本书主要应用叙事文化学方法，在对东坡故事的相关资料进行尽可能充分地占有与梳理的基础上。应用接受美学分析方法，从思想文化、制度文化、政治文化以及商业文化、大众娱乐等不同的方面切入，尝试对不同时代所呈现出来的特征进行初步的社会、文化的解析。 士林文化中的东坡故事以历史中的苏轼为基础进行构建，主要围绕仕隐、穷达、道德风骨以及日常审美等与士人们息息相关的话题展开。在历代东坡故事中，都有对于苏轼人生中某些方面的强化，融铸着不同时代的士人们在不同境遇之中的思考与选择。相对于士林文化中的东坡故事，市井文化中的东坡故事更加丰富多元、异彩纷呈。物质财富的增长，商业贸易的繁荣，都市经济的发展，市民娱乐的勃兴，都为市井中的文化景观的多元发展提供了较为自由的空间与来自民间想像的张力。

2015年是中国人民抗日战争和世界反法西斯战争胜利七十周年，为深切缅怀伟大的国际主义战士白求恩为中国人民抗日战争和世界反法西斯战争胜利作出的特殊贡献，为记录中国和世界人民对纪念白求恩、弘扬白求恩精神活动的思想成果，并从中吸取丰富的文化建设、思想建设和道德建设的营养，推动社会主义核心价值体系建设的深入开展，中国白求恩精神研究会编辑了这本纪念白求恩文集。

该书讲述了1949至1969年这个时段，原国家主席刘少奇的个人事迹及其参与的重大国事、外事，也即刘少奇自开国大典至逝世这个时段的传记。该书由刘少奇之子刘源亲笔题写书名，著名刘少奇研究专家、中央文献研究室研究员黄峥撰写。 全书总体分为两个板块。第一版块介绍了刘少奇建国后探索社会主义建设的艰辛历程；第二板块着重描写了刘少奇在“文革”期间的经历，尤其侧重解读1962至1969年这一阶段刘少奇思想的发展，详细介绍了刘少奇受到残酷迫害的最后岁月，展现了一个共产党员在极端逆境下坚持原则、坚守理想的高风亮节。

苏轼（1037年—1101年），字子瞻，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。眉州眉山人，北宋著名文学家、书法家、画家。苏轼在文、诗、词三方面都取得了很高的成就，是宋代文学*高成就的代表。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛” ；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等传世。 本书为《纳兰性德：他是人间惆怅客》之作者撰写的姊妹篇。本书集苏轼的生平传记及其词作鉴赏为一体，用清澈健雅的笔调描绘苏轼跌宕沉浮的宦海生涯以及姿态横生的文学创作生涯，着重表现苏轼落拓无羁、超逸脱俗的性格和奔放豪迈、劲拔雄健的词风，并对其才华卓绝的词作进行了专业深入的文学赏析，呈现了苏轼旷放、通达、蕴藉、沧桑的一生。是一部了解苏轼其人及其词作的佳作。

十三位荣宠极盛的女子，十三段喜忧参半的人生实录，纵是金枝，也被势不可当的历史洪流，裹狭着，推搡着，半点不由人。 然，就算生命如微尘、如草芥，此生的至情、至真、至哀，都值得被享受！ 读书，入梦；读毕，醒来。恍然掩卷，愿你明白，人间女子值得爱。

这是一部交织着男女恋慕之情和君臣权力之争的真实的历史。英国著名作家斯特莱切在书中用写小说的手法，对英国女王伊丽莎白及其臣下埃塞克斯两人的思想、性格、才能、作风，以及他们在政治上和感情上那种不寻常关系的发展变化，作了生动的描述和精辟的分析，使这几个历史人物以血肉具备的形象呈现在读者眼前，并且引人深思。

陈立夫是民国时期的重要人物，在100年的漫长生涯中，大体上以50岁为界，正好可以分前后两个50年。 前50年，他因为与蒋介石的家世渊源，受到重用，平步青云，与兄长陈果夫一起成为老牌国民党的***，在政界呼风唤雨，权势熏天。历来有蒋家天下陈家党之说。作为政治人物的陈立夫，其具体的功过是非，还有待历史学家的进一步研究探讨。 后50年，陈立夫脱离政界，定居美国19年，自谋生计，自食其力。与此同时，潜心于研究中国传统文化，著述数十种，成为著作等身的一家。他的文化观及其对某些具体问题的闸述，容或有可以商榷的地方，但有几点给人们留下了深刻印象：第1、对中国文化的高度自信。他对中华文化十分挚爱，殷切期盼中华文化复兴。第二、陈立夫在美国前后生活了21年，他对资本和商人统治这个世界感到忧心如焚。陈立夫呼吁人类从中国传统文化中寻找生存智慧，回归天人合一，人与自然和谐共处。第三、抛开党派成见，呼吁台湾海峡两岸和平统一，共同振兴中华。陈立夫为此与以李登辉为代表的“台独”分子进行了力所能及的斗争。第四、陈立夫晚年为台湾中医药事业的发展做出了重大贡献，被称为台湾中医药的守护神。他本人也是长寿之星，终年101岁。

汤恩伯本是土生土长的农村娃，他不甘心被武义县的偏僻所限制，1921年，他和童维梓东渡日本，来到东京并考入日本明治大学法科，主修政治经济学。 汤恩伯入学不久，即失去了经济的支持，无奈之下，他只有暂从日本辍学归国，在陈仪的举荐和资助下，汤恩伯终在1924年如愿以偿，进入日本陆军士官学校第十八期步科学习，并专修炮兵专业，经过两年的系统学习，1926年，成绩优秀的汤恩伯学成归国，他初在陈仪手下做了一名学兵连连长，汤恩伯领兵甚严，精研操典，在同级的军官中，出类拔萃。汤恩伯在中央陆军军官学校做军事教官的时候，曾写过一本《步兵中队（连）教练之研究》，当时的中央陆军军官学校，为了提高战斗力，不仅重金聘请了德国的教官，而且使用得是德军的步兵操典，但国外的练兵操典，在国内的军校中，毕竟有水土不服的毛病，故此，蒋介石见到了汤恩伯所书的《步兵中队（连）教练之研究》，不由得大为赞赏。 受到蒋介石青睐的汤恩伯，随后开始步入到人生的顺境，他因围剿有功，升任陆军第2师师长，后在1935年率先攻入瑞金，获陆军中将衔，同年任第13军军长。 汤恩伯参加了南口战役，虽然敌众我寡，但13军仍凭借地势之力，予敌重创，南口之役后，被蒋介石称为“抗战英雄”的汤恩伯，就肩负起20军团长的重担，参加了漳河战役、台儿庄战役，并取得了不俗的战绩。 1943年，汤恩伯任31集团军总司令，参加武汉会战，并在随后的随枣会战，再次重创日军，冈村宁次在回忆录中称，此次汤部使日军受到“歼灭性打击”。汤恩伯的军队，亦被日军称为“天字第1号大敌”。 汤恩伯为给蒋氏政权效命到底，他每有行动，都以胡林翼的名言“菩萨心肠，屠夫手段”为其座右铭，但他的所作所为，基本和菩萨心肠不太挨边，连年的屠戮、征战和杀伐，让他挣得了一个“汤屠夫”的不光彩绰号。 汤恩伯作为一位抗日有功，内战有错的历史人物，他究竟是过不掩功，还是瑕不掩瑜，相信看完这本传记，读者自有一个公论的评价。

孔祥熙是民国政治舞台上的重要人物，是孔子第75代玄孙，从一个家道败落的孩童，到美国留学成为博士，与宋家大小姐宋蔼龄谈钱投缘，成为孙中山、蒋介石的连襟。凭借强大的家族裙带关系，加上他本人的精明强干，他在民国政坛上平步青云，最后成为“一人之下，万人之上”的南京国民政府行政院长，兼任财政部长，权倾朝野，纵容妻子、儿女以权谋私、走私，坑了国家，肥了自家，他把家庭的财产，从“山西首富”推上了“中国首富”。孔祥熙及其家族的兴衰沉浮，从一个侧面反映了民国的政治、经济、外交状况。该书作者在查阅大量档案资料的基础上，公正、客观地对其一生做了评述。

康熙少年承运，力挽狂澜，智擒鳌拜、裁撤三藩、三征噶尔丹、收复台湾、抗击沙俄，运筹帷幄，决胜千里；轻徭薄赋，与民休息，奖励垦荒，致力治河，启用汉臣，励精图治，为大清数百年统治奠定了基础。与此同时，他推行文字狱，开了清朝文字狱的先例，使士人活跃的思想受到钳制和打击；虽然完成了由牧猎文明向农耕文明的过渡，但是始终没有产生对近代工业的狂热，为大清的灭亡埋下了根源。本书将康熙大帝放入中国文化的大背景下进行细致的剖析，力图向读者呈现一个多维度的帝王形象。