他们只能够创造他们贴身的环境——那就是衣服。我们各人往在各人的衣服里。——张爱玲吃菜主义似乎可分作两类。第一类是道德的。这派的人并不是不吃肉，只是多吃菜，其原因大约是由于崇尚素朴清淡的生活。……吃菜主义之二是宗教的，普通多是根据佛法，即笠翁所谓异端其说者也。——周作人不过，秋天一定要住北平。天堂是什么样子，我不晓得，但是从我的生活经验来判断，北平之秋便是天堂。——老舍本书精心编选梁启超、李叔同、鲁迅、周作人、许地山、沈从文、张爱玲、梁实秋、林语堂、钱锺书等近现代文化名流谈衣、食、住、艺、玩的文章多篇，虽然是“写在生活边上”的短章，却深含人生之滋味、文化之内蕴、世态之冷暖。书中配有书画名作多幅，既有“自说自画”的才情展现，又备图文相辅的经典意境。“写在生活边上”，是一种叙述，亦是一种沉思的姿态，给喧嚣人生以“无上清凉”。

他对人生冷峻的剖析与拷问；他对历史与现实清醒的警惕姿态；他对底层生存的热烈而朴素的爱；他对人性在苦难中散发出的金子般的光辉的觉悟书写！他是谁？他就是《活着》和《兄弟》的作者余华，20世纪80年代的余华具备了陀斯妥耶夫斯基的那种逼视世界、洞视存在的勇气与锐利。《余华研究资料》为“中国当代作家研究资料丛书”中的一本，它集结了关于余华的生平及创作感悟的文章，同时还收录了文学评论家对于他的最优秀的研究文章。《余华研究资料》全书集资料的系统性、学术的科学性、观点的多元性、筛选的权威性于一体，全面展现了余华的创作思路及叙事风格，可作为高等院校图书馆值得珍藏的大型书籍，也是现当代文学研究者、文科教师、在校学生、社科院、作家协会、现当代文学学会等不可或缺的最有价值最有权威的参考资料。

梁漱溟是20世纪中国文化名人之一，新儒学的开创者，也是颇有影响的社会活动家。他的独特思想和学识，特立独行的坎坷人生经历，一生坚持讲真话、表里如一的品格，是同时代许多知名人士所不能企及的。本书记述了1949年以后梁漱溟的行迹，揭示了梁漱溟与毛泽东1953年一段历史公案的来龙去脉，剖析了梁漱溟在反右运动中何以沉默不语，记述了60年代梁漱溟对自己思想问题的认识，以及梁漱溟在“文革”风暴中的风骨。

他是新中国大型舞蹈史诗《东方红》和《中国革命之歌》的主创者之一，是电影歌剧《刘三姐》、故事片《红孩子》的编剧和话剧《杨开慧》等剧作的主创者。是《让我们荡起双桨》、《我的祖国》、《牡丹之歌》、《思念》、《心中的玫瑰》、《人说山西好风光》、《难忘今宵》、《爱我中华》等著名歌曲的词作者。他是20世纪下半叶中国歌坛具有代表性的词作家。一代又一代中国人无不是听着、唱着他的歌长大。他靠作品创造着伟大，却又用心灵固守着平凡。他是菜市场里，小餐馆里那些小商贩、农民工的朋友；他和几个忘年交将就着几个小菜，用酒瓶盖喝着小二锅头，可以聊得神采飞扬。在大学的讲坛上，他诙谐地侃起他的艺术人生：“那是我说的吗？我哪有那么高的智慧想出那样的句子：‘在男人眼里最美丽的风景是女人。’”他就是中国文艺界的一代奇才、著名诗人、词坛泰斗乔羽；他就是顺其自然地挥洒性情，洋溢情趣，真实地生活在百姓中间的乔老爷子。每当人们昕到郭兰英唱着《我的祖国》、《人说山西好风光》；每当人们听到李谷一唱着《心中的玫瑰》、《难忘今宵》；每当人们听到蒋大为唱着《牡丹之歌》，彭丽媛唱着《说聊斋》；每当人们听到宋祖英唱着《爱我中华》，毛阿敏唱着《思念》时；每当……人们总会想起这些歌曲的词作者乔羽先生……该书介绍了乔老爷子的艺术人生。

伟大的德国作家席勒，他创作的《阴谋与爱情》、《图兰朵》、《威廉·退尔》等已经成为传世名剧，并为中国观众所熟知。可是你知道么？席勒小时候希望长大以后当一名神职人员，但是后来在符腾堡大公的命令下，不得不学法律，后来又改学医学。席勒在1800年前后比歌德更有名气。席勒于1792年被授予法国荣誉公民称号，而他本人却是在5年后才得知此事。席勒住的房子是他用预支稿费和贷款购买的，一直到去世都没有还清债务，而歌德位于弗劳恩普朗广场的房子则是由萨克森一魏玛大公赠送给他的。席勒去世后，在一个夜晚，他被草草下葬在大众墓穴，没有牧师的祈祷，甚至没有一块墓碑。直到今天人们都不敢肯定，后来和歌德合葬的遗骨究竟是否真是席勒的。本书探究的是真实生活中，席勒到底是怎样的一个人。这是一部不同寻常的席勒传记：成功的传记作家雷曼博士从席勒小时候接受的严厉的教育入手，将目光对准以往历史对席勒一生所做的不真实的美化、掩饰、修饰、改变或理想化处理，结果发现不真实的东西太多了。这是一部现代的席勒传记：歌德和席勒之间的关系到底是怎样的？本书以此为着眼点，用批判的眼光对史实做了重新整理，对掩盖在“内在的友谊”之下的真实关系进行了重新审视。雷曼博士要还给读者的是一个真实的人，一个真实的席勒。

本书辑集唐五代、两宋时期有关李白研究的资料，内容包括：李白生平事迹的记述，李白诗文的评论，作品本事的考证，文字典故的诠释，以及唱和酬赠、吟咏凭吊之作等。根据「唐宋部分求全，元明以后取精」的既定原则，凡是涉及李白或李杜并称的数据，都在收录范围之内。唐宋时代李白诗的注释本，只有杨齐贤一家，他所注的《李翰林集》二十五卷是第一个李诗注本。自从元代萧士赞为他的注本进行删削补注之后，他的单行本就不传了。好在他的注大都保存在《分类补注李太白诗》中，有通行的《四部丛刊》本可查，本书就不再收录了。关于文字典故的诠释，我们只收一些散见的数据。本书系辑录唐宋两代关于李白及其诗歌的相关论述而成，是李白研究必不可少得基本资料。它弥补了我局已有图书《李白资料汇编》（金元明清之部）的不足。

《新加坡国宝诗人潘受》研究的对象是新加坡宣布为国宝的诗人潘受。潘受在新加坡和东南亚享有很高声誉，他毕生致力于弘扬中华文化，与中国文化界有密切的联系。其书法及古体诗造诣极高。作者结合潘受的丰富人生，对其创作的古体诗作了全景式的透视，从内容的广度到艺术的特色以及诗歌的类别，都作了深入细致的分析和评价，为国内海外华文诗歌的研究提供了一个新的视点。《新加坡国宝诗人潘受》还附有潘受的生平年表及珍贵的墨迹和照片。

爱克曼的《歌德谈话录》流行很广，它记录了歌德晚年有关文艺、美学、哲学、自然科学、政治、宗教以及一般文化的言论和活动，在图书目录里通常列入传记类，也有时列入文学类。爱读这部书的人不只有文艺史家和文艺批评家、自然科学家、哲学家和文化史家，还有关心一般文化的普通读者。一般爱好者多半把它作为传记来看。歌德这个人是值得注意和研究的。他是近代资产阶级文化高峰时期的一个典型代表，在西方发生过深广的影响，《谈话录》对他这个人作了细致亲切而大体忠实的描绘。

《寂寞中的愉悦：嗜书一生的孙犁》作者金梅先生，研究孙犁作品四十余载，并亲炙其教诲。对孙犁的读书生活，他既在高处观察，又在近处打量，举重若轻，举轻若重，记录了其买书、谤书、理书、品书的酸甜苦辣，打开了孙犁精神世界的千门万户。孙犁，中国现当代文学史上一个绕不过去的人物。其清新、隽永的篇什，沉郁、凝重的文字，折射出社会春秋之变，历史阴阳之旅，堪为不谢的芳菲。

列夫·托尔斯泰是19世纪俄国文坛最杰出的代表。俄罗斯文学到了托尔斯泰笔下开始出现一种大海般恢弘开阔的美。托尔斯泰的人生与他的作品一样富有独特的色彩。屠格涅夫称其为“思想的艺术家”，可谓一话中的。作为一个在新的时代生活的激波巨浪中紧张探索，并把自己的精神血肉深深地融入作品的艺术家，托尔斯泰是极富个性的。《人生真谛的不倦探索者：列夫·托尔斯泰传》将以图文并茂的形式对这位作家进行介绍和评说。