他用自己对家乡的爱，写就《边城》。他是名孤独者，是名真正的读书人。他，是沈从文。

《自恋回忆录》直入精髓，评论并对比了巴尔扎克、狄更斯、陀思妥耶夫斯基这三位19世纪文坛大师的创作风格和思想。作者在论述他们时并不求面面俱到，而是紧紧抓住他们本质、重要、牵一发而动全身的特点来叙述。这部传记在茨威格的创作中占有很重要的地位，不仅对我们理解这三位大师的生平和内心世界有帮助，更是我们了解茨威格本人的文艺观和美学思想的必读之作。

《三大师》收录了海涅的两篇重要论著，《论浪漫派》和《论德国宗教和哲学的历史》。主要从政治、哲学、宗教、文艺等方面总结了德国文学发展的历史和德国宗教与哲学的历史。《三大师》是欣赏海涅文风的标本，其中痛快淋漓的讽刺和精彩的比喻可谓俯拾皆是。读者即使对这段历史一无所知，仍然能够津津有味地一读到底。

辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，可是命运多舛，备受排挤，壮志难酬。但他恢复中原的爱国信念始终没有动摇，而把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中。其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。其词题材广阔又善化用前人典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。《奇才辛弃疾 理想和现实/奇才集》讲述了他的故事。

李煜精书法、工绘画、通音律，诗文均有一定造诣，尤以词的成就高。李煜的词，继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间派词人的传统，又受李璟、冯延巳等的影响，语言明快、形象生动、用情真挚，风格鲜明，其亡国后词作是题材广阔，含意深沉，在晚唐五代词中别树一帜，对后世词坛影响深远。《奇才李煜：非常天子》讲述了他的故事。

阮籍，三国时期魏诗人。字嗣宗。陈留（今属河南）尉氏人。竹林七贤之一，建安七子之一阮瑀之子。曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。阮籍是“正始之音”的代表，有《咏怀》、《大人先生传》等，其*作收录在《阮籍集》中。《奇才阮籍——醉与醒的煎熬》讲述了他的故事。

李贽初姓林，名载贽，后改姓李，名贽，字宏甫，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士等。嘉靖三十一年举人，应会试。历共城教谕、国子监博士，万历中为姚安知府。旋弃官，寄寓黄安、湖北麻城芝佛院。在麻城讲学时，从者数千人，中间还有不少妇女。晚年往来南北两京等地，后被诬下狱，自刎死于狱中。《奇才李贽：自焚的异端》讲述了他的故事。

《走近鲁迅（2016）》由浙江、上海、安徽等地中小学生的近百篇来稿组成。这些文章从各个角度表达对鲁迅人格的崇敬之情，抒发作者阅读先生作品和参加活动的心得体会，文体多样，情真意切。

罗丹说：“生命之泉，是由心中飞涌的；生命之花，是自内而外开放的。”《以诗明志以文铸魂：怀念我的父亲谭碧程》由自传、诗文楹联、家书、悼文等部分组成，是女儿为缅怀父亲93载平凡而非凡的一生，倾情编的一部写实、纪实之作。《以诗明志以文铸魂：怀念我的父亲谭碧程》以父亲的诗文为灵魂，以父亲的读书笔记、日记及与亲朋好友的往来书信为依托，记录了父亲一生深厚的学养与真诚执着的情怀，再现了父辈们的同学情、战友情、同志情。在情深似海中，又以“编者注”为棱角，见缝插针、当仁不让地追述了编者本人在父辈们的影响和教育下的成长经历。“耳濡目染，不学以能。”一诗一文，一信一人，一家一事，感念过往生活，感怀时代变迁；反思人生意义，回归生活本源。全书各部分既独立成篇，又相互掣肘、牵引，貌似闲散琐碎，实则流畅清晰，读者当以淡泊宁静之心，感知其内在悠远之境。

晋唐时期，陇右小说创作水平居于全国前列，涌现出了诸如李公佐等一批的志怪传奇作家。《古代陇右传奇作家》重点介绍其中三个重要代表李公佐、李朝威、李复言的生平、创作风格、主要作品，并对其主要作品如《南柯太守传》《柳毅传》《谢小娥传》等在当时全国文坛的地位和对后世的影响进行分析阐述。