隐忍术

　　万千谋略，无非是为了谋名谋利。但所有的计谋背后都洋溢着强大的人性。运用热闹灵活的手段做道场，树立诚信光明的品行修根本一一不起贪人之欲，莫有害人之心。牢牢把握计谋与人性之间的和谐平衡，才必能成大事而不损声名，得大利而不害良知。怎样做到能把握住谋略和智慧？首先要了解中国的众多文化学派，而在众多学派中，最具代表性的是儒、道、法三家。只要把握住了这三家的思想精髓，也就了解了中国的智谋文化。这种文化的特征就是管理，而管理就是管人，管人就讲究方法，讲究方法就是智谋。怎样能做到运用智谋手段，达到管理的有效目的？也正是古今大众一直苦苦追寻探讨的课题之一。只有融合贯通领悟了众多谋文化的思维与案例，才能成为来去自如，德才兼备的谋略大家。本书正是应市场要求：为了使广大读者更加明白透彻地掌握运用智谋而编著出版的一部填补市场空白的、纵横阐释中华上下五千年智谋的指南之书。

暂缺《隐忍术》作者简介

忍智第一
小事不忍，则乱大谋
富贵昌炽，得于隐忍
犯而不校，是为大德
养志之始，务在安己
处世安逸，与人无争
上善若水，润物不争
伤人之言，深于矛戟
忍则无辱，退即是进
掩饰不满，避祸保身
处于难关，冷静沉着
忍人不能忍，容人不能容
百折不回，万变无穷
盛德弘度，人有不及
死得其所，符合正道
智者远见。避危无形
事卜第二
顺旨甚易，忤情尤难
极权之害，天下之患
士忘身为忠，言逆耳为谏
当仁不让，不为面从
挟难进之术，吐逆耳之言
文死谏，武死战
祸患本源，上行下效
犯上难，摄下易
以义行事，君令不受
在上不骄，在下不谄
贫弱可变，愚笨能改
巧不如拙，伪不如诚
人主如龙，慎触逆鳞
谋略不远，流于轻率
直言鲠议，天下太平
畏危者安，畏亡者存
临官莫如平，临财莫如廉
忠信廉洁，立身之本
为官者，清慎勤
见利思义，见危授命
清廉公正，国治民安
贪蛇吞象，祸福难料
知足常泰，无求自高
进言第三
接受批评，虚心纳谏
忠正爱国，犯颜相谏
天下大患，在不得言
知无不言，言无不尽
有终身之忧，无一朝之患
江河难断，言论难止
谏之双美，毁之两伤
谄谀者贼，直言者福
诽谤不诛，良言敢进
扬其所长，掩其所短
说服之要，揣透其心
是非曲直，点到为止
设身处地，推己及人
不吹捧亲热，不奉承附和
进言上谏，不为自身
公心奉国，公心理家
人臣进谏，匡君于正
据理力争，无迹消声
胜人之口，服人之心
曲折委婉，言听计从
实之与实，虚之与虚
养心第四
君子重义，小人重利
聪明一世，懵懂一时
避害求利，定志求名
积善加益，积恶毁身
君子乐道，小人乐欲
喜好奉承，为乱之象
少说多做，注重实干
谗言甘美，忠言逆耳
蝇附骥尾，难辞其羞
以利相合，利尽交疏
平心静气，善气迎人
趋炎附势，难保长久
盖棺定论，临事见人
以私害公，天下大患
自私自利，人生大罪
私门成党，公道不行
言而无实，是为罪也
身若失道，无以知惑
言轻招忧，行轻招辜
阴阳第五
祸患积于微，智勇困于溺
君子得时如水，小人得时如火
尽去小人，乃无后患
信言不美，美言不信
用贤则治，不肖则乱
急功近利，适得其反
口蜜腹剑，杀人无血
巧言令色，必少仁德
贫贱骄人，英雄欺世
离亲乱朝，是为谗臣
迂回进言，委曲保全
身无道德，不可轻信
不能治身，焉能治国
嗜利无厌，害必从之
以怨报德，不仁不义
廉者乐无求，贪者忧不足
逢时独为贵，历代非无才