沈敦和（1866～1920），字仲礼，浙江宁波人，中国近代著名社会活动家、慈善家。早年曾肄业于英国剑桥大学法政科。历任南洋大臣翻译官、金陵同文馆教习、鱼雷学堂提调、江南水师学堂提调等职。后从事实业和慈善业多年，任沪宁铁路总办、中国通商银行总董。著有《俄罗斯国志略》《英吉利国志略》《法兰西国志略》《德意志国志略》，均被收入《小方壶斋舆地丛钞》补编，光绪年间有排印本。1906年在《寰球中国学报》上发表了《统一方言说略》。该书以沈敦和为中心，全面梳理报刊、函电、书籍、档案等各类资料，按照时间顺序，编排其言行思想、生平事迹及相关史事，努力还原历史的真实面相。

本书为章开沅先生海外访学日记，分两部分。“第一部分”1979年至1990年，收录章开沅先生早期访问日本、美国、菲律宾等国家地区的日记、文章，以原文呈现，不作注释；“第二部分”1990年至1994年，以香港开源书局《北美萍踪》为底本，保留原书注释；书后附录了访学期间的部分书信。

1933年剑桥大学出版社出版的《天之子李世民》，开西方世界唐太宗李世民学术型传记之先河。费子智用优美的英伦传记笔调描述了伟大帝王李世民的传奇一生，以及他的性格、生活与文治武功。同时，他将李世民及新生的唐王朝置于六世纪晚期至七世纪早期欧亚大陆社会、政治、军事、文化与经济发展的大脉络下，盛赞了其在中国广袤的土地上重建大一统的政治秩序、拯救东亚文明于崩溃和毁灭的边缘，并在远东地区保存和传播“世界历史上最伟大的”中华文明之功绩。

为纪念辛亥革命110周年和孙中山先生诞辰155周年，我们在人民政协多年征集、整理相关影像档案和举办同名展览的基础上，编纂完成《纪念先行者 共圆中国梦：孙中山先生图集》，以深切缅怀孙中山先生等革命先驱的历史功勋，学习和弘扬他们的革命精神和崇高品德，激励和团结海内外全体中华儿女为实现中华民族伟大复兴而共同奋斗。

皇太极的后金国诞生于1627年，其父汗努尔哈赤建立后金国之时是1616年。后金国就是一个以家族本位立世的国家。后金国的政治精英，几乎全部是努尔哈赤的家族精英。家族精英的一切全部来自于先天的优势家族。契约社会的特征是个人自由。同样是17世纪60年代，《五月花号公约》所要建立的社会是契约社会。契约社会是现代社会。契约社会是以个人为本位的社会。简言之，在契约社会里，个人的权利与义务，已不再来自家族，而是来自他所参与制定的社会契约。现代社会非常根本也是非常重要的契约是宪法。契约社会是个体之间平等的社会。皇太极所建立的身份社会其来有自，其去亦远。这个中古的身份社会同现代的契约社会南辕北辙，差距甚大，风马牛不相及。其沉重的历史包袱长久绵延，阴魂不散，值得注意，值得深思。

《慈禧太后》作者不想为慈禧太后翻案，但是想实事求是地评价她。在长期地研究慈禧太后的过程中，作者逐渐发现对慈禧太后的评价存在一些问题。主要问题是将慈禧太后脸谱化、妖魔化和随意化。对慈禧太后实行的是一点论，一棍子打死。从想当然的概念出发，历史事实为先决的概念服务，往慈禧太后的身上泼了许多污泥浊水。想丑化一个人，非常简单的方法是从生活细节丑化他。譬如，说慈禧太后与假太监安得海有染，说慈禧太后与假太监李连英有染，说慈禧太后毒死了慈安太后，说慈禧太后毒死了光绪皇帝，等等。但是，历史事实并不是这样。当然，有些事是慈禧太后干的，如逼死皇后阿鲁特氏、害死儿媳珍妃等。但是，不是所有的坏事都是她干的。《慈禧太后》作者主张对慈禧太后也要两点论。慈禧太后做过一些坏事，也做过一些好事。她做的坏事我们要批判，她做的好事我们要肯定。慈禧太后是一个很值得认真研究的***的历史人物。我们对她的研究从某种意义上讲，还刚刚开始。

本书是“名人家风丛书”第三辑的一种，以孔子和孔氏家族在学术、文艺等方面代表人物为例，讲述孔子后人承继并发扬的孔氏家风。本书内容详实，且能够激发读者的思考，以充分的资料做支撑，辅以合理适时的阐发较为深入地介绍了孔子的思想和孔氏后人的承继发扬。全书分九章，分别是孔氏先贤与孔姓流传、孔子的抱负和气质、孔氏子孙的家风伦常、孔氏家族的世系传承、孔子后人学术风范的传承、政治担当的传承、艺术气质的传承、孔氏家族的生活风俗和近代以来孔氏家族的发展。孔子家族绵延传承两千多年，后人所承继的孔氏家风是家族得以发展的重要因素，孔氏家族的家风对我们认识家风、践行家风有重要意义。

本书是“名人家风丛书”第三辑的一种，本书的主角是南宋著名的哲学家、思想家、教育家、心学创立者陆九渊，从其家族的兴衰开篇，讲述他传奇的一生：“神童”四岁问天、八岁奇解论语，进士及第，聚徒讲学，创建象山精舍，“鹅湖之会”，为官刚正廉洁造福一方。全书以陆九渊为主线，以陆氏兄弟和他们的思想为核心，以金溪青田里陆氏义门为发源地，将传承几百年的陆氏家风娓娓道来，让人读后回味无穷。培养良好的家风是构建和谐家庭、夯实家庭堡垒，进而形成全社会的良好风气的重要手段之一，这一观点已经得到社会的广泛认同。陆氏义门耕读传家、不以功名为目的的核心家风思想，对现今社会有很强的积极意义，对于现在社会上的一些功利主义乱象有较强的引导作用，具有较强的社会价值。

本书是畅销书《唐史并不如烟》作者曲昌春的又一力作。很多历史人物以其绚烂、以其争议出现在历史的天空里，但是当历史的光芒从天空划过，其终的人生结局又是如何？作为后来人，知晓其光芒，却很少知晓其结局。本书就讲述这些历史人物的人生结局。以《登幽州台歌》而闻名的陈子昂，有着侠客的一生，终却在武则天的监狱中消失得无声无息。浪漫大诗人李白的结局也颇为浪漫，版本有三，《新唐书》为病逝，《旧唐书》为饮酒过度醉卒，《唐才子传》则赋予他才子本色——醉酒后入水捉月，沉于水中……本书以现代视角审视三十六个历史人物的人生经历和悲欢结局。在饶有兴味的探究中，将一个个历史人物、一幕幕历史场景鲜活地呈现在读者面前。武则天，杨广，霍去病，魏征，骆宾王，陈阿娇，卫子夫……帝王将相，才子佳人，一根看不见的线，让三十六个历史真相骨肉相连。

他是“风流天下闻”的孟夫子，世称孟襄阳。他一介布衣，却有众多效仿者和追随者。他开创了盛唐山水田园诗派的风气之先，对唐代诗歌创作产生了深远影响。他的诗以清幽淡远的景致为多，洋溢着朋友之间真挚的友谊。他的诗清新流畅，犹如涓涓细流出山间，沁人心脾，唱响了一曲大唐盛世的田园牧歌。