《曹雪芹与白家疃》作者以一个白家疃人的身份，从白家疃的人文、地理和传说出发，结合各派红学、曹学观点，对这一公案的缘起、传说、流布、争议及新的进展做了较为详细的描述及分析，对读者全面客观了解这一公案的来龙去脉提供了帮助。自吴恩裕《曹雪芹的佚著及其传记材料的发现》一文发表后，红学界盛传曹雪芹晚年曾“徙居白家疃”，并最终病逝在那里，但因围绕着这批“材料”之真伪争议甚大，曹雪芹是否徙居过白家疃，不仅一直没有定论，而且成了一桩著名的红学公案。

在台湾文学史上，乡愁文学历史悠久，作品丰富，是非常独特而且具有魅力的文学创作。自明清时期起，就有大量以乡愁为主题的文学作品传世；到日据时期，台湾人民饱受侵略之苦，心中苦恋“原乡”，也创作了很多文学作品；到20世纪50年代，乡愁文学又被称为“怀乡文学”或“回忆文学”，在台湾成为创作风潮，取得了巨大成就。“乡愁文学”，顾名思义就是对乡愁情怀的抒写，在台湾这样特殊的地理、政治环境下，故乡、亲人和往事成为当时许多作家的创作源泉。历数台湾乡愁文学主要的创作者，大概可以分为三类：一是大陆去台作家，他们被迫离开自己的故乡到达海岛，而家属大部分都留在大陆，仅仅一水之隔却无法与亲人团聚，那种思念一定是刻骨铭心，他们只能借一支笔抒发自己的乡愁：二是土生土长的台湾同胞，他们生在台湾长在台湾，但是他们的根均在大陆，他们都期望有一天能到大陆拜祖寻根，都有领略华夏大好河山的愿望。但是海峡两岸隔绝，这些愿望都无法实现；三是从台湾到海外的作家，他们漂泊海外，深刻体会到身在异国的悲哀，他们渴望祖国繁荣富强，同时系念海峡两岸的土地和亲人，其乡愁更是复杂。这些乡愁文学作家怀念故乡，眷恋祖国，回忆往事，同时还表达了追根溯源的爱国主义情怀，留下许多经典作品，具有很高的审美价值和教育价值。

果戈理的一生充满矛盾和探求。他怀着报效祖国的一腔热血来到彼得堡，但彼得堡却并未理睬他。他在涅仁中学立下的匡时济世的凌云壮志，在彼得堡却找不到施展的地方。费了九牛二虎之力才谋到一个缮写员的差事，从早到晚缮写一文不值的文牍。他感到时代对文学提出的要求，着手创作反映民族精神的作品，但又因缺乏素材而不得不接二连三地向母亲求援。他抱着为政府清除弊病的目的写出了《钦差大臣》，但却招致政府官吏的一致斥责和咒骂，骂得他一时不知所措，只好躲到国外去。他本应接近真正理解他的作品并对他的创作活动给予高度评价的人，并在他们的思想指引下沿着正确的道路走下去。但他所亲近的朋友们偏偏是这些人的论敌，有的还是不共戴天的政敌。他既写出了震撼俄国的《死魂灵》，又写出了招致各方面斥责的《与友人书信选》，并且二者同出于报效祖国的心愿。他一再表示只能写反映俄国现实生活的作品，可反映祖国现实生活的作品又必须躲到“美丽的远方”——罗马去写。他认为大作家的不幸就在于没有烧毁自己的失败之作。他自己曾多次烧毁手稿，但真正的失败之作却偏偏没有烧毁。他的作品尖锐地抨击了封建农奴制，但他脑袋里却装了不少忠君思想。他每次到莫斯科都下榻在友人波戈金家，但又与主人矛盾重重，以致两人见面不讲话。

本书按照反映海外中国古典文学研究状况信息的宗旨，将稿件分为两编，正式设立栏目后所刊发的文章多收入“正编”，而一些属信息资料的文章（既有国内亦有海外学者所撰写），则编入“附编”。正编的排序以文章登出的时间为序，在每一篇文章的末尾都标明了刊登日期；附编各篇的排序，大致是按欧美到亚洲、综述到书评、资料。

一位100多年前的爱国诗人的诗歌，在一年内两度被温家宝总理引述：“寸寸河山寸寸金，侉离分裂力谁任？杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。”此诗作者就是晚清爱国诗人、卓越外交家、近代变法先驱黄遵宪。这位变法先驱为何能如此影响深远，让我们随《黄遵宪》来寻找答案。

《孙健忠评传》是当代湖南作家评传丛书中的一册，主要内容包括愿做一盏小灯、第一节 湘西和土家族的历史、孙健忠的先祖、童年记忆、小学生活、简易师范生、思蒙完小、在激流漩涡中、处女作《小皮球》及生命转机、激情燃烧的岁月、生命之舟的颠簸、人性人情美《五台山传奇》等等。

《谭谈评传》是当代湖南作家评传丛书中的一册，主要内容包括乡村苦少年、给予谭谈生命和灵气之地、走入社会的第一课、蒙冤徒工心境的转折点、不应忘掉的记忆、军营“高玉宝”、大海对谭谈及其创作的影响、处女作发表、谭谈创作丰收的1965年、告别文学之痛等等。

《吴宓评传》是一部系统而综合的吴宓学术评传，吴宓（1894-1978），字雨僧，陕西泾阳县人。现代著名学者、诗人、教育家和编辑。这本书介绍和记述了吴宓的文化生命和学术历程，展示了他“文化神州系一身”的儒者情怀，奇特的志节，淹贯中西古今的博学，浓郁的诗人气质与名士作风，一段至真至诚的恋爱浪漫史，毁誉不一的声名，以及他那漫长、丰富而又坎坷的一生中所蕴含的当代思想史的特有现象：一个饱学之士对现实政治的感受，新政权与知识分子的关系等等。《吴宓评传》还探讨了吴宓的“博雅之士”的教育理论及其实践，他的悲剧性的文化人格（个性心理）所形成的历史的、文化的和个人的原因；并在中西文化冲撞的背景下，转换学术研究视角，重新评价了他引入白璧德的新人文主义反对“五四”新文化运动和文学革命的巨大影响和深远的思想史意义，以及他在具体参与中国文化的建设中，企图建立独特的文化理念、道德理念、文学批评和新文学的内容与形式等方面的可贵努力。

鲁迅作为一个内蕴丰富的文本，一种极为丰富的精神文化资源，不但从未枯竭，而且越开发越丰富，越开掘越切近鲁迅生命的本真。因而，重新解构鲁迅，复活鲁迅，赋予鲁迅以新的生命，这是鲁迅研究事业赋予研究者的历史使命。四位教师运用四种理论，从四个不同的角度对鲁迅进行立体审视，扩大鲁迅研究的视野，使鲁迅研究取得突破性进展。同时，给研究生一个有益的启示：同样的作家作品用不同的理论和方法进行研究，都可以得出很多有创新性的结论。学生则以精读教材、自学为主，认真领悟各种研究方法的长短，写出有特色、有深度的研究论文，真正实践“学为创造”的教学理念，有效提升创新思维和创新能力。

《颜延之研究》全面研究了颜延之的家世、生平、思想、交游和其文学创作。颜延之是中国历史上第一个以用典繁多著称的诗人，历来研究者对其用典颇多指责。《颜延之研究》重点围绕颜诗用典的问题进行了深入的研究，提出了全新的观点，诸如对唐前诗歌用典的发展规律、颜诗用典的特点、刘宋诗坛的复古、颜诗用典对近体诗形成的作用等问题所作的阐发，皆发前人之所未发。此书实为学界第一部全面而深入地研究颜延之的力作。颜延之是六朝时期的一位重要作家。