苏东坡“落笔如风雨”，以盖世奇才誉满古今。他满腹诗情，亦是豪放词宗；他画技高超，却也是书法大家；他是一心为民的政治家和慈善公益达人，却也是个嗜茶、贪吃、热爱旅游的生活大师，向来充满情趣，乐天旷达，坚韧潇洒，随遇而安。本书从苏东坡的多重性格维度出发，以优美细腻的文笔详细梳理一代文豪几经沉浮的人生脉络，力求还原一个真实具体、鲜明饱满的东坡形象。

杜甫（712—770），字子美，自称“杜陵野老”，世称“杜工部”“杜少陵”“老杜”。杜甫是唐代伟大的诗人，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。杜甫少年时代过着较为富足的游历生活，其间曾赴洛阳应举不第。为实现心中的抱负，他来到长安，然而多数努力付诸流水。安史之乱爆发后，他虽然四处漂泊，但依然心系苍生，胸怀国事。本书详尽地展现了杜甫曲折的一生，生动地再现了唐朝由盛而衰、急遽转变的社会现实。

这是一本通俗的鲁迅传记，而不是一部专家的著述。我们所看到的鲁迅应是有血有肉的“人”，而不是高高在上的“神”。

全书40余万字，9章；从吴梅村明末高中榜眼、一朝喧传天下开始，重点审视了他在历史大变局中的人生境遇和艰难抉择、易代之际其在文化传承中的重要作用，及其在文学艺术上取得的卓越成就，比较完整地梳理了诗人并不漫长却跌宕起伏、足垂千古的一生。 全书不仅重点呈现了诗人吴梅村在沧桑巨变中肝肠寸断、傍徨犹豫的心路历程和痛苦抉择及其在江南民间社会的文化影响，而且旁征博引钩沉了许多与吴梅村相关的明清历史文化人物及其在江南和中国的影响和作用。

王国维（1877-1927），字静安，晚号观堂。浙江海宁盐官人。著名学者，国学大师。梁启超称赞其“不独为中国所有，而为全世界之所有之学人”。王国维，自1877年底出生起至1898年春离开海宁，前往上海任职，这几乎占据其生命前半生的大部分都在古城盐官度过，悲喜交集，跌宕起伏。其间，他经历了丧母、求学、扬名、失第、结婚、谋生等人生诸多环节，这也是其性格、思想、习惯、学业、情感等形成及发展的最重要时期。本书以这一时间段内王国维思想情感发展及学业精进为主要内容，以其生命“断代史”、生活“折子戏”的形式，理清来龙去脉及前因后果，借此对王国维一生思想体系及学术成就之形成发展起因和背景的认知，提供一个较为全面且真实可信的史实依据，以弥补现有研究中对此时期内容的不足或短板，并纠正一些差错。同时，王国维青少年时期之成长经历，对当下青年一代进行爱国主义教育、优秀传统文化教育等提供了一个典型案例。

本书为“朱自清的踪迹”系列之一种，全书史料丰富，从多个角度为读者讲述了朱自清与海州的不解之缘，以及由海州到北大这一路的酸甜苦辣。1898年，朱自清出生于江南的书香门第之家。作为朱家长子的他从小被长辈给予了极大期望，特别是在学业上，朱自清自小受到身在官场的父亲严厉督促，因此，在古诗文和国学方面打下了 坚实的基础。1916年，中学毕业的朱自清，不顾秉承传统文化的父亲反对，擅自报考了北京大学的预科招考。虽然数学成绩是零分，但朱自清出色的才华，却让他赢得了被北大破格录取的机会。

月满天心痴迷研究李叔同二十多年，欣赏他的真性情，沉迷于他的大智慧，到处搜集资料和照片，把心血熬成书，还读者一个真性情的李叔同。在作者的笔下，天才神童、风流才子、云水高僧、名门富二代、“渣男”、世间尚的人之一、弘一大师、丰子恺的老师，这些身份和标签，犹如风拂花叶，见景见春，层层叠叠出一个令人神往的精神世界。作者是一个有智慧的女子，有着一颗有趣的灵魂，带着对爱与美的敏感，把弘一大师写得如诗如禅，让读者的心也跟着一起丰沛起来。李叔同生于清末，成长于乱世，因天资聪颖在各个领域都取得了非凡的成就，百年以来一直是人们的偶像，他有什么样的故事？书中给了完整答案。与以往的传记不同，本书除了描写李叔同的人生经历外，还尽量还原和描写了他身边的每一位亲人、密友的人生状态，在侧面丰满了李叔同的人生，从他的为人处世给予立体还原。

陈子昂，字伯玉，梓州射洪人，初唐诗文革新的代表人物，被誉为“唐之诗祖”。少时驰侠使气，十七八岁方立志读书，数年之间，经史百家，罔不该览。年二十一，东入长安、洛阳两京，声名日显。年二十六，以进士对策高第，拜麟台正字，后迁右拾遗。《陈子昂传》以时间为序，再现了陈子昂一生两度从军，两度下狱，年四十二即冤死狱中的人生经历；安人、恤刑、慎兵等政治主张；反对齐梁靡丽风气，提倡“风骨”“兴寄”等诗文理论、创作实践和文学成就。本书充分吸收学界前沿研究成果，对陈子昂生平中的一些问题提出了独到见解，兼具学术价值和文学价值。

蔡清（1453—1509），字介夫、号虚斋，明福建泉州晋江（今鲤城区）人。明朝官员、教育家、有名理学家。故居在鲤城区孝感巷24号。他一生致力于理学研究，继承、捍卫和发展朱熹学说，著有《四书蒙引》《易经蒙引》《考订大学传》《蔡清粹言》《艾庵密箴》等书，在中国朱子学发展目前占有重要位置。蔡清与其弟子构成的 清源学派 ，成为明朝时期影响较大的理学流派。成化十三年（1477），24岁的蔡清乡试中解元。成化二十年（1484）高中进士。历官礼部祠祭司主事、吏部稽勋司主事、礼部祠祭司员外郎、南京文选司郎中、江西提学副使。卒后追谥文庄，赠礼部左侍郎，从祀孔庙。明万历皇帝赞他“为八闽文献之宗，负一代蓍英之望”。本书共分为十二个章节。从“不畏权贵 两袖清风”“醉心教育，诲人不倦”“勤奋博学，治学严谨”等方面讲述蔡清生平。从蔡清儿时受泉州闽南理学坚守者庄概、罗伦、赵珤等人的影响，十五岁立志学习理学，到师从何乔新、周虚白、林玭、丘濬等学者对朱子理学进行深入学习研究，用一生实践著述《四书蒙引》《易经蒙引》等传世著作。到授业陈琛、易时中、赵逯、蔡烈、王宣、夏良胜等弟子，进而在泉州构成享誉全国的理学“清源学”，奠定了蔡清理学的重要历史地位。

文天祥21岁时高中状元，后官至右丞相兼枢密使，加封信国公。期间，蒙古军大举入侵，南宋军节节败退，他变卖家产，举兵勤王，历尽艰辛，为国纾难，收复了江西、福建和广东大片沦陷的国土，但转战到广东海丰县五坡岭时不幸被俘。被解押到元朝大都燕京后，面对降元的南宋旧臣和元朝高官甚至元世祖忽必烈的百般劝降，文天祥宁死不屈，以身殉国，年仅47岁。