的视角，全景展现“春秋时代”诸侯国争霸风云。公元前770 年，周王室东迁洛邑继续享国，史称东周。东周自首位君主周平王之后，共传二十五个王，至公元前256 年为秦所灭，历时五百一十五年。东周前半期，诸侯国竞相争霸，史称“春秋时代”。中国的典章制度、文化习俗多源起“春秋时代”，后世广泛运用的权谋征伐、传奇典故亦多出于此。两百多年中，鲁、齐、宋、晋、楚、郑、曹、陈、魏、燕、秦、蔡、吴、越等国，互相纠结、碰撞、遏制、结盟，共同演绎了一个血雨腥风、动荡飘摇，却也因此充满中国文化生机的时代。作者以史料为基础，以诸侯争霸为主线，以“五霸”为中心，以通俗亲和的文字和丰满的笔触，多角度审视、叙述与评价了“春秋时代”的地缘格局、人文景观和政治演变。本书为第三部《霸道楚庄王》，主要叙述了楚庄王及其子楚共王、其孙楚康王成就赫赫楚国的过程。面对内忧外患，一度隐忍蛰伏的楚庄王奋然振作，力斩若敖，强势北进，问鼎周室。邲地交战，横扫晋军，历史性地打破了晋国的霸权垄断；商丘围城，逼降宋国，实质性地奠定了楚国霸业之基。楚庄王一生“并国二十六，开地三千里”，霸气毕露，将楚国国势推上高峰。守成之君楚共王和楚康王承楚庄王之遗泽，与晋国周旋而不落下风。至向戌弭兵之会，晋、楚平分中原霸权，为华夏大地迎来更加混乱的战国时代做好了铺垫。

“我的春秋我做主”系列以全新的视角，全景展现“春秋时代”诸侯国争霸风云。公元前770 年，周王室东迁洛邑继续享国，史称东周。东周自首位君主周平王之后，共传二十五个王，至公元前256 年为秦所灭，历时五百一十五年。东周前半期，诸侯国竞相争霸，史称“春秋时代”。中国的典章制度、文化习俗多源起“春秋时代”，后世广泛运用的权谋征伐、传奇典故亦多出于此。两百多年中，鲁、齐、宋、晋、楚、郑、曹、陈、魏、燕、秦、蔡、吴、越等国，互相纠结、碰撞、遏制、结盟，共同演绎了一个血雨腥风、动荡飘摇，却也因此充满中国文化生机的时代。作者以史料为基础，以诸侯争霸为主线，以“五霸”为中心，以通俗亲和的文字和丰满的笔触，多角度审视、叙述与评价了“春秋时代”的地缘格局、人文景观和政治演变。本书为第二部《王道晋文公》，主要叙述了天生异相的晋国落魄公子重耳，备尝“险阻艰难”后终成一代霸主的过程。重耳因骊姬之乱被迫流亡，辗转万里，几度浮沉，终因恭俭礼让而收人和之利，在秦穆公的鼎力支持下入主晋国。晋文公内用狐偃、先轸、赵衰、贾佗等良臣，不计嫌怨，唯贤是听，创设三军六卿，尽显王者风范；外联秦、齐，平周室子带之乱，攻卫伐曹，救宋服郑。前632年，晋文公于城濮大败楚军，华丽演绎“退避三舍”的王者之道。同年冬又召集秦、鲁、齐等九国会盟于温地，为晋国开创了百年霸业。后其子晋襄公和名相赵盾相继主政，晋国霸业遂成延绵之势。

《春秋繁露》为汉董仲舒所撰。董仲舒，著名的《春秋》公羊学大家、思想家、哲学家，西汉新儒学的奠基者，被班固称为汉代“儒者宗”，在中国儒学发展史及思想史上是一个里程碑式的人物。他继承并发展了先秦儒学，提出的“天人关系”思想体系及“罢黜百家，独尊儒术”的主张对西汉乃至整个中国封建社会产生了巨大而深远的影响。 《春秋》，我国*早的编年体史书，据传由孔子修订，并被其作为重要教材。其记事语言极为简练，然而儒家学派认为几乎每个句子都暗含褒贬之意，反映着孔子的思想。《春秋繁露》即为阐述“《春秋》微言大义”而作。《春秋繁露》一书系后人汇编而成，其中还编入了一些他人文章，所以内容、体例及编排等方面有些杂乱，但其书内容思想主旨一致，反映着董仲舒“天人关系”思想体系。《春秋繁露》是我们研究以董仲舒为代表的汉代新儒学*重要的典籍。 宋嘉定本是《春秋繁露》的版本中存世*早者，且为目前已知的*一个经过大规模精心校勘的版本，达到了qian所未有的完善高度，也奠定了后世传本的面貌。故此次点校整理，选用宋嘉定本（具体选用2003年北京图书馆《中华再造善本》影印本）为底本，以卢文弨校本（1985年上海古籍出版社影印浙江书局《二十二子》本）、苏舆《春秋繁露义证》（宣统二年王先谦刻本）、凌曙《春秋繁露注》（民国六年郑尧臣刻龙溪精舍丛书本）为校本。同时，充分吸收了前人如黄丕烈、张元济、傅增湘等学术大家及今人崔富章、崔涛等人的学术成果。

宋朝是一个无比精致的“小资时代”，约占当时世界经济总量的60%。这个处于中国近代史开端的繁华时代，在光怪陆离的大背景下，尽管被啃噬得千疮百孔，却并不妨碍各色人等在万丈红尘中拼搏奋斗！那些光耀后世的人物究竟是种瓜得瓜，种豆得豆？是眼见得起高楼，宴宾客，转瞬又楼塌人散？还是如曹雪芹所说：为官的家业凋零，富贵的金银散尽，看破的遁入空门，痴迷的枉送性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净？

《执着的探索者——达尔文》一书为励志经典系列图书之一。本书作者以生动有趣的笔法，详细描写了达尔文的人生轨迹，再现了这位伟大的科学家执着的探索精神和严谨的科研态度。达尔文的内心始终是个对大自然充满好奇和热爱的孩子，强烈的好奇心和巨大的热情、注重实践和资料、及时详尽的记录、40年如一日地观察思考著述，是他获得成就的关键。达尔文的科学发现和进化论摧毁了唯心论的生命神创论，成为马克思主义唯物论的有力论据，被恩格斯认为是19世纪的三大发现之一，他的《物种起源》也因此成为人类最重要的著作之一。

《王莽传：历代帝王传记》以生动华美的笔触，论述了西汉元帝皇后王政君的侄子王莽，如何由一个饱读儒家经典、“知书达理”的青年才俊，在与其诸父、兄弟的竞争中，脱颖而出，跃升为大司马大将军，执掌了西汉末期的朝政；继而又如何通过制造一个又一个的符瑞，以“禅让”的方式迈向权力巅峰，登上新朝皇帝的宝座；再后又如何以一系列的“新政”如“王田”奴婢政策、“无均六管”之法、民族外交新规、行政货币改革等激化了本来已经趋向尖锐的社会和阶级矛盾，最后在汹涌澎湃的农民大起义的浪涛中走向灭亡。其中，深入论述了王莽篡政成功的历史背景和社会原因，细致剖析了王莽的思想和性格，生动描绘了新朝新贵的众生相，最后深刻揭示了王莽新朝灭亡的必然性：逆历史潮流而动的阶级、集团和人物，无论一时显得多么强势、善伪、残忍、狡黠，最后都逃不脱人民的惩罚，终久还是被钉在历史的耻辱柱上。

对于中国人而言，和珅的名字，始终遭人唾弃，一代巨贪的形象无异于魔鬼一般，令人深恶痛绝。 拂去历史的烟尘，真实的和珅究竟是怎样的？他的一生隐藏着什么样的经历？从人性的角度去分析，为什么他青少年时代的奋进，就像眼前的朝阳一样明亮而耀眼，到权倾朝野时却又如狼一般的贪婪？最后，戛然而止，被一条白绫结束了生命。 而今天的我们又能从他的身上接受什么样的教训呢？ 本书便以真实的历史为基础，为读者展现一个真实的、人性的和珅。

清朝大臣，张廷玉之父。康熙六年进士，选庶吉士，累官至文华殿大学士兼礼部尚书。历充《国史》《一统志》《渊鉴类函》《政治典训》《平定朔漠方略》等总裁官。康熙四十七年九月甍于家中，享年七十二岁。谥号“文端”。主要著作有《笃素堂诗集》《笃素堂文集》《存诚堂诗集》《易经衷论》《书经衷论》《聪训斋语》和《恒产琐言》《南巡扈从纪略》等。

《光明梦（旌德现代工业创始人许普澍纪事）》以真实的史实追述安徽省宣城市旌德县一个现代工厂——光明电汽公司创始人许普澍“实业救国”的艰辛努力，再现了他在“抗日救亡”中表现出的感人事迹，以及他为建设旌德所做的兢业努力。全书通过亲属和社会友人的回忆文章，再现了许普澍的思想、毅力、风范，饱含正能量，文字朴实，情感真挚。《光明梦（旌德现代工业创始人许普澍纪事）》是反映爱党、爱国、爱人民，创业守责的一篇乡土教材，是家教有方、勤俭家风的一个典范，易于读者产生思想及情感共鸣。

本书梳理布氏晚年的戏剧思考，描述他生命末期的戏剧创作和实践活动，还原其日常生活、戏剧创作、社会生活和饮食起居。书里包含布莱希特晚年应对现实问题，以及他针对现实状况对自己的戏剧体系的总结和反思。本书适合戏剧学专业人员阅读。