本书是“大唐才子诗传”中的一本，全书共分八章，按照时间的维度记述了唐代著名诗人白居易坎坷曲折的一生，他出身官宦世家，却屡遭战火摧残和亲人离世之苦，但是他凭借绝世才华和坚强意志，用诗歌倾吐着自己对命运的思考和对生命苦难的抗争，最终佳作迭出，成就了千古诗名。

杨苡与巴金夫妇交往多年，有着亲历者的诸多第 一手资料。《青春者忆》记录了杨苡与巴金的交往故 事，再现了一个年代的历史背景，有着一定的史料价 值，对于读者了解一代文学巨匠巴金的文学思想以及 他对现代文学以及文化的贡献颇有助益。 《青春者忆》由杨苡所著

《半笺娇恨寄幽怀：李清照》为“倾城才女系列”中的一本，评述了宋代才女李清照坎坷而又传奇的一生，书中结合她的词作，为读者展现了她的少女情怀，婚后的伉俪情深，国破家亡后的辗转流离，再婚离异后的任人评说，其间穿插了不少当代人的感慨和反思，不失为一本可读性强的通俗读物。

《列国汉学史书系：英语世界的陶渊明研究》最近已有经过校勘的新版，大家容易看到，尽管只是概述性的，却使读者能够看到各国汉学互相间的关系。由此可见，有组织、有系统地考察各国汉学的演进和成果，将之放在国际汉学整体的背景中来考察，实在是更为理想的。

《一个人和新疆》是一部中外文学史上的另类自传，口无遮拦，自暴弱点，连自己父亲、妻子、情人的种种可笑可哀之事，亦毫不避讳；对自己的难堪、麦城、人性暗夜，更是纤毫毕现。这还是一本背后说人的书：同学、亲友、文朋、师长，你们小心了。这不是 “成功人士”的传记，而是一个“人”的传记，以及一个人和一个地域的关系史。

苏曼殊，一位近代美术开放转型的先驱画家，一位哀婉的诗人，一位末世逸才和勇往直前的勇士，一位袈裟裹体的大和尚，一位以情僧、诗僧、画僧、革命僧闻名于世的传奇人物。他的人生镜像多面而分裂，他的文学、绘画及佛学成就斐然，备受世人关注。《还卿一钵无情泪：苏曼殊诗传》围绕苏曼殊短暂而传奇的一生，旁征博引，行文详实，全面而真实地介绍了苏曼殊的多才多艺、红尘游历、丰富情事，力图为读者还原一位亦僧亦俗的文化奇人的悲欢一生。

简·奥斯丁，她是莫扎特般的女人，自儿时便展露出的才华让她的一生注定不凡；她是暗夜的精灵，用羽毛笔描画出闪烁于夜空的爱的流星。如果命运让一个女子夺目，她不是美貌就是多才，而简集貌美、才华和温柔于一身。在简42年的短暂生命中，她有亲人，有爱人，有爱情，这看似完美的三个美好世界，并没有因为简的善良和虔诚而组成幸福的现实。她一生孤苦贫穷，不能和相爱的人步入婚姻，只能把自己对爱的向往，对美的感悟，全部注入了那于三寸象牙上写就的人生百态。她给自己笔下的人物安排最妥帖合宜的条件，让他们学习、认清错误，与正确的人修成正果，自己却终生未嫁。她是真正善良的精灵，爱的女神，她留给世人的，注定是剥离了苦痛煎熬，承载了甜美祝福的—— happy ending。

《帕斯》是第一本用英语写就的帕斯传记。书中作者将帕斯的私人生活及其智性探险与炽热友情同欧美和拉丁美洲的重要知识分子联系在一起进行考察。通过揭示帕斯诗歌和其他作品与他的生活环境之间的紧密联系，作者为我们提供了有关这位将文学和政治视为有机整体的作家简略但却富有洞察力的介绍。

王国维以国学名世，然而他早年却是醉心于西方哲学、有志于中国的思想革命的。他是我国第一位对西方哲学做深入研究且深有会心的学者，他是在晚清把德国哲学，尤其是叔本华、尼采哲学介绍进来的第一人。他对于西方近代文化的自由思想和批判精神深有所契，又将这思想与精神应用于国学的研究，与一般鼓吹国粹的人，是全然不同的。对于王国维身上的近代精神，上世纪二三十年代的学界即有充分的认识。说他是中国近代最重要的启蒙思想家之一，也不为过他早年的哲学研究虽然没有发生大众层面的影响，然而其后新文化阵营里的重要学者，却鲜有不受他影响的他最深沉，影响也会最深远。本书即以这样的认识为基础，考察王国维的人生态度，追寻他的哲学沉思，分析他的艺术批评，解读他的诗词创作，并从这些方面的互相参证中，呈现其思想与学术的近代精神，为我们还原一个作为思想家而不仅是国学家的王国维。作者相信，惟有如此，才能真正理解王国维在我国近代文化史上的意义，才能真正领略《红楼梦评论》与《人间词话》的魅力。