19世纪以来，新兴的中国知识阶层出了几位学贯中西的巨人，如严复、胡适，而钱锺书可能是这一脉在20世纪最后一位代表人物。钱锺书家学渊源，不但古文根柢深厚，不到20岁就替父亲捉刀代笔，为国学大师钱穆作序，而且博闻强记，学贯中西，他每学一种欧洲语言，皆从该语言的经典着手，学德文读歌德，学法文读拉伯雷，学意大利文读但丁，其积学之富，令人叹为观止。钱锺书又以《围城》等小说屹立文坛，夏志清教授的《现代中国小说史》并辟专章讨论他的文学创作成就。这么一位百年难得一见的大天才，却未能完全发挥自己的才智。虽然钱锺书还有《宋诗选注》、《管锥编》等学术著作问世，但是以他的学问和才具，若能恣意挥洒，成果当远远不止于此。1980年代之后，钱锺书逐渐受到中外学界的重新肯定，一股钱锺书热愈烧愈旺，隐然有“钱学”成形之势；多少人到了北京，都要慕名前往三里河的钱宅一访。然而，对照钱锺书一生─青年意气风发，惜墨如金；中年身处铺天盖地的斗争浪潮中，立说无着，美志不遂；晚年即使有意创作，也有时不我予之憾——这股热闹的背后，却是无可奈何的苦劳，无可言喻的静默。 汤晏先生受过专业史学训练，且与钱锺书夫妇书信往来达二十年之久，浸淫之深，查证之详，用功之勤，文笔之畅，在在令所有相关著作相形失色。

柳永，原名三变，字景庄，后改名永，字耆卿。因排行第七，又称“柳七”。宋仁宗朝进士，曾官至屯田员外郎，故又称“柳屯田”。柳永是第yi位对宋词进行全面革新的词人， 也是两宋词坛上创用词调多的词人。他大力创作慢词，将敷陈其事的赋法移植于词，同时充分运用俚词俗语，以适俗的意象、淋漓尽致的铺叙、平淡无华的白描等独特的艺术个性，对宋词的发展产生了深远影响。本书通过读柳永的词，眼前总会晃动着那江南迷离朦胧的烟雨，婀娜多姿的杨柳，风情万种的美丽少女，风流倜傥的江南才子。耳畔会飘来那大宋王朝京城里梦幻般的哀婉弦歌，还有那些轻俏宛转的莺声燕语。

李煜，南唐元宗（即南唐中主）李璟第六子，初名从嘉，字重光，号钟隐、莲峰居士，南唐最后一位国君。李煜的词，留传下来的虽仅仅三十余首，但首首脍炙人口，皆为文学创作的珍品。他的词风情旖旎，妩媚溢芳；抚心凝神，细微有致；深哀结郁，真率、真切、自然隽永。本书通过对其作品的解读，使读者感到无边的愁结笼罩下的作者本人，也笼罩着千年后的我们。而李煜，也为此付出了生命。他在饮下宋太祖赐的毒药，心里一定有两种绝然不同的悲哀，一是为帝王的悲哀，一是为诗人的悲哀。本书将此情书写到了致。

王维，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，有“诗佛”之称。他的书画特臻奇妙，后人推其为南宗山水画之祖。王维的诗，诗中有画，画中有诗，以禅喻之。他不刻意作诗，而被称为诗佛；他不刻意作画，而画绝古今；他精通音律，擢进士第，解褐为太乐丞。本书用清越明快的语言、诗意的笔法和翔实的资料，将王维的一生与他的诗歌完美地结合在一起，既有对诗歌独到的鉴赏，又含有传奇性、艺术性的描述，为我们讲述一个真实而爽朗的诗佛——王维。

本书为著名篆刻家陈巨来先生的回忆录，缘于处在书画场中，他所交往的也多是彼时圈中的名公巨卿，譬如张大千、吴待秋、冯超然、庞左玉、陈小翠以及袁寒云等。书中回忆了其师友以及与其有交往的民国文艺界、政界风云人物的轶事，全书文字幽默、感情真挚，堪称“民国艺坛回忆录”。今年恰逢其在《万象》上连载的20周年纪念，此书前版一经出版，就得到很大的社会关注度，今特修订其中部分内容，增补一些图片，重新设计出版此书，以满足市场的需要。

卡森？麦卡勒斯写自传的目的，如其所言，一是为后人如何处理过早成名带来的问题提供帮助，再就是给自己一个机会，反思自己年少成名后的行为。和她小说中那种影影绰绰地为故事表象所遮掩的自我经历记述不同，这部自传非常坦率，生动记录了20世纪上半叶一个南方女作家的生活，那是一颗孤独的心与深植于其中的孤独与焦虑不断搏斗的过程。 这部自传除正文以外，按卡森？麦卡勒斯的意愿，还收录了她的第一部小说《哑巴》的提纲（1940年出版时书名改为《心是孤独的猎手》）及卡森与丈夫利夫斯？麦卡勒斯在第二次世界大战期间的部分往来信件。 自卡森开始追溯自己的生平故事起，三十多年过去，麦卡勒斯的自传终于问世，可以向后人展示一个充满灵感又富于警示意味的故事，如她所愿。

《写作这回事：创作生涯回忆录》一部分是回忆录，一部分是斯蒂芬·金这位畅销作家的小说课。这本很好的非虚构作品，完整体现了金的创作观点和方法。金的写作建议基于自己真实的写作和生活经历：跌宕的童年，初为作家的岁月，成名后与酒精的斗争，1999年险些命丧车祸——正是这次车祸让他发现了写作对他本人的意义：“写作之于我好像是一种坚持信念的行为，是对绝望的挑衅和反抗。” 本书行文生动、幽默，还带着点自嘲，献给粉丝、作家和热爱好故事的人，将给所有读过的人带来乐趣和力量。 斯蒂芬金给写作者的忠告： 1写作首先是为自己，其次才是为读者。 2尽量不要用被动语态。 3尽量不要用副词。 4不要执着于语法的完美。 5读，读，读。 6别担心有人读了你的作品会不高兴。 7关掉电视。 8成功的两个秘密：健康，结婚。 9一个字一个字地往下写。 10坚持自己的风格。 11删掉乏味的部分 12不要让知识盖过故事 13写作是为了快乐 14以及更多……

晏殊是北宋著名的文学家、政治家。他虽在后世有“太平宰相”之名，但在仕途上也曾历经坎坷，亦是许多重要历史事件的见证者和参与者，他多年身居要位，却平易近人，唯才是举，范仲淹、欧阳修等诸多名臣，皆曾被他提携。在文学上，他亦有诸多成就和贡献，开创了北宋婉约词风，是婉约派代表人物之一，被称为“北宋倚声家之初祖”。《相识燕归来晏殊/人文江西丛书·历史文化名人传记系列》以北宋初期的社会、政治环境为背景，讲述了晏殊的生平故事，以及他的为官、从政之道。晏殊所处的时代虽看似太平，但也是社会矛盾日益积累、外敌虎视眈眈的时代，是北宋施行“庆历新政”、内部寻求变革的时代。在官场的旋涡中身处高位的晏殊，始终保持着一种超然的中庸态度，这也使他饱受争议。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”从晏殊的词里，可以读出一股含蓄，一种温情的雅致，恰似他的为政之道。他的功过，只能由后人来评价思索。

除了死亡，还有生命的悲怆，除了静默，还有诗和远方。他走过瘠薄的土地，在那里洒下最初的麦芽，他翻过草地与高原，把怀想用力掷出撕裂的胸膛。他经过梦想和诗歌的王国，在王座前权衡生命的得与失，他在纷扰的人间安静匍匐，烈焰焚烧惨淡的目光。他珍藏雪和太阳的光芒，从此只愿给每一条河每一座山取一个温暖的名字。他尊重人生的单调和贫乏，纸页中闪烁的都是爱与美的烛光。 当诗人的情怀再也无法照亮现实的灰暗，他毅然奉献身躯点染诗歌，成就命运的绝唱。 海子的一生，都在努力实践泰戈尔的箴言——我们只有奉献生命，才能得到生命。生命的真谛不在于获取和占有，而是深入地阐发和诠释。他始于平凡，流于放逐，又终止于自我救赎，定格在诗歌浅吟低徊处。像一阵风，如一片云，像夏日的浓翳，如秋日的静美。诗人的灵性唤醒了人生的丰盈，哪怕他转身离开时步伐匆匆，也无法阻挡落幕后避无可避的光与热。 原谅每一个不羁的灵魂吧，他们从来都是与风为伍的“风之子”，一生行走的目的就是流浪，流浪，永恒地流浪……

本书为英国文学巨擘柯勒律治的经典著作，自1817年问世至今，几乎每年在英语世界都有各种版本的重印，二百余年来一直受到世界各国读者追捧。书中对于诗歌的本质、文艺作品的评价标准、想象与幻想的区别等诸多亘古不衰、言说不尽的话题都有精深的论述，同时对于英国文学中的巨匠华兹华斯、骚塞以及世界哲学巨擘亚里士多德、康德等人的创作思想有独到精辟的见解。内容横跨历史与现实、科学与人文，并从融合多国文化的世界视野对文学文化现象及历史、哲学进行探究，成为一部独特的理论文本。