他并不像别的伟大人物那样，带给世间的惟是静止于历史的或一阶段的炫目的光辉；与其说，他带来的是“欣慰的纪念”，凯旋门，缤纷的花束，无宁说是围城的缺口，断裂的盾，漫天无花的蔷薇。作为现时代的一份精神遗产，它博大，沉重，燃烧般的富于刺激，使人因深刻而受伤，痛楚，觉醒，甘于带着流血的脚踵奋力前行。这就是鲁迅，这就是鲁迅的反抗哲学。林贤治编著的《鲁迅的最后十年》以史学家的视角叙述了鲁迅的最后十年。这十年，是他最光辉灿？的十年，也是永不灭的十年。鲁迅死于20世纪而活在21世纪。他常感叹中国人的健忘。对于“集体记忆”，不是国家有意识地使之遗忘，就是社会的无意识的遗忘，因此，他觉得十分有必要与强大的遗忘倾向作斗争。在中国知识界中，鲁迅是一个孤独者，因此在一生以专制政府为目标的、没有任何援手的、充满各种风险和干扰的斗争中，需要他特别的勇敢和坚毅，《鲁迅的最后十年》便记录了鲁迅最后十年的各种经历和文学创作。

《黄药眠评传》一书为《客家研究文丛》系列中的一本，是其的评传，书中收录了《读书——持之以生》、《走文学之路》、《美学的第一课》、《在汉堡和列宁格勒》、《看到力的崩裂》、《上海岁月》、《从法捕房到军人监狱》、《到延安去找党》、《战火召唤诗人》、《中国的“荷马”》等文章。

梁实秋先生生前一直备受争议：先是在清华文学社与闻一多、吴景超等人相过从，虽然才能服众，但因“为人太苛”而每每为人侧目；后在新月文人圈内部与徐志摩等人不甚相谐。当然最激烈的是遭到包括鲁迅在内的左翼文艺家“痛打”“乏走狗”式的攻击与批判，这样的批判一直延续到与抗战无关论的论争，一直延续到国内学术文化舆论对他长期的挞伐；最后，他的黄昏恋又再次成为人们茶余饭后议论的焦点。在海峡两岸，像梁实秋这样终其一生始终成为如此显赫的争议对象的人物并不多见，更不多见的是，在他死后，在他长期遭到挞伐的中国内地，他的著作持续热销，他的散文备受追捧，他的历史“积案”也经常被提到重新评价的突出位置。以此，梁实秋成为现代中国最富色彩的传奇性文化人物之一。 《清华八年》是“现代文化名人自传丛书”之一。《清华八年》翔实地记述了一代文学大师梁实秋80多年的生活经历与不平凡的心路历程。客观生动地展现和诠释了传主的一生，是难得的传记佳作。

湘西是一个美丽又愁人的神奇之地，那里也是大文人沈从文的故乡。在《沈从文：湘西之蛊》一书中，作者陶方宣追寻着沈从文的生命轨迹，以细腻浪漫的文笔描绘湘西的奇异风情：神秘的赶尸与罡仙、痴情的苗女与水手、多情的却又杀人如麻的土匪——奇情异事与妩媚山水交织在一起，勾勒出沈从文曲折而又动荡的一生。《沈从文：湘西之蛊》中一百三十幅弥足珍贵图片将人文湘西、神秘的湘西呈现在世入面前——沈从文的飘零身世，湘西人文的另类解读。

杨慎是明代著名的学者和文学家。他大半生流放云南，踪迹难明，后世很少有人对他进行专门的研究，《杨慎评传》为目前国内第一部全面论述杨慎生平和思想的专著。全书主要的特点是：一、据杨慎诗文和时人记载，对他扑朔迷离的谪戍生活，细加厘定，全面揭橥了他一生的行事。二、对杨慎的哲学思想、史学思想、文学思想，以及他在音韵训诂、文学创作等方面的成就，作了全面的评述，立论公允平实。三、论定杨慎的思想贡献和学术成就时，能把他放在历史发展过程中去加以观照，如实地肯定了他的先驱作用和开启之功。

刘禹锡是唐代的政治革新家、唯物主义思想家、杰出文学家。评传作者经过长期研究，形成《中国思想家评传丛书：刘禹锡评传》特色：一是对刘禹锡的氏族、籍贯、出生地、家世、学习、科名、官职、交游等一系列问题，以及“永贞革新”的前前后后，重新思考论证，补正文献之阙误，恢复历史的本来面貌；二是对刘禹锡的政治思想、哲学思想、人生观、文艺思想及其对后世的影响，进行了全面、深刻的考察和评论，融会贯通，并提出不少新见。《中国思想家评传丛书：刘禹锡评传》材料丰富、翔实，详征博引，旁搜远绍。分析细致周到，既有宏观展示，又有微观探求。文字晓畅，谈的是严肃的学术问题，而深入浅出，娓娓动听，引人人胜。

台湾板桥林家崛起于清代中叶，历经林平侯一林国华、国芳一林维让、维源三代人的戮力经营，成为全台湾最富有、最具影响力的家族之一。陈娟英编著的《板桥林家与闽台诗人林尔嘉》是一部有分量的闽台文化研究著作。书中详尽所写的台湾板桥林家宗族，是海峡两岸最具影响力的名门望族之一，可谓选择了展示闽台不可分割最具典型的题材。

生活于明清之际的金圣叹不仅为后人留下了创见迭出、影响深远的文学评点，还以其标新立异的学术思想和特立独行的人格风貌带给人们无尽的思索。关于金圣叹的研究专著和评传已有多种，本书的特点在于着力揭示金圣叹的思想在明清之际思想史上的意义。首先，本书尝试着全面梳理了金圣叹的学术思想，尤其是以往人们关注得较少的佛学和易学思想；在思想渊源方面，由于金氏思想是以“砭伪”为主而兼有“绳狂”，本书不仅分析了金圣叹对李贽《童心说》的继承和变革，而且考察了金氏与钱谦益的通经致用思想的渊源。其次，关于金氏的文学思想，本书揭示了“因缘”说、心本原说等儒释道思想与其文学思想的逻辑关系中的待发之覆，对金氏的虚构论、人物个性论、叙事角度论、章法结构论等小说理论进行了新的探索，对金氏的唐诗分解说、诗歌“不写景”说、“杜诗虚幻”说等诗歌理论的内涵和渊源提出了自己的看法。此外，本书还剖析了金氏号“圣叹”的出典、金氏“游戏科场”、“居易俟命”等问题。文史哲交叉、追源溯流和文献实证是本书的主要研究方法。

《中国思想家评传丛书：刘勰评传》叙述了刘勰、钟嵘的生平事迹；通过对其著作《文心雕龙》、《诗品》的剖析，全面地论述他们的文学思想及其在中国文学理论批评史上的地位；对于刘勰的佛学思想、史学和诸子学思想以及钟嵘在政治活动中所表现出来的思想观点，也作了介绍。《中国思想家评传丛书：刘勰评传》的特点，一是努力遵循实事求是的原则，尽可能按照历史本来的面目加以认识和表述，阐释文献力求符合原意，对于一些概念、用语作了较细致的解释；二是对于两位思想家的理论、观点，努力追溯其历史渊源，考察它们与时代风气的关系，并与后世的文论进行比较，从而论述它们产生的必然性，评论它们的历史地位。《中国思想家评传丛书：刘勰评传》努力吸取学界已有的成果，同时也有作者自己的心得体会。

冯桂芬是中国由传统向近代转换时代具有开拓意义的、影响深远的思想家。他主要以中国文化为思想资源，以开放、开明、健康、自信的态度对待外来文化，力主在多方面向西方学习，以唯善是从消解变法中的古今中西矛盾。他较早地提出全面系统变法思想，比较理智地兼顾理想与现实的关系。他既具有世界眼光，又了解中国历史与现实，批评时弊多切中要害，变法主张多切实可行。他也是有诸多事功实绩的实行家。经他多年奔走呼吁，江南重赋问题终于得以舒缓。经他鼓吹和擘画，上海同文馆得以创办。冯桂芬的思想上接林、魏，下启康、梁，著作写成传抄于十九世纪六十年代，部分刊行于七十年代，完整刊刻于八十年代，讨论签注于九十年代，其影响则从六十年代到九十年代从未间断。《中国思想家评传丛书：冯桂芬评传》依据大量第一手资料，包括冯桂芬的著作手稿、未刊文稿、科举制艺、往来书信，叙述了冯桂芬生平活动，对采纳西学、劝行均赋、被诬舞弊、乞师援沪、借师助剿等问题剖析尤细；着重介绍了冯桂芬代表作《校邠庐抗议》的成书过程、抄本流传、版本演变情况，分析了此书的内容、特点、社会影响和思想地位。