中世纪西欧的犹太妇女

　　中国第一部犹太妇女研究专著。全书包括犹太妇女在传统律法中的地位、犹太妇女的教育、犹太妇女的婚姻家庭地位等六章，以11-14世纪的西欧为视角.在系统追述《圣经》与《塔木德》时代犹太女性角色的基础上，深入研究了中世纪犹太妇女的地位与公众形象，总结出了中世纪犹太妇女地位的积极变化和历史局限，以及对后世的影响和启示。《中世纪西欧的犹太妇女》资料翔实，语言晓畅，文笔清晰，是一部可读性很强的学术著作。

　　张淑清，历史学博士。1969年生于黑龙江省伊春市，山东鲁东大学历史与社会学院副教授，2004-2007年在南京大学师从我国著名的犹太文化研究专家徐新教授，攻读博士学位期间，曾赴以色列巴尔一伊兰大学做访问学者。在《世界历史》、《世界民族》等学术刊物上发表二十多万字的犹太历史及犹太妇女研究专题文章，翻译专著《古代以色列妇女和早期犹太文明》（中国社会科学出版社出版），参与翻译《犹太人告白世界——塑造犹太民族性格的22篇演讲辞》、《新史学第八辑：纳粹屠犹——历史与记忆》等著作。主持国家民委民族问题研究项目2009年度课题“巴以冲突背后的民族主义问题研究”（编号为：GM-2009-52），主持校课题“中世纪西欧犹太妇女地位研究”，参与“国家98532程南京大学宗教与文化创新基地”课题研究。

序
序
绪论
一、犹太妇女研究的历史与现状
二、本书的研究思路及其意义
第一章 犹太妇女在传统律法中的地位
一、犹太经典中的女性形象及其地位
(一)《圣经》中的女性形象及其地位
(二)《塔木德》中的女性形象及其地位
二、犹太妇女在圣殿中的地位
(一)妇女参加大型的律法学习活动
(二)妇女参与祈祷和献祭活动
(三)妇女以歌者舞者的身份参与庆典活动
三、犹太妇女在犹太会堂中的地位
(一)《塔木德》时代犹太妇女在犹太会堂中的地位
(二)中世纪犹太妇女在犹太会堂中的地位
(三)犹太妇女与慈善事业
第二章 犹太妇女的教育地位
一、从《圣经》时代到拉比时期犹太妇女的教育
(一)《圣经》时代：妇女与男子受教育机会没有明显的差异
(二)拉比时期：妇女被禁止学习《托拉》
二、中世纪西欧犹太妇女的教育
(一)犹太妇女与《托拉》学习
(二)犹太妇女的读写教育(1iteracy)
三、犹太妇女与基督教妇女教育地位之比较
(一)社会文化背景不同
(二)接受教育的途径不同
(三)接受教育的内容相似
(四)妇女与男子教育机会存在差异的原因
第三章 犹太妇女的婚姻家庭地位
一、犹太传统文化中的家庭观
(一)《圣经》时代家庭的地位
(二)拉比时期的婚姻家庭观
二、犹太妇女的择偶权
(一)古代犹太妇女没有婚姻自主权
(二)中世纪西欧犹太妇女的早婚现象
(三)中世纪西欧犹太妇女没有婚姻自主权的特殊背景
三、犹太妇女的离婚权
(一)《圣经》时代：丈夫随心所欲地休妻
(二)拉比时期：丈夫的单边权利及妻子的有限作为
(三)中世纪西欧：新离婚法规的颁布
(四)家庭暴力：妻子要求离婚的一个理由
(五)反抗的妻子
(六)新离婚法规中犹太妇女的地位
四、犹太婚约对犹太妇女的保护
(一)犹太婚约的起源
(二)《塔木德》时代：犹太婚约对犹太妇女的保护
(三)中世纪西欧：犹太婚约的变化
五、犹太妇女的财产权
(一)女儿对父亲财产的继承权
(二)妻子对丈夫财产的继承权
(三)犹太妇女的财产支配权
第四章 利未婚中的犹太妇女及犹太寡妇的地位
一、从《圣经》时代到拉比时期利未婚中的犹太妇女
(一)《圣经》时代：利未婚的起源及利未妇女的地位
(二)拉比时期：利未婚的变化及利未妇女的地位
二、中世纪西欧利未婚中的犹太妇女
(一)利未婚：普遍的社会现象
(二)利未婚可以解除：社会对妇女的宽容
三、犹太寡妇的地位
(一)《圣经》时代：犹太寡妇是受保护的特殊群体
(二)拉比时期：犹太寡妇享有比已婚妇女较高的地位
(三)中世纪西欧犹太寡妇的地位
第五章 犹太妇女与“三大诫命”
一、犹太妇女遵守的“三大诫命”
(一)点燃安息日的蜡烛
(二)遵守“经期不洁净法”(Niddah)
(三)“分面团”(Separation of the dough)
二、中世纪西欧“经期不洁净法”的变化
(一)极端的态度
(二)宽容的态度
三、“经期不洁净法”与“安产感恩礼拜”仪式之比较
(一)对待性的不同态度
(二)对待婚姻的不同态度
(三)对待生育的不同态度
四、犹太妇女遵守“三大诫命”的特殊意义
(一)树立了遵守律法的典范
(二)固守和强化了犹太文化传统
第六章 犹太妇女的经济地位
一、从《圣经》时代到拉比时期犹太妇女的经济地位
(一)《圣经》时代：妇女对经济生活的参与
(二)拉比时期：拉比对妇女参与经济生活的态度
(三)对《圣经》时代到拉比时期犹太妇女经济地位的评价
……
结语
主要参考文献
后记