李翱（785~804），字习之，唐代著名文学家、哲学家。他出身于唐朝名门望族陇西李氏，素有政治抱负，27岁即考中进士，历任校书郎、国子博士等职，终官至礼部尚书、山南东道节度使，成为中枢要员。学术思想上，李翱师从唐朝大儒韩愈，是中唐“古文运动”的领袖之一。他追随乃师主张，大力提倡“文以载道”“文贵创意造言”“文应实用”等文学创作理论，为文重秉笔实录，敢为女性立传，开唐朝古文写作朴实一派风气之先。李翱也是唐朝儒学的代表人物，极力主张辟“佛老”，复兴儒学。他挖掘发挥《中庸》“性命”传统，吸收佛、道理论，提出“性善情恶”说以及“灭情复性”，思想。李翱的思想对后世北宋理学产生了巨大影响，后世学者也尊其为“理学先驱”。

胡秋原（1910-2004），湖北黄陂人，当代著名的民族主义思想家、历史学家，《中华杂志》发行人。在文艺上，他提倡“文艺自由”，自称“自由人”，曾与左联发生“文艺自由论辩”；在史学上，他创立了“理论历史学”，主张史学方法论与价值判断论并重；在文化上，他主张超越传统派、西化派、俄化派而前进。胡秋原不仅是著作等身的学问家，而且是一个怀抱道德理想，积极参与、批评、指导现实政治的儒者。他不畏艰险，屡屡挺身而出，仗义执言，历经顿挫而矢志不渝。1988年4月，胡秋原发起成立“中国统一联盟”，并被推举为名誉主席。同年9月他访问北京，成为海峡两岸隔绝40年之后，首位来祖国大陆访问的台湾高层人士，被誉为“两岸破冰第一人”“现代中国知识分子的镜子”。

与家庭优越的环境相比，尼采的身体状况一直牵动着全家人的心。刚出生时尼采头大身子小。眼睛也有点斜视。在继承家族高贵血统的同时，也从父亲那里遗传了慢性头痛症、视力衰弱症，这使得尼采饱受世人的白眼和讥讽。这一切都在他幼小的心灵里埋下了孤僻、忧郁的种子。

西方史学源远流长，倘溯其源头，自当要回到古希腊人那里。因为历史学正是希腊人的发明。古希腊史学不仅确立了古典史学的最初范式，而且为后世西方史学的发展和繁荣奠立了不朽的贡献。在古希腊史学的初始阶段，名留于后世者并不鲜见。其中，被古罗马政治家和大学者西塞罗称为“历史之父”的希罗多德无疑是最伟大的一位。

白玉蟾，原名葛长庚，出生于海南，是道教史上著名的南宗五祖，同时也是南宋后期一位较有影响的文学家。目前学界对白玉蟾的研究还只停留在起步阶段。《白玉蟾生平与文学创作研究》试图对白玉蟾的生平与文学创作开展更加全面和深入的研究。

《那个情意绵绵的民国》主要讲述的民国中的缠绵悱恻的经典爱情故事，和《那个心狠手辣的民国》为同一套书，《那个情意绵绵的民国》内容充实，文笔优美，不仅仅是讲述爱情，更是对人生、世界的一种刻画。

《像画一样美丽：刘墉的艺术人生》是一本画集，也是一本传记，里面半数的作品不曾公开展出，甚至连作者的亲友都没见过。因为那是“私房画”，就像日记，记录作者的心灵世界；那是实验，透过它们，发展出作者今天的画风。也可以说，这本编年的画集，呈现了作者半个世纪创作的心路历程。

金圣叹是明清之际的一个传奇人物，曾以腰斩《水浒》、酷评《西厢》著称于世。他为人狂放，以异端自居，生前身后，备受争议。顺治年间因“哭庙案”被杀。清人李渔说他的评点文字“能令千古人心死”，胡适则说他是“十七世纪的一个大怪杰”。他有过怎样的人生？经历过何等风雨？持有哪般怀抱？《金圣叹传（增订版）》这部传记详寻其人生轨迹，使得百年悬案一朝冰释。《金圣叹传（增订版）》由陈洪编写。

这本书由海伦·凯勒著，张雪峰译。本书系统而完整地介绍了作者丰富、生动、真实而伟大的一生。在文中，作者希望在这假想的三天时间里，能看见自己的老师、朋友；能去参观自然史和艺术博物馆；能看看纽约城和日常世界；最后还要去看一场戏剧。三天的活动，内容涉及生活的各个方面，既表现了作者对生活中美的追求，也表达了作者对人类创造的高度赞美。她还以自己的痛苦经历和美好渴望，劝诫世人要珍惜光明，珍惜光阴。本书采用了白描的手法，无论是对往事的回忆，还是对自己内心的表白，都是极平常的话语，真实而亲切，自然而流畅。

夏尔·波德莱尔（Charles Baudelaire，1821—1867），法国诗人、散文家、美学评论家。他的诗集《恶之花》标志着西方文学的思想感情与写作方式发生了重大变革。因其思想的复杂与丰富，他成为后世不同流派竞相争夺的精神领袖。本书通过细读波德莱尔的文本，勾勒还原出诗人无尽探索的一生。书的下半部中精选了波德莱尔对同时代文学家的批评，展现出他作为美学评论家的现代魅力。