这是一部让你触摸到历史人物体温的传记作品，也是最有态度的三国历史全景作品。《三国志》侧重于记载功业，《三国演义》侧重于描述战绩，都忽略了三国霸主作为普通人的性格心理和生活细节。“人性解读三国第一人”陈瓷经过多年深入研究，挖掘出许多治史者未曾关注的历史细节，从人性角度生动再现了曹操、孙权、刘备、吕布、袁绍、刘表等三国霸主的人生历程，还原了既不同于《三国志》也区别于《三国演义》的全新三国史。我国首部从人性角度解说三国历史的作品《三国那些人那些事。霸主卷》突出《三国那些人那些事。魏卷》（2010年已出）《三国那些人那些事。蜀卷》（2011年已出）《三国那些人那些事。吴卷》（2012年已出）《三国那些人那些事。红颜卷》（2013年即出）

他是拉科塔人的勇士，他是印第安文化的守护者，他的奋斗体现了拉科塔族独立的困境！坐牛可能是最为美国人所熟悉的印第安人了，他是1876年带领苏族和夏延族联盟横扫美国第七骑兵旅的强悍战士，是威廉·比尔·科迪“西部狂野秀”中的顽强、高尚的野蛮人，是1890年由于拒捕而被射杀的“最后一个冥顽不化的印第安骚乱分子”。然而，在《美国传记·坐牛：拉科塔族的悖论（第2版）》中，加里·C.安德森却选取了一个全新的视角来讲述坐牛的故事。他详细地叙述了坐牛的成长经历，全面地分析了他率领印第安人抵抗白人的原因，对于人们一直津津乐道的坐牛和乔治·卡斯特将军的小比格霍恩战役，他也提出了新观点，从而反思了美国主流文化的意义和诉求。安德森成功地发掘出一个与人们印象中不太一样的、更为真实的坐牛。《美国传记·坐牛：拉科塔族的悖论（第2版）》是美国历史的高阶读物，也可作为大学历史系的课程教材。书后的“学习与讨论问题”可帮助读者更好地理解内容，也可作为课堂讨论题。

王阳明我国明代中叶杰出的思想家、教育家、哲学家和文学家。他是世宦之家子弟，却经受了生活的磨炼；他接触劳苦大众，到贵州和江西，都为人民做了不少好事、实事，深受老百姓尊重和爱戴，却又镇压了江西、福建等地的农民起义；他忠于皇帝，处处维护朝廷利益，却被误解、被谗害，几蒙不白之冤……

《吐谷浑大传（套装上下册）》记载了吐谷浑王国自创建乃至发展、兴盛的整个发展过程。西晋末年，辽东鲜卑族慕容部首领吐谷浑率数千部众，一路西行，先后征服今青海、甘南和四川西部*、氐部藻，建立了吐谷浑王国，随后，中原陷入百多年的十六国争斗，年轻王子视黑承继先祖大业，内排纷争，外御强敌，励精图治，强盛国力，且始终不忘维护祖国统一，表示要“远朝天子”，尽自己“遐藩之节”他们在边陲之地，创造了属于自己的辉煌，也为中国历史作出了独特的项献。《吐谷浑大传（套装上下册）》作者以吐谷浑、吐延、叶延三位首领的西迁、建国作为小说的叙述引子，以视罴振兴吐谷浑王国为重点的表现内容，从而展现出吐谷浑国发展、壮大的历史过程，和那个风云变幻、英雄辈出的时代。

皇帝是中国历史上最重要的人物，了解皇帝们的活动，对了解中国历史具有相当重要的意义。善从编著的《中国皇帝全传》精选了曾经在历史进程中产生过重大影响的皇帝，上起始创“皇帝”名号的秦始皇，下迄清朝末代皇帝溥仪，他们或是开创了一个王朝，或是将自己的王朝推向了巅峰，或是加速了自己王朝的衰落，或是亲手毁了先祖的基业。虽只有一百多位，但他们是中国几千年封建社会几百位皇帝的代表，从他们身上可以窥视整个中国封建历史的全貌。为这些皇帝作传，可以为读者提供一把开启历史智慧宝库的钥匙。《中国皇帝全传》按朝代先后顺序编排，编写以历代官修史书为主，同时也兼采别史、稗史的记载，既带有浓厚的传记色彩，也不乏鲜为人知的趣闻、生动的细节。本书还设有“皇帝档案”和“史家点评，，两个小栏目。档案介绍了每位皇帝的生卒年、父母、后妃、年号、在位时间、庙号、谥号、所葬皇陵以及性格，方便感兴趣的读者查阅。点评别汇集了古今中外众多史学家和历史研究者的评述，力图使读者对每位皇帝有立体而客观的认识。

罗贯中一部《三国演义》，让不到百年的三国时代成为中华数千年历史中最引人注目的一段。而《三国演义》之中，论起最引人注目的人物，则纵然不敢说诸葛亮是“稳占鳌头”，说他“数一数二”总是没问题的。诸葛亮何许人也？《三国演义》中的曹魏众将，骂他是“村夫”，这大抵并不错。他虽然出身于琅琊世家的豪门，但连遭丧乱，颠沛流离，躬耕于异乡；二十七岁并无一官半职，确实只是一个“村夫”。这一年，他一无所有地出山；辅佐的刘备，亦是一个不名一文的潦倒军阀：空顶着不值钱的汉室宗亲头衔，年近半百，仅有立锥之地。然而就是这样一个村夫，却又在历史上留下堪称光辉的一页。自出山之后，诸葛亮与刘备君臣相佐，短短数年，夺取荆州、益州，成就三分天下。在刘备死后，诸葛亮更担任蜀相十余年，实际上成为蜀汉的一把手。诸葛亮执政十余年，并未给蜀汉扩充多少土地；他死后三十年，蜀汉就被曹魏所灭。诸葛亮守护的政权，谈不上“进步”“强盛”，旋即昙花一现。从这一个层次说，诸葛亮也不过是某个偏安势力的不成功执政者罢了。以中国历史之悠久，在功业上能与诸葛亮并肩或者凌驾其之上的，岂不车载斗量？然而，稀奇的是，随着诸葛亮之死，以及蜀汉之亡，他的历史地位反而节节攀升，以至于被捧为集中华民族智慧、忠诚、军事艺术和多种美德于一身的象征人物。这到底是怎么一回事呢？诸葛亮所处的时代，正是汉室将亡，群雄并起之时。有力者为王，将江山和百姓都当做筹码，彼此争霸不休。然而，在这样的一个铁血时代里，道德、正统的力量依然存在。不管今人如何嗤之以鼻，终究有那么一批人，为之奋斗到最后一息。诸葛亮便是这样一批人中的代表。兴复汉室是他的旗号，也是他的信念。诸葛亮与刘备的搭档，并非是当世无敌的组合，但确是君臣同心同德的典范。在刘备死后，诸葛亮为蜀相十余年，以地狭兵寡的蜀汉抵抗地广人多的曹魏，而频繁进取；担任天府之国的丞相，而家无余财；辅佐幼主独揽大权，而生无异心，死无流言。在惯于尔虞我诈的人类文明史上，这也称得上是少有的奇迹了。也因此，这样一位单以生前“成败”而论，确实称不上显赫的诸葛丞相，在死后，竟被历史和人民推崇、美化，进而神话，成为中国历代宰相中最具有贤名的一位。枪打出头鸟。这贤名，在今世是会引来诸多非议和脏水的。历史上的诸葛亮，曾在千年中遭遇民间的拥戴和历朝的推举，再加上一部《三国演义》总其大成，最终塑造成完美无瑕的活神仙、智慧的代名词。但到当代，尤其是网络时代，大家又被刺激得兴奋地发起揪出偶像的运动，于是纷纷开始清算演义余毒，挖掘历史真相。恍然大悟之余，更不惮于把最大的恶意揣测，赠送给一千八百年前的封建余孽。有网友建议，要写诸葛亮，干脆完全黑他，把他拽下神坛，必可吸引眼球成畅销。我的回答是，晚了。你看看现在出版的书籍，除了“诸葛亮智慧”“诸葛亮教你处世”之类借古人壳子讲自家道理的，其他但凡标榜历史的，有几个不在前言宣称“把诸葛亮请下神坛”？至于在《品曹操》《司马懿大传》之类号称“还原历史上XX”的畅销作品里，老亮更是躺着中枪，早已体无完肤。所谓的“破旧”套路，其实自身已然陈词滥调，旧得无可再旧。诸葛亮当然不是神仙，也不是完人，历数他的缺点，可以随意抓出很多，然而这却无损其历史地位。因此在我们这本小册子中，既不准备重复塑造诸葛亮的辉煌，也不准备拆除那早已片瓦不存的“神坛”。我们只是把诸葛亮当做一个普通的历史人物，讲述他一生中的故事，讲述他如何从高卧隆中的世家书生，一步一步地成长为乱世中的贤臣名相；如何按自己的模式继承和发展刘备的事业，并为之尽瘁一生。他的成败得失，不能离开当时的历史环境。他的功勋过错，也与其他历史人物发生着激烈的互动。很多时候，历史只是事实，没有绝对的优劣打分。有的时候，甚至事实也隐匿在彼此矛盾记载的冲突之中。这种情况下，我们只能用自己并不聪敏的头脑，尽可能从迷雾中画出一个轮廓，然后宣称：这就是我的看法，与您分享吧。多谢指正。在本书中，插入了几幅与诸葛亮生平大事相关的历史地图，包括行军路线图。这些地图是作者手绘之后，由美编老师后期处理完成的，当然称不上精致，只是大致标明各要地位置，希望能为读者的理解增添些许直观的帮助。全书十四章，将各章的大标题连起来，则是一首七言排律。这属于雕虫的文字游戏，聊博读者一乐。同时，以本书送给在我幼时带引我进入三国门槛的父亲。杨益于2012年秋

大国，要求我们必须有能力履行大国的责任、完成大国的义务。中国独特的国情、独特的安全态势、独特的战略处境，要求我军必须在未来可能发生的任何冲突中能打仗，打胜仗。只有这样，才能有效履行新世纪中国军队的历史使命。《“能打仗 打胜仗”系列丛书：中国古代能征善战人物故事》是“能打仗打胜仗系列丛书”系列中的一册。

蒋南翔是一位马克思主义教育家、我国青年运动的著名领导者。《蒋南翔传（第2版）》介绍了蒋南翔从青年时代开始参与领导“一二·九”运动，在抗日战争及解放战争时期从事青年工作的情况。新中国成立以后，他参与了建团工作。他长期担任清华大学校长，积极探索适合中国国情的社会主义办学道路，为国家培养了一大批又红又专的人才。在他担任北京市高校工委和国家教育部、高等教育部领导工作期间，为北京市和全国的教育事业做出了重要贡献。之后，他对党校教育正规化做出了贡献。《蒋南翔传（第2版）》对蒋南翔的教育思想与实践做了详细的介绍。《蒋南翔传（第2版）》适合高等教育工作者、教育研究工作者和高等学校的师生研究、学习之用。

梁启超说：“四十年来，中国大事，几无一不与李鸿章有关系。”从一个人可以看到一个民族的四十年，这样的人物无论如何都应该被重视和铭记。《李鸿章传》从李鸿章的早年落拓，写到他镇压太平天国，创办洋务运动使其声望达到顶点，再到甲午战争撞碎其强国梦，迅速由盛而衰，最后只能周旋于列强的外交舞台直至死去的悲壮一生。甲午年洋务运动的破产，让人感到“以一人而敌一国”的无望与悲恸，梁启超也由此发出“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇”的感叹。梁启超把李鸿章与曾国藩、张之洞、俾斯麦、加富尔、伊藤博文等人做了比较，指出李鸿章是怀着忍辱负重、死而后已之心为清政府“修修补补”的，只不过他缺少长远的政治眼光，不懂得为后世立百年计。李鸿章不懂得现代民主政治的特点和国民的地位、国民在现代国际竞争中的作用、政府与民众的关系，因此在国际竞争中处处落于下风。处处受制。总之他的失败也就是晚清政府的失败，是晚清政府不了解世界大势，不懂得民主政治的必然结局。

曾国藩幕府，是19世纪中叶在与以洪秀全为代表的太平天国农民起义军相对抗的过程中产生和发展壮大的，因其人数众多、盛况空前、影响深远而有“神州第一幕府”之称。《晚清第一智库：曾国藩幕僚》选取与曾国藩关系最为密切的九位著名幕僚：李鸿章、彭玉麟、郭嵩焘、左宗棠、刘蓉、罗泽南、李元度、丁日昌、李瀚章，将其置于当时特定的、具体的历史情境中加以认识、理解，以评传形式分别展示他们在修身、齐家、从政、治军、学术等方面深受曾国藩培育、砥砺的全过程。