《光明学术文库》是“十一五”国家重点图书出版规划项目。该出版工程采取“媒体发动，学界审评，光明出版，社会馆藏”的形式，常年征集、精选哲学社会科学领域的优秀原创学术成果，及时向社会传播我国哲学社会科学前沿的新思想、新发现、新进展，推动我国哲学社会科学繁荣和发展。《光明学术文库》将秉承光明日报“理论前沿型、学术探索型、知识密集型’的传统风格，精心组织、精心编校、精心出版，充分发挥《光明日报》等主流媒体的宣传优势，宜传推广这项国家重点图书出版工程，力争使之成为中国哲学社会科学领域具有权威性的学术著作品牌。

《拜伦与雪莱》记述了：英国诗人拜伦和雪莱短暂而充满激情的一生。拜伦出生于破落贵族家庭，但他同情被压迫人民争取自由的斗争，用诗作抨击腐朽的旧制度。他先后参加了意大利和希腊人民争取民族独立的斗争，36岁捐躯干前线。他的诗气势恢宏，被称颂为“诗坛拿破仑”。雪莱出生在富豪之家，但他痛恨人类社会的不平等和陈腐的婚姻，并用诗歌加以鞭挞，他被迫流亡国外，不到30岁死于海难。他被人赞誉为“春天的云雀”、“不朽的精灵”。拜伦和雪莱是人类诗歌艺术史上两座并立的高峰，他们的创作成就与壮丽人生，在当时和后世都产生了巨大的冲击与深远的影响。

从维熙先生有过非同一般的苦难经历，但生活中的他依然乐观开朗。从维熙有一条自撰的生命运算方式：上帝什么时候招呼，咱就什么时候跟着他走。花费在苦炼筋骨上的时间，和延长寿命的时间大约等同一致。他自知这种理论谬之以极，全然与当今保健要求相悖。但从中不难看到，他的心态恰似平静的湖水，是一颗经常保持平常心态的心。亦有可取之处也。“时间不允许我‘玩弄文学’，只允许我向稿纸上喷血。”这是七旬作家从维熙的真心话，也是对他已经出版的52本书的最好诠释。《从维熙自述》就是这位作家的自传，记录了他的青少年时代、生命中的冬季、以及风霜雨雪的人生旅痕和自己对人生的态度。

本书是人物传记故事，生动地记述了美国作家、演讲家、教育家、社会活动家海伦·凯勒坎坷的一生。海伦出生后19个月就丧失了视力和听力。然而，在87年无光、无声的孤独岁月中，她却靠着一颗不屈不挠的心，以惊人的毅力去面对困难，终于用自己的努力，创造了生命的奇迹。她毕业于哈佛大学拉德克利夫学院，并用生命的全部力量投身各种社会活动，经常四处演讲，奔走于世界各地，致力于残疾人事业。她还克服千难万苦，出版了《我的一生》、《中流》等十四部著作，为残疾人找到了一条通往光明的道路，为世人留下了千古传颂的生命之歌。

本书是人物传记故事，-生动地记述了中国伟大的爱国主义词人、杰出的政治家、军事家辛弃疾的一生。辛弃疾少年时代就立下了抗金收复失地的爱国之志。他22岁举兵，后加入耿京起义军，与金军浴血奋战，名震大江南北。回归南宋后，他虽屡遭诬陷排挤，大起大落，但仍然不屈不挠，坚持抗金复国的理想，并且呕心沥血，写下了《美芹十论》、《九议》等著名的政治和军事策论文章。他还创作了大量内容丰富的诗词，特别是流传至今的620多首词，既豪放悲壮又婉约妩媚，艺术成就极高，被公认为一代宋词大家。

这里总共收入茹志鹃的日记十段，从一九四七年到一九六五年，纵贯作者二十二岁至四十岁，十八年的青年时代；均由作者留下的大量日记和笔记中抄录整理。这里的十段记载，大约占作者日记的三分之一，虽不齐全，但足以让读者从这些片段中了解作者在那段岁月中的人和事……茹志鹃是我国成长于二十世纪六十年代的著名小说家。本书收录了她一九四七年到一九六五年总共十段日记，历经土改、建国、大跃进、四清一还动政治时期，在此过程中，她从一个战士成长为一个小说家。同时也成为一个母亲，完成了人生重要的嬗变。日记断续地反映出在时代背景下个人的命运遭际，以及社会全局中局部的面貌，既是共和国史的侧记，也可视作一个新中国作家的私人档案。

《高尔基》是人物传记故事，生动地记述了原苏联著名文学家高尔基的一生经历。高尔基出生于俄罗斯一个木工家庭，很小就成了孤儿，仅仅上过两年学。为了谋生，他先后当过学徒、店员、码头工人、面包师和流浪汉。在颠沛流离的究困生活中，他一直坚持自学，练习歌作，终于自学成才，创作出许多深爱人民喜爱的小说、诗歌、戏剧和回忆录，成为享誉世界文坛的伟大作家。

常说“人生如梦”的苏轼是个爱做梦的人，据不完全统计，“梦”字在他诗文中共出现738次。除了《江城子》外，《苏轼诗集》中还有《记梦》回文诗二首，记“梦人以雪水烹小团茶”，《记梦并叙》写张方平之梦标明梦的时间；其他如《王晋卿前生图偈》、《记梦参寥茶诗》、《东坡志林》中的《记梦赋诗》、《记子由梦》、《记子由梦塔》、《梦中作雪铭》、《记梦》短文等，都与爱情无关，而且大都不记时间。诗文中的梦尚且大都不标时间，为什么要在比诗更不注重时间效应的小词后，明确标注上“乙卯正月二十日夜记梦”等字呢？为什么王弗偏偏要在正月二十这天夜里，特地入梦？六年之后，也就是元丰四年，被管制在黄州的苏轼，在一首诗中向我们透露了更多的信息：东风未肯入东门，走马还寻去岁村。人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。已约年年为此会，故人不用赋招魂。——《正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵》这里的潘、郭二人是潘丙、郭遘，他们在前一年苏轼刚到黄州的时候就曾与相送过。这里透露出的几个信息值得我们注意：第一，苏轼喜欢在正月二十日这天出游，而且是在两年的同一天去了禅院。去年是冒着寒风去的，诗中的“十日春寒不出门”便是注脚。去禅院，无疑是要给亲人烧香、祭奠，苏轼在诗中用了“招魂”这个意象，若在一般朋友聚会场合，这两个字是不太吉祥，而苏轼偏偏要这样写，可见这是他去禅院的心J芪秘密。其次，他所去的岐亭本叫楚王城（战国时楚之春申君封于此地），作者偏偏要将它视作“女王城”。再细心考察，原来陪他同行的还有侠士陈季常，作者在路上还为陈季常写了首诗，开头两句便是“蕙死兰枯菊亦摧，返魂香入岭头梅”（《歧亭道上见梅花戏赠陈季常》），又是怀念亡者的意象。此时苏轼的继室王闰之和爱妾朝云都安然健在，他所要招的“蕙兰”之魂，只能与王弗有关。而陈季常恰恰是苏轼在凤翔结识的挚友，他对王弗十分熟悉。陈季常又是个出了名的惧内之人，所谓“河东狮吼”即是苏轼戏弄他的故事。也许不仅陈夫人在家中是女王，当年王弗在凤翔时也被苏轼和陈季常视作女王？第三，诗的“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”，作者再次谈到“春梦”之“事”，人是潘、郭等，“春梦”之“事”与他们毫无关系。第四，“已约年年为此会，故人不用赋招魂”，表面上看是苏轼决心已定，年年要来此处会见朋友，殊不知这里的“年年”与“料得年年肠断处”的“年年”也是气息相通的，诗人的心灵深处还有他的另一个梦。P41-42

他只有高小文化，却著文执教，一生中出版各种作品80多种，500多万字；他是1988年诺贝尔文学奖的最有力竞争者，却在之前过世……他，就是京派小说代表人物沈从文。从三十年代起他开始用小说构造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如《边城》、《长河》等。同样，他的散文创造也取得了很高的艺术成就。本书图文并茂地记录了沈从文的传奇一生。沈从文，湘西凤凰县人，原名沈岳焕，京派小说代表人物。1923年开始用“休芸芸”这一笔名进行创作。三十年代起开始用小说构造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作。一生创作的结集约有80多部。是现代作家中成书最多的一个。主要著作有：小说《龙朱》、《旅店及其它》、《石子船》、《月下小景》、《边城》、《长河》，散文《从文自传》、《记丁玲》、《湘行散记》、《湘西》，文论《废邮存底》及续集、《烛虚》、《云南看云集》等。本书图文并茂地记录了这位文学家的一生。

本书是我国著名学者季羡林人生历程、学术思想、心灵轨迹的纪实，也是以季羡林为代表的一代中国知识分子坎坷人生的缩影，展示了一代大师朴实的人生追求。作者简介：蔡德贵，山东大学博士生导师、《文史哲》主编、季羡林研究所副所长。著述颇丰，著有有《十大思想家》、《东方著名哲学家评传》、《儒学大词典》等。这部书以大量翔实的材料、宏观的叙述、流畅的语言，还原了一个真实的知识分子的悲欢离合、喜怒哀乐。季羡林由一个农民的儿子一步步成长为一个享誉全球的学术大师、中国东方学科的创始人；他留洋十多年，一点都没沾染洋味却保存着朴厚的农民气象。这使他成为一个“谜”一样的学者。阅读这部传记可以解读“谜”一样的大师，为成功人生树立一个参照系，尤其是对广大渴望成才的青年提供一部形象的励志书。