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《程砚秋自传》主要内容包括：从艺之路、我的学艺经过、我之戏剧观、检阅我自己、表演艺术、与青年演员谈如何学艺、戏曲表演艺术的基础、演戏须知、略谈旦角水袖的运用、谈窦娥、丰富多彩的中国戏曲艺术、关于身上的事、戏曲名词研究等。

壹 追忆儿时、杏子坞星斗塘的阿芝、从识字启蒙到初拾画笔、从砍柴牧牛到学做木匠、贰从艺之路二五、从雕花匠到画匠、诗画篆刻渐渐成名、叁 一煮画避世、五出五归、定居北京的日子、乱世著清平、肆 客中月光亦照家山、星塘老屋图等。

夏尔·波德莱尔的文学生涯是从艺术评论开始的，他大力称颂浪漫派新秀德拉克洛瓦，极力推崇色彩和想象力，他认为“诗也可以说画，画也可以说诗”，“现代艺术总是明显地带有取之于各种艺术的微妙之处”。《现代生活的画家》收录《现代生活的画家》、《马蒂奈画展》等九篇。一幅德拉克洛瓦的画，虽然放在远处，使您不能判断其轮廓的吸引力或者主题多少是激动人心的素质，却已经使您充满了一种超自然的快感。您觉得有一种神奇的氛围朝您走来，包围了您。阴沉，然而美妙，明亮，宁静，这种永远留在您的记忆中的印象证明了他是一位真正的素描家，完美的色彩家。当您走近的时候，对主题的分析在这种开始时的愉快上面不会减少什么，也不会增加什么，因为它的源泉在别的地方，远离任何具体的思想。

湖湘文化源远流长，博大精深，是中华文化中独具地域特色的重要一脉。特别是近代以来，一批又一批三湘英杰，以其文韬武略，叱咤风云，谱写了辉煌灿烂的历史篇章，使湖湘文化更为绚丽多彩，影响深远。为弘扬湖湘文化、砥砺湖湘后人，中共湖南省委、湖南省人民政府决定编纂出版《湖湘文库》大型丛书。 《湖湘文库》编辑出版以“整理、传承、研究、创新”为基本方针，分甲、乙两编，其内容涵盖古今，编纂工作繁难复杂，兹将有关事宜略述如次：

《忆马勒》记载了阿尔玛与马勒相识相恋直至马勒去世的这十年间，作为指挥家、作曲家以及丈夫、父亲的马勒所经历的起伏人生，其中不乏马勒与阿尔玛之间的情感记录。阿尔玛用细节的描述，重现了马勒十年间的点点滴滴——他指挥时的亢奋、作曲时的专注、被质疑时的愤懑、失去爱女的悲痛，直至病榻上的无奈、弥留时的渴望……

程十发，上海金山人。名潼，斋名曾用步鲸楼、不教一日闲过斋，后称三釜书屋、修竹远山楼。幼年即接触中国字画，但给他印象之深莫过民间艺术。1941年毕业于上海美术专科学校中国画系。1942年在上海大新公司举办个人画展，1949年后从事美术普及工作，1952年入上海人民美术出版社（华东人民美术出版社）创作员，1956年参加上海画院的筹备工作，并任画师。长期任上海画院院长，是一位成就斐然、中外盛誉的艺术家。山水画笔墨已颇具功力。20世纪50年代以来，以连环画、插图影响于画坛。此后，艺术视野不断拓展，“取古今中外法而化之”，在人物、花鸟方面独树一帜。在连环画、年画、插画、插图等方面均有造诣。工书法，得力于秦汉木简及怀素狂草，善将草、篆、隶结为一体。他的画早年受陈老莲影响，以至后来青藤、八大山人、石涛、新罗山人的画风也给他启示，他的特殊表现方法，给美带来了隽永的趣味。晚年，画家多作花鸟画，笔法、墨法更趋灵动，色彩明艳，构成新颖。

“少壮派”是一个广而概之的说法。顾名思义，它是一个群体，是一种分类。《少壮派导演报告》所界定的“少壮派”导演的标准包括两个必要条件：一个是“少”，他们大部分都出生于二十世纪六十至七十年代，通常在改革开放后的八十年代上大学，目前是四十多岁的中年人。相比北京电影学院孕育出来的第五代、第六代，他们的背景更为复杂。他们都是在2000年之后投身电影圈，在商业电影领域取得成功却是最近四五年之内发生的事情，而在二十一世纪的第二个十年里，他们肯定将成为中国影坛创作的主体力量。《少壮派导演报告》由宇文翮编著。

《神剪传人绽奇葩：王建中》是由庞兆麟、文水编著。作为上海民间文艺家协会理论组的成员，多年来，作者除了对民俗、民风进行过一些考察和研究，还曾专门采访过棕编艺术家叶邦叔和面塑艺术家赵艳林，并写成专题报道，发表在《新民晚报》上，以弘扬传统的民间艺术。如今，要作者撰写的是一位剪纸艺术家的传评，他正是闻名遐连的剪纸特级大师王子淦（1920年4月18日-2000年2月16日）的儿子、海派剪纸艺术传承人王建中。要写王建中，必须要从王子淦写起，从某种意义来说，这本书可说是王子淦和王建中的父子合传。唯有如此，才能看清楚他们父子俩的传承关系。通过几个月来的多次访谈，作者对王建中从知之不多到逐渐了解，再到熟悉，竞至肃然起敬。《神剪传人绽奇葩：王建中》是一本人物访谈录书籍。

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