作为一位孤独的改革家，在中国历史上，可能没有比王安石更具争议的人了。古往今来对于他的评价有天壤之别，在变法、学问、人格各侧面均有所抵牾；同时代的苏轼、司马光更在不同时期有过褒贬不一的论断。本书系统论述了王安石时代的政局以及他的思想成长轨迹、执政前后的活动、新法的内容及成败、学术与文学、家庭与交友等几个方面，作者以敏锐的学者眼光、严谨的史家笔法，引证史料著作过百部，并以近代欧美政治为参照，透彻分析了王安石新法的成败得失；并作“考异”十九条，力图还历史烟尘中的王安石以真实面目。本书视角独特、思想新锐、资料宏赡、论述严谨，一卷在手，尽览北宋政坛、文坛的万千气象，读之令人耳目一新，引人深思，启人心智。

黄宗羲是明末清初转型时期的一位大思想家。他治学的主要目的就是经世致用，并留下颇具影响的两部著作：《明夷待访录》和《明儒学案》。本书从黄宗羲的生平时代入手，通过解读研究他的心学主张，进而挖掘出他的思想对文学和经世之道所产生的作用。以此为视角，既可以探究黄宗羲学术思想之整体意蕴，亦有助于理解明清之际儒学思想转型的特质。

梁启超说：“四十年来，中国大事，几无一不与李鸿章有关系。”从一个人可以看到一个民族的四十年，这样的人物无论如何都应该被重视和铭记。本书从李鸿章的早年落拓，写到他镇压太平天国，继而办洋务运动使其声望达到顶点，再到甲午战争撞碎其强国梦，迅速由盛而衰，最后只能周旋于列强间直至死去。甲午年洋务运动的破产，让人感到“以一人而战一国”的无望与悲恸，梁启超也由此发出“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇”的感叹。梁先生把李鸿章与曾国藩、张之洞、俾斯麦、加富尔、伊藤博文等人做了比较，指出李鸿章是怀着忍辱负重、死而后已之心为清政府“修修补补”的，只不过他缺少长远的政治眼光，不懂得为后世立百年大计。李鸿章不懂得现代民主政治的特点和国民的地位、国民在现代国际竞争中的作用、政府与民众的关系，因此在国际竞争中处处落于下风、处处受制。他的失败也就是晚清政府的失败，是晚清政府不了解世界大势、不懂得民主政治的必然结局。

本书分为“纳兰容若词传”和“仓央嘉措诗传”上下两篇，分别讲述了纳兰容若和仓央嘉措短暂而绚烂的一生，并以二人诗词中动人的语句，揭示了他们凄美悲情的内心世界。书中收录的诗词均是对二人情感的真实写照，并附有注释、赏析等栏目，从多角度将作品的主题思想、创作背景以及所蕴含的意境、情感全面地展示出来。

《王阳明全书》共分两个部分，第一部分选取了一百多条王阳明箴言，并加以解析，第二部分《传习录》是王阳明门人子弟所记录的王氏讲学言论及其答友人弟子的论学书信的汇编，它包含了王阳明全部的哲学体系及基本主张，是研习阳明心学的基本著作。

本书由吴晗先生在1948年写定。当时作者思想自由，文思活泼，语言生动，正当盛年。在他笔下，一个历经艰辛磨难、乞讨度日的小流氓，一个英勇睿智、气度恢宏的统帅，一个勤政爱民、夙兴夜寐又猜忌心极重、杀戮成性的帝王，这些复杂矛盾的形象活灵活现，共同构成了朱元璋的多面人生。

贝多芬的人生充满传奇。他既是世界音乐史上鲜有的天才，也是历史上罕见的受难者！德国作家费里克斯·胡赫在这部传记小说中，以文学的方式对主人公的人生进行刻画，深入他的内心世界，既描摹他外部的人生经历，也追寻他灵魂成长的足迹，表现出一个音乐伟人不甘屈服、勇于掌握自我命运的顽强精神。 文笔细腻，构思巧妙，情节曲折起伏，描述了乐圣贝多芬从出生到辞世充满悲剧性的同时亦辉煌无比的一生，塑造出一个非同一般的栩栩如生的艺术家形象。

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《张伯驹传》全面记述著名诗词家、收藏鉴赏家、戏剧家、书画家张伯驹的杰出贡献，准确刻画其博大精深的精神世界。 本书记录了张伯驹苦乐兼备的人生轨迹，横评其守望文化的真性情；展现张伯驹卓荦不凡的艺术之道，纵论其求真求善求美的真风度。既有对张伯驹风雨兼程之旅的精彩描摹，又有对其文化贡献的客观评介，是一部较为全面、详实、严谨的张伯驹传记。

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