有时我想，要是人们把活着的每一天都看成是生命的最后一天该有多好啊！这就更能显出生命的价值。只要认为岁月还相当漫长，我们的每一天都不会过得那样有意义，有真气，我们对生活就不会总是充满热情。幼时的那场大病无情地夺走了海伦的视力和听力，使原本健康的她永远与黑暗和寂静为伴，那个无声无影的世界曾经带给她无尽的彷徨与无助。莎莉文老师的到来改变了这个盲聋女孩的命运。海伦·凯勒在莎莉文老师的引导下、在亲人的关怀下、在朋友的鼓励中，最终冲破了人生的黑暗和孤寂，赢得了光明和欢笑。

目录儿时岁月我做小孩的时候看灯有味忆儿时家世与怀旧我家不换春联旧岁怀旧我与丹翁我与《晶报》步入文坛我的创作和生活我的小说过程写作生涯回忆关于小说创作作小说须知论武侠小说小说考微短篇之起法长篇与短篇章与回《花月痕》与其作者魏子安《儿女英雄传》背景桃花扇张恨水著作生平简表书摘 看灯有味忆儿时让我把陆放翁那句诗，青灯有味忆儿时，改去第一个字。为着同时让我把生命史揭过去四十二年。我穿着一件枣红色的棉袍，外罩着雪青缎子一字琵琶襟背心。头上戴着青缎子瓜皮帽，上面有个酒杯大的红疙瘩，瓜皮帽前面，绽着一块碧玉牌。腰里系着一条湖水色纺绸腰带，在背心下面，拖出了两截。我脚蹬白竹布袜，红缎起乌云头的棉鞋，很潇洒地走向我的砚友傅秋风家里，目的是邀她看灯去。我的学堂里，只有三个女同学，那两个人我忘了，我只记得秋风。她和我同年。瓜子脸，雪白，很大的眼睛。头上一大把辫子，辫子梢扎着一大把红丝线。我也觉得她很好看。她脸上虽有三四颗小碎麻子，抹了粉就看不见。尤其是她在眉毛中间，将胭脂点上几个梅花点，我觉得真够俏的。我到了傅家，秋风穿着一件蓝布印白花的褂子，齐平了膝盖。外罩着一般长的青缎子大镶大滚，中嵌紫摹本缎大花背心。正提着一只螃蟹灯，和拖兔子灯的小弟弟玩耍。她看见我来了，笑着叫我的学名：“杏渊，你才来，等的我急死了。你听，锣鼓响到后街了。”我笑说：“我们走罢，傅伯伯要你去？”傅师母站在堂屋里烛光下，笑说：早些回来。这是个依允的暗号。我们手挽着手走上后街。景德镇看龙灯，并没有什么稀奇。稀奇是接龙灯的商家，放烟火（即花盒子）放花筒，一家赛一家，越看越爱看。我挽着秋风的手，跟着龙灯，走一条街又一条街。熟识的商家，拿出果子年糕茶叶蛋，招待这两个小孩。有人间主人，这男孩子是谁？“张老爷的少爷。”“这是小姐？”“不！是傅家的姑娘，将来的少奶奶。”秋风脸上一阵红，低了头，撒开互牵着的手。但是，过一会儿，我们又牵上了。我记得，牵得太久了，手心里出着汗。大半夜，我把秋凤送回家。她家堂屋里灯火通明在打纸牌。傅伯伯也在牌桌上，看到我们双双回来，回过头对看牌的傅伯母说：这两个小家伙倒很和气。同桌的人一齐笑道：你们两家，几时过礼？秋风笑着跑了。又是元宵，这一切都在眼前，但我最小的男孩子，已将近我那时看灯的年龄。让我祝福秋风健在罢，也许有人喊祖母了。那些玩大炮的人，可惜没有时间，体会陆放翁那句话：“青灯有味忆儿时。”几十年光阴，一混就完，何若乃尔！P4-P5

本书是名副其实的“许寿裳回忆鲁迅全编”。本书收入了许寿裳《亡友鲁迅印象记》、《鲁迅的思想与生活》和其他回忆鲁迅的所有文章，此外，还选编了许寿裳有关鲁迅的书信，其中含有大量的鲁迅和纪念鲁迅的史料。许寿裳，鲁迅的同乡，更是鲁迅情逾兄弟的挚友，两人自1902年在日本留学期间相识，此后一直保持着亲密的联系。许寿裳回忆鲁迅的文章，对于研究鲁迅的生平、思想和作品有着不可代替的重要意义。　本书收入许寿裳《亡友鲁迅印象记》、《鲁迅的思想与生活》和其他回忆鲁迅的所有文章及与鲁迅有关的书信，全据最初发表的版本，不作任何删改，以存其真。

这个伟大的作家很伟大——他用心血浇灌的故事，让人喜欢、让人伤感、让人知道故事就是流传还流传。这个疯狂的诗人很疯狂——他用眼泪抒写诗篇，让人激荡、让人沸腾、让人领悟到诗歌才是沸腾的根源。这个凶残的哲人很凶残——他用残酷诠释人生，让人沉思、让人幻想、让人懂得人生恰是在残酷中经受磨难。这个可怜的男儿很可怜——他经历的苦难验证了悲剧，让人同情、让人叹惋、让人理解悲惨不过就是悲惨。...

对于国内外无数的阅读鲁迅的著作的人来说，他们大概在心目中都构建了一个个活脱脱的“鲁迅形象”。然而，对鲁迅的认知，却可能不那么客观，也谈不上全面。这部由鲁迅之子周海婴撰写的回忆录将带来令人意想不到的启迪。书中从一个特殊的视角看鲁迅，提供了大量鲜为人知的极其重要的史料，不少地方显示他敢说真话的勇气，如他对创造社、四条汉子问题等的看法。甚至还勇敢地将笔触伸向了世人想象不到的“禁区”，关于鲁迅如何在八道湾涉嫌羽太信子（鲁迅的大弟媳）的绯闻，造成与周作人一家反目的事件等。此外，书中关于“鲁迅之死”的大胆质...

本书深入、细致、清晰地梳理了宋以前陶渊明接受的线索，重点研究唐代陶渊明接受的诸多问题。作者认为，唐代是士人自觉接受陶渊明人格精神和诗歌艺术及品格的暑期，陶渊明参与了唐代士人的心理建构和唐诗艺术品格的建构。作者从唐代文学的创作实际出发，立足于接受美学理论，从文化学、文艺学、哲学、宗教、心理学等层面来解读唐代士人及其作品，对唐代各历史时段陶渊明接受的总体倾向和基本线索、士人接受的重点、士人对陶渊明的批评和拒斥等问题，进行了深入的研究和准确的描述，揭示了唐代士人、唐代诗歌与陶渊明及其文学创作之间的深层复杂关系，进而从一个侧面探究唐代文化的生命特质。

《李敖全传》不是以“记时”手法，以求生动活泼，引人入胜，《李敖全传》从正文来看是文学的；从脚注来看是历史的；从时间上来看又是整体的（严格按照时间顺序）；它是文史的结合，作为历史，“务求其真”，立足于真实，真实得像磐石一般稳固；作为文学，“力求其美”，美中亦求生动有趣。《李敖全传》并不是去塑造一座供人瞻仰的冷冰冰的大理石雕像，将主人公表现得高高在上，不可接近。而是以全新的视角去诠释和表现的是一个真实的、可亲可近的、有力量的、也有弱点的、活生生的人，让世人了解他是怎样从常人变成名人的，从付出艰苦的代价中换来一次次的进步与蜕变的。《李敖全传》还有另外一个重要的使命——那就是鼓励更多的人热爱生活、积极地面对人生。在写伟人伟大之处的同时，也告诉大家，即使是伟人，也同样有其缺点；但他们并不因为有缺点就悲观、就丧气、就厌世，而是用自身的努力努力再努力去克服缺点，伟人之所以伟大，是因为他的力量击碎了他的弱点，使他做出比本人还要伟大的业绩。《李敖全传》不光是只给少年人，而是给所有的——只要是人，立一个榜样，好让自己的做人不再偏向、不再虚伪、不再不入流。

本书编入了郁达夫的《回忆鲁迅》长文和其他谈鲁迅的全部文字，尽可能采用最初发表的版本，不作任何删改，以存其真。郁达夫比鲁迅小十五岁，但他们是同时代人。郁达夫写鲁迅，没有塑造光辉形象的任务．也没有谬托知己把自己写成“老战友”的意图，因而写得潇洒，正因为潇洒，也就真实。编入本书的《回忆鲁迅》长文和其他谈鲁迅的全部文字，尽可能采用最初发表的版本，不作任何删改，以存其真。

1990年，作者有幸拜读杨仁敬先生的《海明威在中国》，最吸引作者的是关于海明威的中国之行。作者当时就感觉这《海明威在中国（增订本）》不是一般的海明威中国行的资料汇编，而是一部学术性著作。当一部资料性质的汇编具有系统研究的内容并能给人以启示的时候，它就够上了学术的档次。首先，作者收集了国外有关海明威访华的背景资料，拜访撰写海明威传记的权威作家卡洛斯·贝克教授，专访了设在波士顿肯尼迪图书馆的“海明威藏书部”，采集到当时尚未见发表的海明威访华的有关资料和照片。其次，作者搜遍了抗日战争时期作者国报刊关于海明威访华时的报导和评价，尤其是专访了当时担任海明威翻译的夏晋熊教授。这些都是第一手资料，或者是可信的第二手资料。作者在这些资料的基础上系统地描述了海明威夫妇访华的目的、行程及其反应。可贵的是，作者没有摆出“作者”绝对可靠的权威架势，而是采取实事求是的科学态度。例如海明威在香港见到的是宋庆龄还是宋霭龄，在重庆与周恩来的谈话內容是什么，海明威这次访华有什么意义等等，作者都以商榷的口吻提出自己的质疑和见解，给读者留下思考的空间。《海明威在中国（增订本）》除了叙述海明威中国行这个中心问题之外，还评述了当时国外海明威研究的走向，系统介绍了作者国海明威作品翻译和研究的资料，并提供目录索引。《海明威在中国》（增订本）这次增补了从20世纪90年代初到21世纪初国內外海明威研究的最新资料。作者相信这部著作是作者国海明威研究的一部不可或缺的专著，也为作者国热爱海明威的读者提供了一部值得鉴赏的读物。因为这部书不仅有学术性，而且还有相当的可读性。

一个同性恋的故事，纯净真挚、感人肺腑、刻骨铭心。这里没有说教，没有是非对错，没有特立独行或者无病呻吟，这里只有一个故事，让你欲罢不能。如果说《拿着尖刀奔跑》是欢闹、疯狂、震惊……那么《深度郁闷》则是倾泻、感动和希望……在逃避现实的路上，他与酒为伴，寻求短暂而虚假的平静；他深度郁闷的内心，时刻挣扎于清醒和沉迷之间。为了寻求解脱之路，他痛苦不堪，却始终不曾放弃希望。他天真第一位，对他深爱的男人的疏远，可以让他不必为失去爱人而痛苦，然而似乎命中早已注定，在劫难逃……一切都看似漫不经心，却终究难挡暗潮汹涌，就如同你即将为他而落的泪水。一个感人肺腑又啼笑皆非、催人泪下又现实冷酷的故事。一本关于爱与失去的书。本书是奥古斯丁·巴勒斯继《拿着剪刀奔跑》后又一重磅之作。巴勒斯堪称当今美国最著名的畅销书作家之一。本书沿袭了《拿着剪刀奔跑》自传文学的创作方式，讲述了一个凄美的同性爱情故事。与《拿着剪刀奔跑》相比，本书传达了更多的真挚情感，而不是怪癖和荒诞。巴勒斯凭借冷静而有条不紊的思考，讲述了自己令人嗟叹的生活，成功地延续了马克·吐温、田纳西·威廉斯和弗兰纳里·奥康纳以来的自传体文学传统。