“十贤”是指十位历史上谪居雷州或贬经雷州的名臣。包括寇准、苏轼、苏辙、秦观、王岩叟、任伯雨、李纲、赵鼎、李光、胡铨。他们体恤民情，倡办教育，对传播中原文化，促进雷州文化教育的发展，做出了贡献，深受雷州人民的爱戴。本书将“十贤”在雷州的故事通俗化表达出来，让读者能够看懂，明白事情的来龙去脉以及关键所在。通过“说典”的方式，生动活泼地讲述与“十贤”有关的文化典故。

本书试图抛开固有的观念、习见的标签，从王安石的全部作品入手，考察同时代人与他的交游，展现出颇具特色的熙宁变法改制图景，凸显出一个抖落掉污染、误解和扭曲的政治改革家形象，使王安石以其本来的风度和丰采，再现于读者。

王安石（1021-1086），字介甫，号半山，封荆国公，谥号“文”，世称王文公，江西临川人，革命导师列宁曾称其为“中国十一世纪的改革家”，有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。他是北宋时期著名改革家、政治家、思想家和文学家。熙宁年间，他曾两度拜相，以其非凡的才识和魄力，极力推行新法——世称“王安石变法”或“熙宁变法”，后因守旧派反对，于1074年被罢相。保守派得势后，新法皆废，王安石郁然病逝于钟山，追赠太傅。本书以图文结合的方式，运用大量与王安石相关的艺术作品图片和通俗易懂、充满故事感的文字述说伟人跌宕起伏的传奇一生。

本书收录了278位“一二·九”运动参加者后代撰写的前辈志传，记述了一代爱国知识青年在民族危亡时刻的青春选择、信仰追求、理想坚守，以及他们在唤起全民族抗战中的奋斗、成长、奉献与牺牲，对弘扬伟大的建党精神均具有独特的价值和作用。本书史料丰富，资料翔实，人物经历和故事情节生动，是一本集史料性、资料性和工具书为一体，权威性、可读性和故事性为一体，既具有历史意义，又具有现实关照意义的人物志传体历史理论读物。

本书综合考察了赫德如何主导操控、参与斡旋、伺机操纵近代中外约章的谈判、商订、修订及运作，归纳总结其缔约态度和立场、手段和策略，比较其与中西官员在中外条约问题上的态度差异，探讨其涉华条约活动的规律、特点及典型意义，揭示赫德缔约对近代中西关系带来的影响和利弊得失。

作为曾被梁启超先生评价为“明代唯一政治家”的张居正，他的一生可谓波澜壮阔，有低谷时期，有高光时刻；他为明王朝贡献了“万历中兴”这名垂青史的重要改革；拖住了走下坡路的明王朝的脚步，同时毁誉参半的政治生涯也伴随他的后半生，即使在去世后仍余波不休。本书力求完整展现张居正的一生，贯穿其少年傲骨、初入朝堂、归隐田园、再入江湖、锐意改革、立新求变并最终站到了权力的制高点上，以自己的卓识扭转了大明的国运。本书为明代政治家刻画立体显影，呈现出一个在皇权中斡旋、既有为生民立命的使命感，也私德有亏、毁誉参半的明朝高官、大政治家的完整形象。

《文天祥传奇》描写了文天祥传奇的一生，讴歌了爱国主义精神，具有独特的文学价值和审美价值。文天祥，这位著名的爱国志士、民族英雄，是我国古代伟大的政治家、军事家、文学家。官至右丞相兼枢密使，封信国公。从小受长辈、师友的熏陶和乡贤的感染，立志宏远。21岁考中状元，官场沉浮，三起三落。元军大举南下，宋军节节败退，募兵勤王，毁家纾国难，两度起兵抗元，收复了福建、广东和江西大片国土，转战至海丰五坡岭不幸被俘。解押到元朝大都燕京后，元朝百般劝降，并许丞相之职，终不屈志，以身殉节。作者以时间为线索，以大量的历史史料为基础，饱含激情，塑造了文天祥这位顶天地立地的民族英雄的典型形象。作品史料翔实，情节曲折，富于传奇色彩和强大的艺术感染力。读后令人热血沸腾，终生难忘。

作者陆春祥以可信的史实，生动的细节，摇曳的笔致，以及还原历史现场的表现力，叙写了一个有着深挚家国情怀，有着传奇经历、可爱性格、众多爱好与成就的陆游。这个“超人”形象，在作者斑斓温情的文字中，既是生动的“这一个”，又是“熟悉的陌生人”——这是一个由江南文化之邦、士大夫精神孕育的陆游，一个家国情怀、心心念念的陆游，一个风雨人生、坚韧前行的陆游，一个情怀高古、诗酒人生的陆游。

傅雷一生为“赤子之心”所累，一生为“赤子之心”而活。他的一颗“赤子之心”影响了许多人，傅聪和傅敏就是傅雷教育成果的结晶，是傅雷教育思想的折光。自20世纪初至今，百年间，傅氏家族给后人留下了太多的精彩与过往，既有翻译文学史上法国文学巨著的翻译家，也有艺术界行云流水的“钢琴诗人”，也有教学岗位上“太阳底下最光辉的人”，还有默默付出、温婉善良、有着“菩萨心肠”的人。与其说这些成就皆源于“诗礼传家”的渔潭傅氏家风，倒不如说傅雷秉持着母亲那句“操守不可失”的叮咛又进一步巩固着家风，形成了傅氏家族强大的凝聚力。傅聪与傅敏始终能够坚守，举手投足间散发着赤子之心。傅氏家风的传承，主要通过一本教泽深远的著作——《傅雷家书》。书信有着其他沟通方式没有的神奇力量。展开折叠的信纸，手书笔迹映人眼帘，见字如面，千里之距仿佛一下子近在咫尺，谁又能抵挡得住这份内心的思乡念亲的感情。举目现代，快节奏的城市生活，使得大家族的家庭组织结构发生变化，随之改变的还有家人与家人之间的相处模式、交流方式等。祖辈的经验与训诫、传统家风的继承与弘扬在日新月异的时代变化中似乎面临着巨大的考验。人们似乎忘记了提笔写信这种传统方式。那些“又热烈又恬静、又深刻又朴素、又温柔又高傲、又微妙又率直”的人们，当你们手捧《傅雷家书》，学习真正优秀的家庭教育，体悟优良家风，感受至亲之间思想灵魂的交流与碰撞，体味书信中字里行间的至深浓情的时候，应该感谢那位用血泪灌溉花朵的“赤子之心”的园丁。

家风，是一个家庭或家族的传统风尚。对于南宋理学宗师朱熹来说，优秀的朱氏家风正是这汩汩不绝的“源头活水”，它是朱熹等先人留下的浩瀚思想资源和宝贵精神财富，滋养和影响着一代代朱氏族人及所有华夏儿女。朱氏家风是中国传统家风的一个重要缩影。从安徽黄墩到江西婺源再到福建考亭，朱氏家风的主旋律始终是“读书乐道，忠孝业儒”。朱熹的先祖婺源朱氏家境富裕，代出显宦，又为皇亲国戚，显贵一时，但是传到朱熹的高祖父朱振这一代时，却日渐衰落，不但“三世皆不仕”，而且“故乡无厚业”，家境败落。朱振虽然没能步人仕途，但他学识博洽，专攻儒业，成为乡里的学者师表。