孟浩然是唐代的田园隐逸派和山水行旅派诗人。他自幼饱读诗书，身怀报国之心；青年时为抗议朝廷黑暗而拒科考，寄身山水期待一展抱负；步入中年后，他欲登仕途，却屡遭挫折，始终徘徊在求官与归隐的矛盾之中……文人功业的失意、家庭生活的磨难，终使一个才华横溢的诗人落寞困顿，终老田园。《梦归田园 孟浩然传》依凭唐以来史籍记载与传主本人的诗歌作品，加以合理想象，以抒情的笔法详尽描述了孟浩然五十二年的人生际遇、思想变化与命运轨迹。《梦归田园 孟浩然传》同时生动地描写了传主与张说、王维、李白、张九龄、王昌龄等人的酬唱交往，传主的个人命运与时代背景、国家隆衰形成内在参照。

叶赛宁（1895～1925）苏联俄罗斯诗人。出生于梁赞省一个农民家庭。1904～1912年读小学和教会师范学校，开始写诗。1912年赴莫斯科，当过店员、印刷厂校对员，兼修一所平民大学的课程，积极参与文学活动。1915年去彼得堡，拜见*名诗人勃洛克、克留耶夫等，1916年初**本诗集《扫墓日》出版。同年应征入伍，一年后退役并结婚。时值二月革命、十月革命，诗人写了《变容节》、《乐土》、《约旦河的鸽子》、《天上的鼓手》等诗作，以抒情的方式，抒发个人对革命的感受。1919年参加意象派并成为中心人物，写出《四旬祭》、《一个流氓的自由》。1921年离开意象派。这一年诗人与到莫斯科访问的美国舞蹈家邓肯相识，热恋成婚，并与之出游西欧、美国。两人很快由热恋变为争吵，终于离异。1923年诗人回国。1924年出版了轰动文坛的诗集《莫斯科酒馆之音》，展示了诗人抑郁消沉的心灵。1924至1925年诗人的创作进入高峰期，写出组诗《波斯抒情》（1924）、长诗《安娜·斯涅金娜》（1925）、诗集《苏维埃俄罗斯》（1925）等。1925年9月三度结婚（与列夫·托尔斯泰的孙女）。然而，11月便因精神病住院治疗，完成自我审判式的长诗《忧郁的人》，12月26日写下*笔诗，28日拂晓在列宁格勒的一家旅馆投缳自尽。

《父亲长长的一生》是我国著名编辑出版家叶至善先生以编年体的形式，描写叶圣陶一生事迹的传记，本书为读者写出了叶圣陶这位睿智而智慧的老人不平凡的一生与中国命运紧密相连的经历，把近一个世纪波澜起伏的故事讲得栩栩如生，娓娓动听，特别是与叶圣陶相知相交的朱自清、郑振铎、茅盾、丰子恺、周作人、胡愈之、夏丏尊、俞平伯、冯雪峰、丁玲、老舍、巴金、冰心等20世纪中国文坛上的名人逸事生动有趣，让人看到一位大家的人生风采。本书的优点在于并不仅仅只是一个人物的传记，从书稿丰厚的史料和独具一格的顺序描写中，读者可以看到中国新文学史的发展及其重要事件，看到叶圣陶带动和影响了中国新文学创作的为人生和写实的风格；可以了解20世纪初叶及新中国成立后我国基础教育的状况和教育工作者的探索，看到叶圣陶对新中国教育事业的规范和走上正轨的重要影响；可以追踪我国编辑出版业及前辈的探索和发展。因此可以说，这本传记也是我国的新文学史、教育史、出版史的一本侧记，对研究新文学史、教育改革和新闻出版发展都有一定的借鉴意义，具有厚重的史料价值。此外，此书本次出版还插有约40幅珍贵的图片，这些图片是叶圣陶与家人与朋友的合影及书法作品等，特别是叶圣陶与20世纪著名作家如朱自清、郑振铎、茅盾、夏丏尊、俞平伯、冯雪峰、丁玲、老舍、巴金、冰心等的照片，让读者可以一睹名家的真颜，是不可多得的珍藏本。

《颠沛人生：赵树理传》一书通过翔实的史料及赵树理一系列文学作品，再现了享有盛誉的人民作家赵树理扎根民间文化土壤，汲取“五四”新文化的给养，执着地实行文学民族化、通俗化、大众化的追求的一生，以及他为中国现代文学史做出的重要贡献。

《走近赵树理》将赵树理放在中国社会及文学发展历程的整体性背景下，放在社会转型形态的中国的当下时代语境中，以周作人“人的文学”为逻辑起点，在与老舍以下层市民生活为载体、张爱玲以女性生活为载体的中国现代文学的“个人”特征的比较中，从个体生命视角对赵树理的人生及其小说创作进行重新解读，从而构成对目前国内外赵树理研究现状的突破。

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《陈汉章全集》共21册28本，1500余万字，由浙江古籍出版社出版，该工程历时8年，在汉章先生诞辰150周年之际顺利完成。这是对陈汉章先生好的纪念。2007年，我们曾组织召开过首届陈汉章先生学术研讨会，对汉章先生的学术成就、道德风范进行了研讨。时隔7年之后，藉此陈汉章先生诞辰一百五十周年之际，我们再次邀请全国的专家、学者来到汉章先生的故乡宁波象山，举行纪念大会暨学术研讨会，其根本的要义，就是通过缅怀汉章先生的生平事迹来进一步探寻他的爱国情怀、垂世风范；通过研讨汉章先生的学术思想来深入总结他的学术地位、治学精神，并将此发扬光大，成为我们建设文化强县、强市乃至强省的一笔宝贵的精神财富。

《山东集中营》是作者朗顿·基尔凯在集中营时所作日记的基础上做的全面整理，内容详细，具体到当年在集中营的饮食、日常生活、房屋医院建设、管理方式的改变等，也有详的红十字会对集中营的美国人等的援助等场景描述，也描述了不同的人对待食物分配、劳动分工等的不同反应。

于谦（1398—1457），字廷益，号节庵，浙江钱塘（今杭州）人，是明代杰出的政治家、军事家。永乐十九年（1421）进士，曾巡按江西，巡抚山西、河南。正统十四年（1449），瓦刺在其首领也先率领下侵扰明朝边关，明英宗在权阉王振怂恿下御驾亲征，结果兵败土木堡（今河北怀来东），被瓦刺俘虏。危难之际，于谦力挽狂澜，力阻南迁，出任兵部尚书，肩负起战守大任。他提出“社稷为重君为轻”的主张，拥立郝王朱祁钰为帝，并成功组织北京保卫战，挽救了明朝江山，奠定了他“救时宰相”的历史地位。景泰八年（1457），英宗在石亨、徐有贞等人的谋划和帮助下，发动夺门之变，成功复辟。英宗复辟后，即逮捕于谦，诬以谋逆之罪，将其弃市。成化初年（1465）于谦冤案得以平反，追复原职。弘治二年（1489），明孝宗赐谥“肃愍”，并于杭州建“旌功祠”，设春秋二祭。至万历年问，改谥“忠肃”。

《李益综论》对中唐诗人李益的生 平和著述做了全面深入的研究，分上、中、下三编及 余论。上编“李益生平考论”，以诗史融通为主要视 角．对李益大历时期“涉历江淮”、李益的政绩、由 交游所见李益在“牛李党争”中的政治位置、李益的 道德思想倾向等问题进行了考证和辨析。中编“李 益诗歌研究”，以诗人个体与诗坛群体之互动为主要 研究视域，分别对李益在大历、贞元和元和三个阶段 的诗歌创作及与整个诗坛的关系做了全面论述，尤其 对其悲慨苍秀的边塞诗、清新优美的“南行诗”及其 在贞元诗坛的重要地位和影响等论题做了详尽探讨。下编“李益诗集札记”，从具体文本出发．以切近诗 人本来生活情态与创作情境为目标，择取史学、美学 、心理学、格律学以及艺术技巧等不同角度，对李益 存世的全部诗歌作品做了具体而微的评析。余论则以 大量作品为基础，从李益生活的时代背景、生平遭际 、个性气质以及我国古代感伤文学传统等方面入手， 探讨了李益诗歌中感伤基调的表现和成因。全书各部 分之间，既相对独立又相互生发，对李益研究有颇多 新见。