张南垣为我国首屈一指的造园叠山大师，其一生造园千鹰，成就之高远超同时期西方造园巨匠，也为后世者无可比及。《造园大师张南垣》为一部全面反映张南垣的经典著作，书中全面呈现了张南垣的生平、张南垣与他的造园叠山艺术，并对其主要的造园叠山作品加以考证。作为经典中国国际出版工程项目之一，《造园大师张南垣》通过对张南垣的研究再现中国园林造园叠山水平的精湛高深，适合建筑学、园林景观、传统文化研究者阅读与收藏。

《范文照》是对中国近代著名建筑师范文照创作实践的总结，内容从对范文照之观察与解析、经历与作品关系图、作品介绍三个部分来介绍范文照的设计思想演变，收录了近30个项目。《范文照》能使广大的建筑师、建筑研究者和高校师生全方位、多视角认识范文照对设计的积极探索与追求，对建筑的理解和思考，及其过往的人生经历和创作轨迹，并以此向广大读者推荐与分享范文照建筑师多彩的建筑人生。

巫敬桓（1919-1977）、张琦云（1923-1982）这对建筑伉俪早年毕业于南京中央大学建筑系（今东南大学），从事建筑设计工作三十余年。巫敬桓在校时学习成绩优秀，设计能力突出，颇有绘画天赋。留校任教时培养了一大批建筑设计的栋梁之才。参与、主持了大批有名的建筑设计工作，如和平宾馆、新侨饭店、北京王府井百货大楼等。张琦云与巫是同班同学，两人一起在南京中央大学、北京兴业公司、北京市建筑设计院学习、工作，为新中国的城市建设与建筑行业的发展做出的贡献功不可没。巫加都编著的《建筑师巫敬桓张琦云》以包括戴复东、马国馨等在内的十几位建筑界友人及家人的回忆文章，辅以历史照片与故人画作，为我们勾勒出了两位优秀建筑师的清晰画像。

《图说世界名人：梵·高（表现主义先驱）》讲述了，文森特·威廉·梵·高，荷兰后印象派画家。他是表现主义的先驱，并深深影响了20世纪的艺术，尤其是野兽派与德国表现主义。梵·高的作品，如《星夜》、《向日葵》与《有乌鸦的麦田》等，现已跻身于全球最著名、极其昂贵的艺术作品的行列。1890年7月29日，梵·高终因精神疾病的困扰，在美丽的法国瓦兹河畔结束了其年轻的生命，年仅37岁。

《任步武传》主要以任步武一生的经历为背景，描述任步武一生为中国书坛的艺术贡献。

于伶是“中国革命戏剧的拓荒者，革命电影事业的奠基人”。本书通过对传主生平的记述，以详实的文献和查考，梳理时代对戏剧和戏剧运动的推动，于伶在这个大时代中，尤其对抗战戏剧作出的重要贡献，客观地评价于伶在时代风雨中，以戏剧为武器的作用和价值。该书系统的全面剖析于伶的成长过程和作品成因，说明戏剧来自时代，来自民众，来自观众的呼应。

《鲍廷博评传》是关于清初藏书大家鲍廷博的综合研究，分为辗转歙杭桐、藏书知不足斋、献书《四库》馆、刻书传天下、践行考据学、咏物“鲍夕阳”六章，围绕鲍廷博藏书、刊刻《知不足斋丛书》、应诏献书《四库》馆以及其校勘贡献、诗歌创作特色进行论述，有助于读者全面了解鲍廷博其人其贡献。

“好花不常开，好景不常在……”一曲《何日君再来》，自上世纪三十年代以来，唱红了无数巨星，成为邓丽君一生的微雕，却为何争议不断？屡屡被禁，却为何又风靡世界，至今传唱不衰？他善于把情感化为音符绕指为柔，也曾让乐曲在战火中胜过钢枪，留下无数传世名曲的。可他却因《何日君再来》而命运多舛……
　　《何日君再来——刘雪庵传》分为“飘零的落花”、“长城谣”、“追寻”、“何日君再来”四个部分，记叙了刘雪庵为音乐倾注自己毕生心血的传奇而曲折的一生。他为世人奉献了颇具时代风骨、美轮美奂的音乐作品，在大时代背景下，展示了一代文化人的人生追求和艺术追求。

王羲之距离我们1650多年了，自《晋史·王羲之传》（卷八十）为我们展现一个轮廓以来，他的形象一直是模糊的。《王羲之传》作者搜千年史料勘真伪，踏羲之足迹访实地：穷学术文献求精密，历时十多年，荜露蓝蒌聚成一书，按编年体略兼书评编撰，尽可能还原一个真实的王羲之。而对《十七帖》的完美演绎，无疑为书法教育提供了比较完备的参考。

梅兰芳是我国向海外传播京剧艺术的先驱者。他曾于1919 年、1924 年和 1956 年三次访问日本，1930 年访问美国，1935 年和1952年两次访问苏演出，获得盛誉。美国的南加利福尼亚大学和波摩那学院分别授予他荣誉文学博士学位。他在国外的演出，不仅增加了各国人民对中国文化艺术的了解，使我国京剧艺术赢得国际声誉，也给予外国戏剧以积极影响，而且结识了众多国际知名戏剧家、作家、画家、歌唱家、舞蹈家、电影艺术家等，同他们建立了诚挚的友谊。以梅兰芳为代表的中国戏曲表演艺术被认为是当今世界三大表演体系之一。《梅兰芳珍藏老相册之一：文化大使梅兰芳》精选梅兰芳生前珍藏的老照片，形象地展示了梅兰芳作为文化大使为中国文化走向世界做出的杰出贡献。