原艺：尼采与海德格尔艺术哲学比较研究

　　随着现代思想基本情调的转移，艺术之本源乃存在的发生之地，它聆听存在的召唤而非首先接受理性的规制。《原艺：尼采与海德格尔艺术哲学比较研究》将在存在的历史与世界两个层面追寻尼采与海德格尔艺术思想的差异及其千丝万缕的关联。虚无主义构成尼采的基本历史经验，海德格尔把握的历史乃存在之遗忘史。当伟大艺术发生之时，历史开始或重新开始。尼采经验世界为混沌，艺术凭借给混沌赋形神化世界。海德格尔带着世界灰暗化的经验走向艺术作品的世界。然而，艺术的本性问题仍需鉴于纯粹的道说加以规定。

　　李必桂（1973-），男，1973年11月生于湖北广济（今武穴市），无党派人士。1992年至1996年在武汉大学中文系学习，获文学学士学位。2004年获武汉大学哲学博士学位。现为山东大学哲学与社会发展学院教师。主要研究领域为德国现代哲学和美学。在各类刊物上发表论文多篇，参与编著《美学》（武汉大学出版社，2005年）。

凡例
导论 艺术如何与存在相关
上篇 艺术与历史
　第一章 艺术作为虚无主义的反对运动
　　第一节 欧洲虚无主义的历史
　　第二节 反对运动：艺术
　第二章 艺术是本性意义上的历史
　　第一节 形而上学的历史
　　第二节 艺术为历史奠基
　第三章 历史的终结与开端
下篇 艺术与世界
　第四章 艺术神化这个世界
　　第一节 作为混沌的世界
　　第二节 艺术作为权力意志的最高表达
　第五章 艺术作品设立世界
　　第一节 林中空地的世界
　　第二节 艺术作品中的世界和真理
　第六章 作为变化的存在与作为生成的存在
结语 艺术在道说中生成
参考书目
附论文评阅意见
后记