她是一个梦，一个属于旧上海纸醉金迷的梦。她是一个谜，一个一生漂泊、结局未知的谜。她是一座方碑，一座可能永远让人无法逾越的碑。她是一口井，淘不尽，挖不完……她的世界，深刻，敏感，才气四溢。她，艳异而淡雅，华丽又脱俗；高傲又现实，神秘却不失亲切。种种的不和谐使她成为一个谜，其人是谜，其文亦是谜。是的，就是她，她是张爱玲。 她留下了一个关于旧中国、关于女人、关于文学的永久的梦。从《不了情》到《色，戒》，电影走过漫长的60年时间。60年里，两岸三地上演了一部精彩纷呈的张爱玲作品影视改编史。她有什么秘密武器，让全球顶尖的华人导演都抱着挥之不去的“张爱玲情结”去一再挑战“ 张爱玲考验”？本书试图以张爱玲电影的方式，再次走近并纪念这位一生传奇的女子。

一个民族，存在，定有其存在之理；一种文化，繁衍，亦必有其繁衍之奥。中华民族和华夏文化已存在、繁衍了五千多年，其间，这块土地上尽管曾经兵连祸结，读书人尽管常有黍离之叹，然而，任何暴君和强盗都不能割断我们文化中那些最韧的筋和最硬的骨。这些筋骨早已熔铸成一个民族的精神。这套小小的“人文丛书”，用浅易、生动的语言描述了上自孔子下迄胡适的15位人物的言论与事迹。他们是我们民族精神的主要塑造者，懂得他们，我们会为自己的民族文化而自豪，追随他们，会使我们的人生变得醇厚丰赡。《范仲淹：楼上一叹动千年》为该丛书中的一本。

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自1957年凭借《奇妙的工作》成名至今，大江健三郎一直走在现代日本文学的最前线，并发表了大量的作品。毫无疑问，他是日本现代文学和战后文学的代表作之一，同时也是少数“世界”通用的作家之一。这不仅因为他是继川端康成之后第二个获得诺贝尔文学奖（1994年）的日本作家，同时，也是因为他所创造的小说世界和他的思想，废除了战后传统的世界观，即把世界分为东方和西方、发达工业国和发展中国家或是南和北的“二分法”。支撑他的小说世界的对人的看法、文学观以及民主主义思想，是生活在现代世界中的每一个人都必须考虑的根本性问题。……

《流氓的归来》是诺曼·马内阿的一部获得批评界喝彩的传记作品——一位艺术家的肖像，时间从他在战前罗马尼亚的儿童时代早期，到1997年他重返罗马尼亚之时，跨度虽大，但转换自由。1941年10月，马内阿的家乡布克维纳的所有犹太人都被遣送至集中营。当时马内阿还是个孩子，他及家人在集中营生活了四年之后，才得以重返家乡。少年时代，他接受了共产主义思想，但随着年龄增长，他目睹了日益不公的专制以及对自己父亲的错误羁押，逐渐对齐奥塞斯库政权失去了幻想。虽然他越来越清楚，留在这样一个政权统治下的罗马尼亚是几乎不可能的，但作为一位作家，纠结于他内心的恐惧是，假如他离开罗马尼亚，会失去自己的本土语言——他真正的家园。1988年，他终于决定定居美国，十年后，他重返罗马尼亚。《流氓的归来》在时间与空间、生活与文学、梦想与现实、过去与现在间自由转换。这是一位对伦理与审美的兴趣甚于对政治的兴趣的作家的故事，是一位被孤独与团结的问题所吸引的文学家的故事。

上个世纪八十年代后期到九十年代中期，全国的影视界、戏剧界出现过这样一个现象：人们纷纷改编李劼人先生的长篇小说《死水微澜》。这一现象，生动显示了文学名著的生命力。当时远在日本的郭沫若读完他的《死水微澜》、《暴风雨前》、《大波》后，立即写文章热情称赞，并以左拉比喻李劼人。文学史家曹聚仁认为“当代还没有比李劼人更成功的作家”，司马长风则认为李劼人有“直迫福楼拜、托尔斯泰的气魄”。“辛亥三部曲”诞生以来，在日本、法国、南斯拉夫等国产生了广泛影响。随着时间的推移，人们对李劼人的一生和他的将近六百万字的著译作品，有了越来越深入的了解和越来越公允的评价。大河奔流，涛声不已，斯人长逝，作品永生。本书将带你走近这位传奇的人物李劼人！

林语堂在文化学术领域涉足范围很广，正如他以“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”而自诩。但他在多种文化事业中，毕竟最主要的成就和影响是在文学领域。本书从初版到再版，都主要论述文学家的林语堂，其他文化成果仅简略提及，这自然同我所从事的专业有关。本书在论述林语堂生活和创作历程中，对其作品作了较多评论。并将林语堂人物成长史与其文学创造历程并驾论述。为文学爱好者奉上前所未有的宝贵资料。

这是一本记人纪事的书。作者在业医之余，兴趣广泛，交游广泛，藏书多，见识多，文笔勤，往往能将自己的游历和见识水乳交融地融为一篇通俗而又耐读的文章。这本书就是讲他的交游的，主要涉及中国现代史上文化界、实业界的几个重要人物：章太炎、刘半农、胡适、杜月笙、秦瘦鸥、陈光甫、董浩云、张宗昌。或综述一个人的一生，或重点记述某人的一些大事，更为珍贵的是，其中收录了章太炎先生被困北京时期的84封家书。风行水上，自然成文，纵横开合，妙趣横生，人情、世故、学问、文采兼备，读之如饮醇酒。

《屈原与司马迁的人格悲剧》从文化与人格的关系来探索屈原与司马迂的人格生成，并通过对他们为人格理想之实现而展布出的人格悲剧的比较研究，说明屈原的人格悲剧是他的理性人格精神与楚国原始野蛮的政治、宗教风俗的冲突所致；而司马迁的人格悲剧则是在西汉政治文化理性化之后，遭遇最高权威的非理性迫害，即是那个专制社会的集权等级制度的内在逻辑使然。

《温庭筠传论》主人公温庭筠（812-870），本名岐，字飞卿，今山西祁县人。文思敏捷，精通音律。每入试，押官韵，八叉手而成八韵，时号“温八叉”。仕途不得意，官止国子助教。诗辞藻华丽，少数作品对时政有所反映。与李商隐齐名，并称“温李”。亦作词，他是第一个专力于“倚声填词”的诗人，其词多写花间月下、闺情绮怨，形成了以绮艳香软为特征的花间词风，被称为“花间派”鼻祖，对五代以后词的大发展起了很强的推动作用。惟题材偏窄，被人讥为“男子而作闺音”。