逃向世界

　　《逃向世界》从远古巫教遗存—道家—道教到作为中国传统生存论思想顶峰的禅宗思想，考察了中国精神史的这一侧翼，从精神气质（Ethos）的范式，阐发了精神史的这一脉所蕴含的中国特质，为跨文化的中国精神史诠释提供了探索性例证。在周、孔、思、孟、荀、董的精神线索之外，道与禅是中国精神史的一个重要侧翼。在分论及附论部分，作者从审美维度上对道家、中国佛学、中国绘画进行探讨，并对20世纪中国精神史上的两位重要人物——王国维和徐梵澄的思想进行了个案阐释。与全书内容相应，书中配以作者历年书法作品若干，从另一角度，彰显了《逃向世界》的精神旨趣。

　　杨煦生，20世纪80年代师从李泽厚，后留学德国，获图宾根大学哲学博士。现执教于中国人民大学文学院，并任中国人民大学汉学研究中心副主任、汉语国际推广研究所副所长。历任研究职位或教职于中国社会科学院哲学所（1988～1991）、德国图宾根大学东亚所汉学系（1994～1999）、德国埃尔兰根—纽伦堡大学非欧文化所汉学系（2001～2003）。主要学术兼职为：德国世界伦理基金会（图宾根，2004～）特约研究员、罗马华裔学志中心特约研究员（2006～），中央美术学院研究生部兼职教授（2006～ ）等。目前主要从事中国宗教思想史（精神史）、德国哲学、美学、欧洲汉学研究。主要著作有《内在超越：中国古代宗教性中的超越经验研究》（Immanente Transzendenz： Eine Untersuchung der Transzendenzerfahrung in der antiken chinesischen Religiosität，德文，图宾根，2004）、主译《世界宗教寻踪》等。

自序
引论：思想史还是精神史？
本论：道禅精神史探索
　老子
　庄子Ⅰ
　庄子Ⅱ
　道教Ⅰ
　道教Ⅱ
　禅Ⅰ
　禅Ⅱ
　禅Ⅲ
分论：精神史与审美维度
　道家美学
　中国佛学美学
　中国绘画与中国文化（与麦荔红合作）
附论：两个精神史个案
　王国维
　徐梵澄（与孙波合作）
后记
出版后记