《左手拈花：傅小石的才情人生》记述了著名人物画家傅小石充满传奇的一生，讴歌了主人公鲜亮的生命色彩和坚忍不拔的毅力。傅小石一生跌宕起伏，大起大落。童年被称为“神童”，青年成为“右派”，壮年成为“囚徒”，中年又因脑溢血导致中风，四肢三残，九死一生。但他情系画坛，矢志不渝，终于跳出父亲傅抱石的樊篱，自成一派，以左笔创立没骨人物画，在中国人物画领域独领风骚。正如他的恩师黄永玉所说，傅小石的历史是一部苦难的、满布斑驳刻痕的个人历史纪录，更是一部他们整整一辈人的苦难的历史纪录。每个成功男人的背后，必定站着一位伟大的女人。《左手拈花：傅小石的才情人生》也浓墨重彩讲述了傅小石和夫人王汝瑜传奇般的爱情故事。她为他而活着，付出了她生命的全部所有，“右派”时相恋，“囚徒”后不离，中风后不弃，50余年成就不老爱情。在今天这个离婚、闪婚成家常便饭的年代里，当忠贞不渝、相濡以沫这些字眼成为渐行渐远的过去式之时，这样的爱情弥足珍贵。

《生死记忆：周镐与谷彦生的故事》主要内容有：淮河边告别、多年的史料研究使我意识到，这里有一段无人知晓的历史应该立即抢救。等待周将军的到来、彦生。周镐喊了一声，又一次把手放在谷彦生的肩上，一字千钧地说：如果我三天不回来，你就把这本日记和钱物交给夫人，照顾好我的家。第一次见到周将军、40年后谷彦生在病榻上叙说周镐传奇一生的时候，表情是非常的尊重，语气是十分的神秘，眼神里充满了向往。

李江航先生是福建人。擅长中国画。自学中国画。中国美术家协会会员。一九五八年生于福建长乐沙京莲花山麓，字立滋，别字江行，号京农，别署半山农。自幼徜徉嬉戏于山水间，稍长日夕樵牧，时以木炭涂鸦山水林木花卉于石上。《中国艺术家年鉴：李江帆》（作者陈子游）是“中国艺术家年鉴”系列之一，介绍了先生的艺术作品。

顾恺之是我国历史上最负盛名的画家之一，他在东晋即享誉画坛，东晋以后，更见盛著。其独步古今画坛的显赫地位与神话般的历史身份，令后人无限神往。本书为《顾恺之研究文选》，主要收录了从山水画法探索《女史箴图》的创作时代；从辽宁本《洛神赋图》看图像转译文本的问题；顾恺之的《传神论》；顾恺之的艺术成就等文章。这些文章反映了顾恺之研究视野在不同学术语境中的转换。

苏仁山籍贯为广东顺德县杏坛乡，生于清代嘉庆十九年（1814），传世作品最晚为道光二十九年十二月（1850年1月～2月），因此可能三十七岁之后不久便与世长辞。苏仁山诞生的年代，也是孕育大变革的时代，与他同时的洪秀全（1814—1864）和稍后的孙中山（1866—1925），都出自广东地区。苏仁山是画史上罕见的奇才，流传画迹早至十四岁，当时技法已超乎常人。可惜命途坎坷，以致行为畸异，被世人视为癫狂。苏仁山的作品风格不受传统束缚，意境离奇诡异，深刻地反映作者心中的不平与孤寂。这位苦命天才一生仅活了约不超过四十载，连去世的确实年月仍未能稽考；不但生前未被重视，死后画迹也长期被埋没。直至20世纪前期，由于日本驻广东领事须磨弥吉郎[SumaYakichiro]（1892—1970）大量收集，引起国人关注而开始搜罗，苏仁山的艺术才逐渐披露于世。到20世纪70年代，广东学者简又文（1896—1978）的《画坛怪杰苏仁山》，比利时学者PierreRyckmans（1935—）的The Life and Work of Su Renshan 1814—1849？Rebel，Painter&Madman同时出版，奠定了苏仁山研究的重要基础。经过多方的共同努力，现今存世作品见诸海内外公私收藏者，共达二百多件，为数已相当可观。苏仁山，原名长春，号静甫；后来改名为仁山，字长春。自幼在父亲苏引寿（1788—1862）指导之下读书习字，并利用《芥子园画传》临摹画法，少年时代便在蒙乡一带画名远播，作品为父亲赢得朋辈间的称赞。十九岁和二十二岁两次乡试落第之后，与家人关系出现裂痕，展开为时一年的广西之旅，是为生命中一次蜕变。桂林岩洞的奇特山水地貌，重新激起苏仁山心中的创作动力，为他的绘画注入丰富的灵感。桂林游历的经验，对于自小在乡镇成长的苏仁山，产生影响至深的心灵冲击作用；1843年的巨幅作品《山下出泉图》（香港中文大学文物馆藏），在3.5米大幅画面上营造出雄伟壮观的山水，可算是这种冲击的明显例证。然而，苏仁山作品上的题字，往往流露出愤世嫉俗的强烈情绪，对儒家礼教无情唾骂，引起家人不安。他这种性格的形成，固然因为科举落败所致；不过，有传说谓苏仁山虽然曾经结婚，但由于顺德女子有“不落家”习俗，令苏仁山未能得享天伦之乐。另外，根据前辈学者搜查到的乡里传闻，苏仁山跟家人失和之后，更被父亲“诬以不孝之罪”而遭送入监狱。假若确有其事，相信必定与他的大胆言行有关，使其家人迫于无奈将他交到官府托管，以免祸及家族。这些不幸遭遇，无疑令他抱憾一生。苏仁山艺术的最大特色，是他的绘画大多为不赋色彩的水墨作品，不论人物或山水，都以线条勾勒为主，没有渲染和皴擦。尤其在二十五岁游历广西返家之后，画风渐趋疏简。苏仁山的“白描”画法，看起来跟《芥子园画传》一类木刻版画非常相似，考其风格渊源，可以追溯至十四岁时的早年作品。现存最早的《山水图册》（1827，京都国立博物馆藏），共有九幅，不但画中的山水楼阁完全像木刻版画的效果，楼阁建筑的样式都可以从《芥子园画传》之中逐一找出时应参照。苏仁山对于《芥子园画传》的利用是长期性的，终其一生的不同时期的作品，皆可以见到这部画谱给他的启发和帮助，例子包括：三十三岁（1846）时的《杨柳荫浓图》（香港中文大学文物馆藏），现存最晚的《临李思训山水图》（1850，香港中文大学文物馆藏）。事实上，更重要的是苏仁山本身的机智和创造力，足以在缺少古代名迹以供观摩和良师传授的环境之中，依然能够从呆板乏味的木刻画谱里，找到艺术灵感和养分，从而建立极具个性的画风。 由须磨弥吉郎对苏仁山作品之一见倾心，到PierreRyckmans的深入研究成果，已充分证明苏仁山的绘画，具有跨越地域文化界限的非凡特质，吸引了来自东西异国人士的注目。可是，到目前为止，世人对苏仁山的认识跟其成就相比，尚有很大的落差。这位杰出画家的艺术，完全值得有更高的评价。若使他的价值更广为人们所认识，从而促使更多被忽视、埋没的画迹和史料重现世间，对于苏仁山的研究必然有很大的帮助，中国画史的内容也必更见丰富与充实。 《苏仁山》与您共同探讨。 《苏仁山》由李志纲编著。

《中国文化知识读本：董其昌与松江派》中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。点点滴滴的文化知识仿佛颗颗繁星，组成了灿烂辉煌的中国文化的天穹。能为弘扬中华五千年优秀传统文化、增强各民族团结、构建社会主义和谐社会尽一份绵薄之力。

周裕祥先生不仅在表演艺术上有很高的造诣，而且还是一位杰出的川剧导演艺术家和戏曲教育家。 他是新中国培养的第一代川剧导演领军人物之一，为川剧导演制度的确立和导演艺术的发展，起到了拓荒开路的作用。

《中国油画家——郑伟》收录了：我国实力派画家郑伟的数十幅优秀作品。让我们通过画布走进郑伟的内心深处，去细味这些被隐藏在画布下的精彩故事吧。在郑伟的油画作品中，既看到单纯、净化、洗练而和谐的色彩，简洁而整体的造型，又见到富有装饰风味、绚丽多彩、且融色、形、线于一体的写意风景。匠心独具、别具一格。

这是一位慈祥、风趣、睿智的老人。同他接触过的人，大都被他的真诚、幽默、热情所感染。他执著于文化、艺术，以毕生精力投入到中国美学思想的探索和建设之中，为我们留下了丰富而宝贵的美学遗产，激励着我们在未竞的事业中继往开来。他就是我们所熟悉的王朝闻。《朝闻道夕不甘死：王朝闻传》以详实的资料、独特细腻的笔触，展现了王朝闻先生的一生。《朝闻道夕不甘死：王朝闻传》记录了王朝闻（1909～2004）的一生。他以勤工俭学的方式完成美术学业，在举国抗日的1937年加入中国共产党，又在党组织的安排下奔赴延安。作为雕塑家、文艺评论家和美学家，他是新中国艺术理论的一位开拓者，也是艺术学科教育的实践者。2004年秋，他走完了96年的人生历程。他留给世人的是不多的几件雕塑精品和一千万言的理论著作。这些作品曾经促进了我国文艺事业的发展，并且在时代的进步中仍然葆有价值。

二十世纪八十年代初，文坛前辈叶圣陶先生曾经惊叹，[新凤霞演得一手好评剧，我早就知道，她还写得一手好文章，到去年才知道。]并称赞在她同辈的演员中回忆录写得像她这样[畅达而深刻的似乎不多]。新凤霞的回忆录《人生如戏——新凤霞回忆录》从自己学戏、演戏的艰苦经历，到戏剧界前辈的人生种种，朴素的文字中能够看到她以苦为乐的人生信念和以德演戏的高尚艺风。从不识字的艺人到写下四五百万字的作品、出了近三十本书的作家，真如一生伴侣吴祖光先生所言，[她绝对是古今中外绝无仅有的一个奇女子。]《人生如戏——新凤霞回忆录》为你一一呈现。