楚辞散论

　　本书讲述了：楚之人既沾濡南国之灵气，且秉习剽轻之遗风，陶铸楚人所特有之品格，以文学言之，则有楚风楚韵焉。于是乎楚大夫屈原应运而出，以遭谗见放而作《离骚》等二十五篇，抒摅愤懑，讽谏时世，开启楚《骚》文学之先河，终成南天之一柱，得与北土雅学相颉颃焉，夫楚《骚》之流风遗韵，气质高迈，雅致清远，声律悠长，色采煊丽，埘，爀爀乎观之若锦绣黼黻濯于江中，邈邈乎思之若游龙蜿坛跃于九霄，此他方文采咸不能企及。盖楚人牢笼天地，弹压万物，富于想象，多逞奇思，此他方之人亦皆不能追逮.且楚人于《楚辞》有特殊之嗜好，以楚人治《楚辞》之学，熟门熟径，即如庖丁者解牛，如疴偻者承蜩，其优势之所在，固不言而喻焉。　楚辞体现了中国人独特的审美精神，是深厚博大的中华文明的重要源头之一。楚辞代表作家屈原以其高洁的人格、丰沛的激情、奇丽的想象，光耀千古。本书精心选取了何念龙关于楚辞研究的散文力作，内容包括屈原《远游》析说、新时期湖北屈学研究述评和荆楚文学个性特征简论等。

　　何念龙，祖籍湖北黄陂，生于湖南常德，成长工作于武汉。 自述：七尺微命，一介书生。优游典籍，采玉掇英。吟诗作赋，但抒性灵。回天无力，内怀如冰。百年苦短，一笑浮名。

序
屈原诗歌浪漫主义的本质特征简论
人格·美政·文学——论屈原悲剧的内在因素兼及屈原的成功与失败
从古代爱国主义文学史角度审视屈原
屈原“士格”与战国士文化精神的同异性
屈原“宗国情结”简论
《九歌》旨说
《九歌》“无寄托”说问惑——与龚维英先生商榷
《国殇》不属《九歌》说
屈原《远游》析说
骚、赋文体辨——兼说屈作不当名赋
论楚辞体的内在特质兼说楚骚传统
魂兮归来——简评楚辞研究的某些倾向
新时期湖北屈学研究述评
近二十年楚辞学界学术活动述评
固守与化解——屈原、李白文化范型辨异
执著与旷达——屈原、苏轼文化范型辨异
萧条异代接武前贤——论刘禹锡对屈原的继承
继承、发展、开拓——论宋玉在辞赋发展史上的地位
荆楚文学个性特征简论
附录：屈学感赋组诗
我的楚辞研究（后记）