永远的家：传统惯性与社会结合

　　《永远的家：传统惯性与社会结合》把人类学的社会研究传统和文化研究传统通过家、传统的惯性、社会结合等主题有机地结合起来展开讨论。作者通过在中国不同民族和地域的田野调查和理论提升，给读者展现家族文化的传统与延续、家的社会结合与周边社会、家族与民族的内在特点和运行机制，并把其纳入历时性与共时性、文本与情境、中心与周边、民族与国家、全球和地方、和而不同与文化自觉的视野下进行比较研究。重新思考文化和社会的延续性以及在不同时空视野下，人类学之中国研究的方法论意义。

　　麻国庆，1963年生于内蒙古。曾就读于西北大学、中山大学、北京大学、日本东京大学；工作于中山大学、日本东京都立大学大学院（客座）、北京大学。现为中山大学人类学系主任、华南农村研究中心副主任、教授、博士生导师；中国艺术人类学会副会长、中国民族学学会常务理事。入选教育部2004年度首届新世纪优秀人才支持计划。代表性著作有《家与中国社会结构》、《走进他者的世界：文化人类学》等，在《中国社会科学》、《社会学研究》、《民族研究》 、《北京大学学报》等杂志上发表有关人类学理论和方法、汉人社会结构、少数民族研究、日本社会等方面的中、英、日论文近百篇。

第一编　作为方法的家：民间概念、儒学传统与人类学研究
　民间概念
　福、禄、寿与汉族的民族性
　借女生子
　从非洲到东亚：亲属研究的普遍性与特殊性
　作为方法的华南：中心和周边的时空转换
　家族伦理与延续的纵式社会：家族化公民社会的基础——人类学与儒家的对话
　类别中的关系：家族化的公民社会的基础——从人类学看儒学与家族社会的互动
第二编　家族文化的传统和延续
　汉族传统社会结构与家族
　分家：分中有继也有合——中国分家制度研究
　祖荫下的社会认同：祖先的张力——流动的同姓集团与社会记忆
　文化的复制与生产：宗族的复兴与祭祀空间——以闽北樟湖镇的田野调查为中心
第三编　社会的比较：家的社会结合与周边社会
　比较社会学：社会学与人类学的互动
　日本的家与社会结构
　社会结合的纽带——日本的神社与中国的庙
　汉文化影响下阳春排瑶的宗族家庭与宗教
　农耕蒙古族的家观念与宗教祭祀——以呼和浩特土默特左旗把什村的田野调查为中心
　秘密社会与传统汉族社会结构
第四编　从家族到全球
　儒学与社会结构：东亚社会中的汉族与多民族社会中的汉族
　永恒的家与多变的家园
　从江村到全球——费孝通社会人类学思想述评
　全球化：文化的生产与文化认同——族群、地方社会与跨国文化圈
　大学改革与人类学通识教育