《沪江文化丛书·1916：徐志摩在沪江大学》主要梳理徐志摩1916年在沪江大学就读期间留下的印迹，介绍徐志摩游学沪江时沪江大学的校园与建筑、校长与中西教员、在校学生及校园生活情况。《1916——徐志摩在沪江大学》其他重要内容还有徐志摩发表在沪江大学校刊《天籁》上的11篇文字及其解读，这些资料属首次面世。

《萧红印象：影像》介绍了：今年，距萧红诞生恰好一百周年。在中国这块为她所深爱着的土地上，萧红仅仅生活了三十一个年头。在短暂的一生中，为了追求爱与自由，这位年轻女性背叛了自己的家庭，抛弃了早经布置的可能的安逸地位，告别了世俗的幸福而选择流亡的道路。在那里，她和广大底层的人们一起经历了各种不幸和痛苦，终至为黑暗所吞噬。对于命运所加于她的一切，她坦然接受，又起而作不屈的反抗。她以文学的最富于个人性的形式表达作为弱势者的立场，在悲悯和抚慰同类的同时，控诉社会的不公。十年间，她在贫困、疾病和辗转流徙中写下一百多万字的作品；其中，《生死场》、《呼兰河传》突出地表现了一个文学天才的创造力，在展开的生活和斗争的无比真实的图景中，闪耀着伟大的人性艺术的光辉。常常以“自由主义”相标榜的精英批评家，在萧红的作品面前，往往表现出相当的傲慢，而被中国新一代文科学者奉为圭臬的《中国现代小说史》，洋洋几十7J言，仅用寥寥数语就把萧红给解决了。几十年来，正统的文学教科书虽然给了萧红一个“左翼作家”、“抗战作家”的头衔，但是，它们重视的唯是群众集体，却轻视了作者个人；聚焦于阶级斗争和民族斗争的主题，却忽略了人性的内面世界。于是萧红作品的多义性和丰富性，被长期遮蔽在学术的阴影之中。

《中国古代著名诗人》是基于对中国文化传统的继承和普及而策划的。《中国古代著名诗人》以图文并茂的方式，介绍了陶渊明与田园诗、诗仙李白与浪漫主义诗歌、诗圣杜甫与现实主义诗歌、白居易与新乐府、三曹和建安七子五部分内容。介绍全面，语言通俗，雅俗共赏。让它可读、可赏、可藏、可赠。

《此生注定爱就是痛：萧红别传》讲述了一个天才女作家对爱与温暖的深深渴望。她既率真勇敢、无畏倔强，又多愁善感、纤柔脆弱。她不堪忍受没有爱的日子，从一个爱人到另一个爱人，她品尝过爱的欢欣和温暖，但更多的却是无边的挣扎与苦痛。她遇到过很多男人，却没有一个真正懂得并怜惜她的爱人。呼兰河流淌着她的童年，浅水湾聆听过她的叹息。从故乡到异乡，从一个异乡到另一个异乡，她历经苦寒却留下令人惊叹的作品，她仿佛为文学而生的精灵，短暂的一生如彗星划过夜空，明亮热烈而又孤独凄凉……

《王安石传》为梁启超先生的经典传记之一。该传记视角独特、思想新锐、论述严谨，令人耳目一新，启人心智，发人深省。王安石作为一位改革家，在中国历史上，饱受争议。古往今来对于他的评价有天壤之别，同时代的司马光、苏轼在不同时期也有过褒贬不一的论断。《王安石传》详细论述了王安石的时代、执政前后活动、军事功绩、新政成绩、家庭与交友、文学成就等几个方面，并以近代欧美政治为参照，透彻分析了王安石新法的成败得失，作“考异”十九条，力图还争议之中的王安石以真实面孔。

周作人的一生，留下了不少发人深思和逗人兴趣的问题。当年毛泽东何以没有访问鲁迅却访问了他？周恩来等人创办的觉悟社，何以请他去天津演讲？鲁迅、周作人兄弟之情断裂，实情如何？1939年元旦周作人遇刺，到底是谁搞的鬼？周作人是一个有学问的人，怎么一枪就会使他屈膝投降，还是另有缘故？他出任伪督办，据说当时在北京的共产党和国民党地下组织负责人事先有过商量，有人前去劝进，真相如何？他既已失足，何以救助一个又一个共产党人和抗日人士？汪精卫为何对他大为赏识？日本军国主义御用文人为何痛斥他为“反动作家”？他在国民党法庭上怎样为自己辩护？在新中国，他的命运如何？……《“叛徒与隐士”：周作人》力图以科学的态度，对周作人这个充满矛盾的历史人物的一生进行解剖，同时严格按照史实回答人们的种种疑窦。

《文学研究丛书：演义大家蔡东藩》根据蔡东藩先生的子孙及其他人的回忆，和蔡东藩先生的著作，“演义”了蔡东藩先生的一生。

塞林格，一代文坛隐士，因《麦田里的守望者》一举成名。塞林格性格内向，加上对个人隐私的极度保护，在他身上有太多的谜无法解开。本书是全球最权威的塞林格研究者斯拉文斯基耗时7年调查，呕心沥血之作。是目前公认的可信度最高、资料最齐全的塞林格传记作品。作者借助大量的第一手资料，特别是对塞林格现存往来书信、各种原始档案的分析，为广大的“塞迷”解开了大量谜团。比如塞林格的成长经历、二战的生死体验、他与东西方宗教里神秘主义思想的关系、与海明威等作家的交往、他的三段感情生活等等。作者通过对原始资料的分析，试图找出塞林格私人生活经验与小说创作的关联，并尽可能完整地还原这位伟大作家的一生。

《汉译传记丛书：巴尔扎克传》是茨威格的传记力作，他以小说家的笔法记录了文坛巨匠巴尔扎克的传奇一生。茨威格一方面让我们看到一个籍籍无名的外省文学青年如何奋斗不止，成为执法兰西文坛牛耳的一代宗师，如何呕心沥血、殚精竭虑，以巨人之力一砖一瓦地垒起他金字塔般的皇皇巨著《人间喜剧》；一方面又集中精力描写巴尔扎克个人的“人生小说”，写他的歌哭笑骂，他和女人们的情感纠结，他的种种乖张与荒唐，将一个精力弥漫、有血有肉的巴尔扎克活现在我们面前。

澳大利亚土著文学随着澳大利亚社会的发展在不同时期有着独具特色的发展轨迹。其中土著女作家的贡献功不可没。《中青文库·她们自己的声音：澳大利亚土著女作家研究》选定不同历史时期具有代表性的三个土著女作家，对她们采用四种不同文体创作的四部代表性作品加以介绍和分析。三位女作家及其作品是：乌哲如努纳可与《我们要走了》，《斯拉德布罗克梦幻时光》；赛莉摩根与《我的位置》；阿莱克希思莱特与《卡彭塔利亚湾》。三位女作家的创作与时代的发展相呼应，与社会的进步相共振。她们借助文学创作反映出土著女作家在澳大利亚社会发展不同时期对民族命运和社会发展的深刻思考，以她们独特的创作视角和创造手法在土著文学创作发展历程中为本民族发出她们自己的声音。