印度宗教多元文化

　　《印度宗教多元文化》书稿终于草成。作为中国社会科学院A类重大课题“南亚宗教发展态势”的系列专著之一，这部书稿是在“项目任务”的压力下完成的。几年来，尽管由于某些事务性原因，不时中断本课题研究，但精神上始终保持着对于相关问题的高度关注。现在书稿完成了，在“如释重负”之前，我还想说几句题外话，算作自己的一点心得吧。承接这个课题的初衷，是通过研究印度宗教多元化的形成及其长期共生共存的格局，为世界宗教多元化研究提供一些参考，并推动进一步的思考。这个初衷是否已经实现或者将来能否实现，都不得而知，不过，印度宗教多元格局本身对于我们确实有多方面的启示意义。

　　邱永辉，中国社会科学院世界宗教研究所研究员、当代宗教研究室主任。长期从事当代宗教和印度宗教文化研究，著有《现代印度的种姓制度》、《印度世俗化研究》等专著，撰有《宗教传统，中国和印度》、《全球化背景下的中印文化交流》等研究论文，主编《中国宗教报告（2008）》（蓝皮书）、《中国宗教报告（2009）》（蓝皮书）。

绪论
一 “诸宗教”的问题
（一）保罗·尼特的问题
（二）东方宗教的回应
二 宗教多元主义：概念讨论
（一）与宗教多元主义相关的概念
（二）多重含义的“宗教多元主义”
（三）印度的宗教多元主义
三 印度多元宗教的研究
（一）研究框架
（二）研究意义
第一章 印度多元宗教性
第一节 印度多元宗教格局的形成
一 多元格局形成的概述
二 南亚次大陆北部的伊斯兰化
三 基督教在印度的传播
第二节 现代多元宗教格局的变化
一 印度多元宗教的信仰格局
二 “少数人团体”的分布和特点
三 印度多元宗教格局的变化
第三节 多元宗教格局的相关问题
一 印度教徒的认定
二 宗教“少数人团体”问题
三 多元宗教格局的相关问题
四 印度多元宗教性的特点
第二章 印度教——世俗与多元
第一节 印度宗教传统：多元宽容模式
一 作为历史长河的印度教
二 多元与宽容的统
三 神圣和世俗的统
四 近代印度的宗教多元观
第二节 印度教传统：复兴主义
一 19世纪的改革与“梵社”
二 复兴主义与“圣社”
三 甘地的印度教
第三节 印度宗教传统：原教旨主义
一 “印度教大会”和“印度教特性”
二 “印度国民志愿团”和“同盟家族”
三 “印度教特性”释义
第四节 现代印度：多元宗教论
一 印度世俗主义的危机
二 甘地主义视角
三 尼赫鲁与国大党的宗教观
四 宪法框架与世俗主义支柱
第三章 锡克教和佛教——本土宗教的多元与互动
第一节 锡克教传统：世俗主义的含义
一 今生精神气质
二 双剑学说
三 兰吉特·辛格的世俗王国
第二节 多元中的锡克教
一 锡克教提出的问题
二 信仰捍卫者
三 多元宗教文化中的锡克教
第三节 皈依佛教与政治传统
一 不可接触者皈依佛教
二 皈依佛教与宗教政治
第四节 印度教的改革
一 印度教对改教的否定
二 皈依与印度教改革
结语
第四章 南亚伊斯兰教——寻求多元主义
第一节 南亚伊斯兰教：从正统走向原教旨主义
一 伊斯兰教来到印度：建构多元宗教的机遇与困境
二 宗教融合与伊斯兰复兴运动
三 遭遇危机：20世纪南亚的伊斯兰原教旨主义
结语
第二节 南亚伊斯兰教：寻求多元主义
一 作为民族解放政治的多元主义
二 作为宗教哲学的多元主义
三 作为文化史的多元主义
结语
第三节 走向多元宗教观
一 走向多元宗教观的困境
二 走向多元宗教观
结语
第五章 印度基督教——皈依基督教与适应多元化
第一节 传统与改教：两个基本问题
一 为什么印度教徒会改教
二 为什么皈依基督教是一个大问题
第二节 改教与传统：大辩论的历史
一 英殖民时期有关传统与改教的争论
二 制宪会议时期对于改教的争论(1947～1949)
三 独立后有关传教活动和宗教自由的争论
四 独立后有关改教的争论
第三节 “世界福音传道”与“印度教特性”
一 “世界福音传道”运动及印度教徒的回应
二 改教问题新辩论
三 “印度教特性”批判
第四节 改教问题：争论与理论
一 印耶关系的新形势
二 人权与宽容
三 问题与理论
第六章 印度宗教多元观的实践
第七章 综论
参考文献
索引
中外文单词对照
后记