这本《民族之魂林则徐》由果迟所著。林则徐作为一个民族英雄，在教科书上已有定论。《民族之魂林则徐》做到了推陈出新。之前的同类作品，多以腐败无能的清廷作为大背景，林则徐第一个醒眼看世界，面对英国人的毒品输入，采取毫不妥协的态度，与之作针锋相对的斗争。《民族之魂林则徐》的创作，当然离不开这个大的框架，所不同的是，并未将林则徐写成一个天生的先知先觉者，或者，一开始，他只是一个肯干实事、勇挑重担的能员，一个两袖清风的“好官”，而于世界知识、国际事务，也不是很清楚。只因为肯干实事，所以，到任伊始，能实地研究，认真考察，终于发现问题，找到鸦片泛滥的来由，从而制定出有效的对策。

《魏徵年谱》全面系统地考察研究了魏徵一生之行迹及其相关情况等，如实展现了他少年出家隐居道观，隋末乱世投身义军，归唐后宦海沉浮，几经波折，最终得到唐太宗重用，累执国政十馀年的传奇经历；详细记述了他享誉千古的精彩谏净与卓越建树，也揭示了他的博学多才及在史学、编纂学乃至文学等方面所取得的众多成就；同时兼及塑造他的那个风云激荡、英雄辈出的不凡时代，在较为广阔的社会背景下展示了他作为一代巨擘的杰出贡献与历史地位。《魏徵年谱》可供从事史学研究的专家学者和相关专业的师生阅读、参考，尤其适合作为唐代历史和魏徵爱好者的参考资料。

本书分别介绍了中国近代民主革命史上著名的理论家与宣传家邹容与陈天华。全书分为两个部分，即“邹容评传”和“陈天华评传”。邹容与陈天华有着类似的悲剧人生，他们的英年早逝给后人留下无尽的遗憾。本书通过对他们短暂人生历程的考察，描述了历史时代背景和不同的生活经历对他们思想认识和性情特征的影响：他们的热情、他们的激愤和他们的无奈。从某种意义上来说，邹容与陈天华的思想集中在二人的政治主张上。本书以邹容与陈天华的民主革命思想为核心，论述了二人在排满革命、建立民主政体、造就近代国民等一系列问题上的进步主张。他们的认识在当时达到了一个前所未有的高度，对于中国近代民主革命高潮的到来起到极大的推动作用。

人们常说，读史使人明鉴。但读中国史，首先要了解几千年来活动在中国历史舞台上的形形色色代表人物的历史。这些人物，有的是顺历史潮流而动的正面人物，有的是逆历史潮流而动的反面人物，宰相也是如此。《中国宰相传》编者史海洋在中国历史的上千位宰相中，遴选出一批具有典型意义（正面的或反面的）的代表人物，特把他们的传记编撰成书。因此，广大读者在读了本书以后，不仅能够了解一定的历史因果关系，而且还能够了解一点可值得借鉴的经验教训——这是我们编撰《中国宰相传》的初衷。

杜佑是唐代著名的政治家，史学家和思想家，代表作《通典》一书体制宏大、思想深刻，总结过去，反映现实，开辟历史编纂学新途径，在中国古代的国家行政理论，政治制度研究方面取得了杰出的学术成就。《杜佑评传》紧扣唐中叶的政治、社会和文化时代背景，细致考察、介绍了杜佑一生的经历，他的近六十年的从政生涯和著述生活，在此基础上，对杜佑的政治思想、经济思想、社会思想和学术思想成就及其贡献，做了比较详细的讨论阐述。《杜佑评传》有新视角、资料丰富，考证深入，分析透彻，读起来引人入胜，反映了作者郭锋进行杜佑研究的新水平。

清朝是帝制中国最后的一个朝代，也是中国由旧变新的转捩时期，中国由主权完整到沦为半殖民地，由帝国到民国的一番转折，也都是在这个朝代里发生的。清朝是中国少数民族中的满族所建立的统治王朝，但也是最后、最成功的一个朝代。 清朝统治时间从入关之后算起共有两百六十八年，在此期间，对中国疆土的扩大、民族的融合，贡献都非常的多，对中华文化的整理、保存与弘扬，也作出过不可磨灭的功绩。 清朝不仅是满族崛起、兴盛、衰亡的历程，也是中国多民族的发展、创造、求生、图存的历程。中国各族人在这段苦难挫折中探索奋斗，提出无数的理想计划，讨论过很多解决国家内外问题的主张，留给后世人极为丰富的珍贵遗产。 清朝确是一个有承先启后作用以及重要历史地位的朝代，而这个朝代的创造人就是本书要论述的主人翁——爱新觉罗·皇太极。

康熙，文治武功的杰出帝王。无论在戏剧、小说中，康熙的传奇一直让人津津乐道。但除去剧作家、小说家的想象，真实的康熙究竟是什么样貌？本书作者陈捷先身为有名的史学家，使用通俗地语言，写真实而有趣的历史故事，如同写真一样忠实地显现康熙的方方面面，读来不但是种愉快的精神享受，也增长了历史知识。《康熙写真》以五十篇精湛的小品文来介绍康熙的家庭生活、为人处世、朝政事功、宗教观等，如描述有“医生天子”之称的康熙，如何善于养生、运用妙法治病；而对于台湾的经营和开发，也是本书的重点之一。《康熙写真》不但反映了当时的时代背景，也是优秀的人物传记。

《陈书良说唐伯虎（风流才子的多面人生）》：唐伯虎是真正的异类。他是文章巨擘，也是风流魁首，是才情横溢的诗文大家，造谐全面的书画家，放言谠论的清谈家，足迹遍布江南的旅行家，同时又是放荡不羁的浪荡子，牡丹花下死的风流鬼。尤其风流韵事，漫传海内，所谓“慷慨激烈，悲歌风雅，眼底世情，腹中心事”，惹得四百年来，议论蜂起。民间捧他为情圣，正史对他却保持着矜持，好像多花了一点笔墨，就与“低俗”牵扯上了关系。因此，如何把握唐伯虎，成了考验后代艺术史家“文心”“诗眼”所在的焦点。沧海桑田，岁月轮回。当年唐伯虎鄙夷的科举功名，礼教羁绊，又换了一个方式在我们这个社会的潜隐血脉中冲撞奔流。翻读《陈书良说唐伯虎（风流才子的多面人生）》，青年朋友们定能从陈寅恪、陈书良辈们惨淡的文心法眼中，去感受中国文化的真正价值所在。

公元五世纪末叶，是中国历史上的一个国家分裂、战争频仍的时代，同时也是一个南北交流、民族融合的时代。生活在这一时代中的郦道元是当时最著名的地理学家，而他的著作《水经注》则是当时最杰出的地理著作。郦道元不仅是个地理学家而且是个渴望祖国统一的家国主义者。通过对《水经注》的研究，我们可以获悉他的许多高尚思想和高贵品质。依靠他严谨、科学的治学方法和高度的写作技巧，《水经济》成为一部文字生动、内容丰富的不朽历史名著。历来学者对此书的不断研究，终于形成了一门包罗宏富的学问——“郦学”，这就是郦道元为后世留下的一宗宝贵的文化财富。

《上海滩三大教父》讲述了：十里洋场是冒险家的乐园，角斗士的竞技场，作为社会底层出身的杜月笙、黄金荣、张啸林，以不同的方式聚集租界，以“拜四方”的手段，将帮会、租界、军润，融为三位一体的鸦片走私联盟，在波诡云谲的上海滩呼风唤雨，称霸一时。不可一世……黄金荣——脚跨黑白两道，操纵作案破案，黄金荣玩转租界巡捕房，吃瘪老法，大捞洋钿，却屡屡为女人蚀财跌霸。张哺林——靠武力抢占码头，靠一张〔王牌〕太发〔土〕财，一生都在追逐升官发财，最终以投靠日本人认贼做父，却落得不得善终。杜月笙——有〔土〕斯有财，取之于〔土〕（烟土），用之如土（粪土）！别人存钱，杜月笙存交情，终换得鸢飞鱼跃，借步登天。由杨帆编著的《上海滩三大教父》立足于翔实史料，以人为本，从揭示人物命运入手，力求再现“三大亨”在波诡云谲的旧上海，起伏跌宕的一生。