他崛起于落败之际，韬光养晦，东山再起；他擅长于把握时机，宽宏大量，深得拥护；他倜傥潇洒，多情重义；他就是光武大帝刘秀。《刚柔人生（刘秀有话对你说）》穿越时空，听一听他的声音，让他告诉我们这些做人之道、发展之道、谋略之道……汉光武帝刘秀是我国历史上著名的封建皇帝之一。他才兼文武，豁达大度。他擅长用兵，善于以少胜多，出奇制胜。他身上有许多值得我们借鉴之处。《刚柔人生（刘秀有话对你说）》从刘秀的成功人生片段中一起品鉴，共同回昧。本书由姜若木编著。

《开国皇帝有话对你说系列：杨坚有话对你说·盛世先导》是开国皇帝有话对你说系列之一，《开国皇帝有话对你说系列：杨坚有话对你说·盛世先导》讲述了：中华民族是一个具有悠久历史和璀璨文化的伟大民族，上下五千年的历史沧桑和风云变幻，造就了一批叱咤风云、扭转乾坤的开国帝王。他们就如同夜空里的明星，闪耀夺目。杨坚作为古往今来最具开创性的开国皇帝之一，其辉煌的一生，有很多值得我们去思考和学习的地方。

曾国藩编著的《曾国藩全书（精）》内容介绍：曾国藩，一位在中国近代最具影响力的风云人物，不论为师、为将、为相皆十分出色，成就了立德、立功、立言“三不朽”的伟大事业。他一生奉行为政以耐烦为第一要义。主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。他的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。在他的倡议下，清政府建造了中国第一艘轮船，建立了中国第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。可以说，他是中国现代化建设的开拓者。而曾国藩之所以能够取得如此辉煌的成就，全在于他拥有一套为官、治军、持家及为人处世方面的绝学。这些绝学，使他从常人中脱颖而出，在内忧外患的环境下创下卓越事功，在宦海沉浮中游刃有余，学问精进，修养功深，持家有道，最终成为晚清“中兴四大名臣”之首、“中华千古第一完人”。这些绝学，是他历经磨砺之后对人生成败得失的深刻体悟，是对中国五千年传统智慧的独特应用。很值得后人研究、学习和借鉴。如果掌握了他高标处世、低调为人的人生哲学，不汲汲于功名富贵、勇于功成身退的冷静心态，进退自如、大智若愚的雍容气度，并加以融会贯通，定能使你在职场上步步为营、节节高升，在生活和交际中游刃有余、得心应手。 《曾国藩全书（精）》是一本通俗读物。

《雄才伟略（赵匡胤有话对你说）》是开国皇帝有话对你说系列之一，《雄才伟略（赵匡胤有话对你说）》讲述了：陈桥兵变，黄袍加身；杯酒释权，儿女情长。他依靠超群的武艺和出众的胆略建立大宋王朝，他就是一代开国圣君——赵匡胤。读他的故事，让我们从中学习他顾瞻千里的博大胸襟，大智大勇的非凡气度和虚怀若谷的人格魅力。

姜若木编著的《弱势赢家（刘邦有话对你说）》是开国皇帝有话对你说系列之一，《弱势赢家（刘邦有话对你说）》以刘邦的历史事迹为引子，据经引典，以小见大，重现刘邦马背打天下的奋斗历程，展现其作为管理者别开生面的治理之道，结合历史与现代经济管理理念，阐述经营中的大智慧，让读者从刘邦的身上看到创建并管理企业的艺术和能屈能伸的人生智慧。

曼德拉就像一座灯塔，为追求自由、民主、平等以及受到压迫的人民，带去希望之光。在他生命里彷佛带点唏嘘，黑色肌肤给他的意义是一生奉献 ，在肤色斗争中，年月把拥有变做失去，疲倦的双眼带着期望，今天只有残留的躯壳迎接光辉岁月，风雨中抱紧自由，一生经过彷徨的挣扎，自信可改变未来。

本书主要以陈寅恪和赫尔德两人为重点关注二十世纪上半叶中外思想与学术发展，特别注重中国近代人文学术的世界背景。在很大程度上，本书的内容重点讨论了寅恪先生早期学术生涯及其学术成就中的一些议题，特别是寅恪与欧美近代思想学术传统的关联，同时也以寅恪和赫尔德的思想联系为基点，讨论了德国近代思想家赫尔德对中国近代人文学之影响。如以史料而言，本书旨在探讨西文文献中所见陈寅恪与中文文献中所见赫尔德；以主题而言，则试图重建二十世纪上半叶波澜壮阔的世界学术史上一些中外学者相互有所关联的链条。

隋唐两朝是中国史上最为鼎盛的时期。隋结束了自魏晋南北朝以来三百余年的分裂局面，建立起统一的大帝国，其存活时间虽短，但平突厥、创科举、实行三省六部制、开凿大运河等，对后世影响很大；唐在隋朝的基础上发展而来，“唐随隋制”，经济发展，疆域广阔，民族团结，文化灿烂，四方来拜，出现了闻名于世的“贞观”、“开元”盛世，有人评价，“李唐一代之历史，上汲汉、魏、六朝之余波，下启两宋文明之新运。而其取精用宏，于继袭旧文物而外，并时采撷外来之菁英。两宋学术思想之所以能别焕新彩，不能不溯其源于此也”。“作为中国版图和文化的真正奠基人，唐王朝彪炳千古。”隋唐两朝，共有二十四位帝王（含武周王朝）登基加冕，其性格各异，功业不同，有的开创盛世，享誉古今；有的业绩平平，无多声名；有的昏庸无道，背负骂名。《皇帝也是人：富有个性的隋唐帝王》试以常人的视角，通俗幽默的语言勾勒出二十三位帝王（隋恭帝略）或伟岸或平实、或激昂或惨淡的一生。

法国艺术史家艾黎·福尔的《拿破仑》被认为是最好的拿破仑历史论文集。作者以充满着智慧和激情的语言从拿破仑的性格探索、他与其他人的关系、他的道德品质、法律贡献、军事天才、人物的定性、影响及评价等方面评价了拿破仑的一生。《拿破仑》是一个崇拜拿破仑的理性主义者对偶像的回顾、描绘与思索，但这并不影响本书在数以万记的关于拿破仑的书籍中应有的地位和价值，相反，作者的激情迸发和感情流露使本书的语言生动活泼，非常具有感染力，这更增添了它对于我们的吸引力。全书还有100多张经典典藏图片，不但以史实般的逼真的意象激发读者丰富的联想，精美的图片还有相当高的收藏价值和历史意义。

《崇祯皇帝上·北京戒严》：崇祯十一年十月，清兵再次入侵，北京戒严。对清是和是战，朝内两派尖锐对立，在崇祯对内“剿贼”对外求和的暗示下，杨嗣昌、高起潜对卢象升事事掣肘，使力主抗清的卢象升，在既无援兵又无粮草的情况下，抱着必死的决心，在河北巨鹿同数倍于己的清兵血战中壮烈殉国。同年冬，李自成在陕西潼关陷入洪承畴、孙传庭所率明军的重围，一场血战，几乎全军覆没，李自成妻女俱失，最后，仅率十八骑兵逃脱，潜入商洛山中。次年端午前后，张献忠按照事先对李自成的承诺，在湖北谷城重举义旗，震动朝野。在内乱外患中，大局日益糜烂，崇祯忧心如焚，陷入焦躁、失望、悲怆、孤独、痛苦之中，暴露出多疑、专断、刚复、自信、诿过、冷酷等个性特点。崇祯十二年秋，崇祯力排众议，派辅臣杨嗣昌出京督师，对“剿贼”成功给予厚望。他先在宫中召见，赐宴、赐诗、赐尚方宝剑，还让满朝文武大臣在广宁门外为他饯行。杨抵襄阳后立即部署，督促各路明军围剿农民军。《崇祯皇帝下·魂断煤山》：进入甲申年，清朝势力日盛，辅政亲王多尔衮具有雄才大略，倚重洪承畴、范文程等降清大臣，关注关内时局变化，密议南下方略。崇祯十六年十月，李自成破潼关，进入西安，定国号为大顺。十七年正月初三，李自成率大军渡黄河，入山西，破太原，过大同，一路所向披靡，直逼北京。在大顺军逼近之初，崇祯从陆路、海路都有逃往南京的时间，是坚守北京，还是逃往南京，反反复复，当断不断，就在他和大臣们议而不决、议而不定之时，大顺军包围了京城，彻底失去了南逃的机会。在即将破城时刻，崇祯命太监护送太子、永定二王出城逃命，说明在明朝覆灭前夕，崇祯对朱明王朝死灰复燃尚抱有一线希望。同时，下副司后、袁妃自尽，亲手劈杀公主和幼女。在极度悲愤、绝望中只有太监王承恩一人陪着，在煤山自缢。明朝灭亡。《崇祯皇帝中·紫禁城内外》当农民军被围困于鄂西时，崇祯自己也被层层围困于紫禁城中，苦撑危局。因连年灾荒和战乱，国库空虚，为筹措军饷，他不得不向勋戚借助，首先从武清侯李国瑞开刀，李坚不借银，由此引发了宫廷内外一场错综复杂的斗争。五岁的五皇子、首辅薛国观等多人在这场斗争中死去。田妃也因帮李家说了一句话而遭“严谴”，送入冷宫。崇祯乃以借助失败告终。崇祯十三年初夏，李自成冲出武关，进鄂西，继入豫，义军迅速发展壮大。十四年正月，破洛阳杀福王。张（献忠）罗（汝才）联军奇袭襄阳，杀襄王。杨嗣昌以“剿贼”失败告终，在绝望、自负、恐惧中于沙市服毒自尽。从此，农民战争又进入新的高潮。崇祯十四年，皇太极统率清兵围攻锦州。洪承畴奉旨率十三万大军出关，援救锦州。原想等待时机，稳扎稳打，但崇祯连连下旨，逼他出兵，结果，部分官兵临阵脱逃，导致全军崩溃。洪退守松山堡。崇祯十五年二月，清兵攻入松山堡，洪承畴被俘。崇祯自信洪会为朝廷尽忠，亲自修改祭文，赐祭九坛，就在此时，得到洪降清的确讯，惊惧、失望、悔恨、恼怒搅在一起，立即下旨停祭。李自成破洛阳杀福王后，崇祯越来越清楚，李自成非一般流贼，须全力对付。为避免两面用兵，崇祯暗中促使对清议和的进行。不料议和条款泄漏，满朝哗然，迫使崇祯杀陈新甲，以推卸责任。