这部小说讲述的是大宋文豪苏轼出任徐州太守前后一段人们耳熟能详，但其中很多又是鲜为人知的故事。这是一段中国五千年来的文坛上光辉灿烂的历史，这是一段北宋时期政坛上三位伟人生死对决的心路历程，这是一段才子佳人浪漫而凄美的爱情传奇。公元1069年，也就是宋神宗熙宁二年，翰林学士苏轼入川居丧守制三年后回京任职，正遇王安石在神宗赵顼的支持下，暴风骤雨般地推行了以“青苗法”、“均输法”为核心的九项新法。这九项新法就是历史上有名的“熙宁变法”。苏轼多次上书皇上，坦陈变法利弊。由于得不到皇上的支持和遭到权臣的陷害，熙宁四年，他被贬出京城，左迁杭州通判。从此，苏轼开始了四处漂泊、颠沛流离的地方官生活。熙宁十年，公元1077年，苏轼经过杭州通判、密州太守的近六年与民同甘共苦、为民清廉勤政的清苦生活之后，改知徐州，出任徐州太守。苏轼一生豁达乐观的性格，使他虽处江湖之远，但初衰不改，豪放如初，潇洒依旧。苏轼出任徐州太守期间，在带领全城百姓奋起抗洪救灾的同时，智斗不法粮商，巧惩豪强劣绅，坚持清理冤狱，体恤黎民百姓，眷顾赶考学生，积极防治瘟疫。开发性地采煤冶铁，治理徐州山水，修筑镇水黄楼，反映民间疾苦，痛斥官场弊端，并且不顾朝廷法度和个人安危，开仓放粮赈灾，成为广大黎民百姓拥戴的清官能吏。苏轼是文坛大家，词开豪放一派，当然也是书生本色，才子风流，虽然宦海中风波频起，但却被江湖民间的红颜佳人所倾慕。苏轼在徐时，和徐州青楼女子马盼盼一见钟情，并与酷似亡妻才貌的同僚夫人柳五娘相互倾慕，挚情暗恋，因而遭到了政敌的中伤和同僚的反目，致使才子佳人爱恋感情的道路上异常艰辛，上演了一段缠绵悱恻的凄美爱情故事，令人感叹，令人心醉，令人动容。苏轼在徐州为民做主、为民请命的所作所为，遭到了不法粮商和豪强劣绅的强烈反抗，同时也遭到朝廷中对立派人物的诬陷和迫害。在徐任职不到两年的时间，他就被朝廷下旨转知湖州，使他精神遭受到一次重大的打击，也使他未能实现治理徐州山水俨如杭州西湖的宏伟抱负而留下了千古遗恨。苏轼是大宋才子，一代文豪，但是强烈的忠君思想束缚了他为平民百姓多办好事、多办实事的手脚。他事无巨细上奏请示，他反对议论君非。他梦想抽身官场、羡慕田园生活……这虽然有碍他的思想发展，但因而也使苏轼这个人物的形象更为丰满，更加有血有肉，从而使人看到了全面的、立体的一代大宋文豪的形象。苏轼离开了徐州，留下了苏堤、黄楼、放鹤亭、快哉亭等不朽的历史遗迹和《放鹤亭记》、《九日黄楼作》、《杏花诗》等千古流芳的诗文辞赋，成为了徐州这个千年古城积淀深厚的历史文化遗存。时至今日，徐州人民对这位曾为徐州建设作出巨大贡献的一代历史伟人仍心怀崇敬和感念不已。故事真实人物众多，历史线条明晰，情节跌宕起伏，人物形象丰满，语言妙趣横生，文化底蕴深厚，使人一读，不由满口余香。

本书力图运用人文学科的理论和方法，以史的眼光和尺度，从多维视野对鲁迅进行宏观性的综合文化探究，重新阐释鲁迅在文化方面的重要贡献及其历史地位。其目的不是机械地将鲁迅分解为许许多多方面的专家，而是尽力贯通、融汇这诸多方面的内涵特点，贴近乃至还原一个整体的文化巨人的本体风貌和历史存在。

鲍照以乐府诗闻名于世，同时也擅长其他不同种类的文学形式。无论是在赋、骈体文还是所谓流行音乐的乐府的创作上，鲍照都表现出他的多才多艺。本书详细描述了鲍照的家世背景、仕宦历程以及其创作与影响。本书资料翔实，讲解透彻，是研究与学习鲍照诗文的重要参考书。

本书为《蕴庐文萃》之一的《岭南诗坛逸事》。篇中所叙无论人、事、诗文、风土等等，莫不征引有绪、析论恰允。如《陈恭尹诗与其身世的考证》，先考其南北往来仆仆于途的种种因由、经过，在其诸多避忌的诗文字里行间探迹发微，使诗史心路相证。

《叶君健评传》包括：贫困的山乡、走进私塾、痛心的一拳、吃“笋子炒肉”、游行的欢乐、兄嫂的婚姻、少年漂泊、“马戏班丑角”、女教师启蒙、呼归的电报、渴望契诃夫、九·一八炮声、大学生涯、拒绝魔鬼上帝、向往珞珈山、稿费的尴尬等。

《洪汛涛评传》包括：苦涩的童年，被遗弃的家，到外婆家去，古老宅院里的游戏，两位敬佩的人，少年漂泊者，不公平的分家，最初的反抗，忍辱到缙云，赴建德读书，一场车祸等等。

包蕾对这一段生活的印象极为深刻。他以后一直在上海工作，但每当谈到自己对儿童文艺工作那种深厚的感情，他总是提到当年带他的那位领妈。他说，那个温和、聪慧的北方妇女，不仅使他童年的幼小的心得到慰藉，而且领他走进了艺术的殿堂。应该说，领妈是包蕾在艺术上的启蒙老师。包蕾一生中把许许多多故事或搬上舞台，或映现银幕，他的艺术成就跟他童年时的“艺术创造”似乎是一种有趣的巧合。其实，偶然寓于必然之中，童年的心灵似一张白纸，童年的启蒙自然是深刻的。在小包蕾生活中，曾经有过许多的“偶然”，却因此又成为他以后人生中的“必然”，说起来似乎总是那么有趣，可是，细细地想一想，小小的包蕾倒是从来不放过每一个偶然的机会，他对一个目标的追求竟从来就是那么执著。

岭南文化是中华民族文化中特色鲜明、灿烂多彩、充满生机活力的地域文化，其开发利用已引起社会的重视。对岭南文化丰富内涵的发掘、整理和研究，虽已有《岭南文库》作为成果的载体，但《岭南文库》定位在学术层面，不负有普及职能，且由于编辑方针和体例所限，不能涵盖一些具体而微的岭南文化现象。要将广东建设成为文化大省，必须首先让广大群众对本土文化的内涵有所认识，因此有必要出版一套普及读物来承担这一任务。出版《岭南文化知识书系》的初衷盖出于此。因此，《岭南文化知识书系》可视作《岭南文库》的延伸。书系采用通俗读物的形式，选题广泛，覆盖面广，力求文字精炼，图文并茂，寓知识性于可读性之中，使之成为群众喜闻乐见的知识丛书。《岭南文化知识书系》由岭南文库编辑委员会与广东中华民族文化促进会共同策划、编辑，岭南文化知识书系编辑委员会负责具体实施工作，广东人民出版社出版。

作为中国文艺界的领导人，他在戏剧上的成就，激励着一代又一代的观众，培育了一代又一代的戏剧艺术家，对中国现代戏剧文学、导演和表演艺术产生了巨大而深远的影响。《爱的戏剧·曹禺》分为小传和剧作两个部分，收录了爱的戏剧——曹禺小传、雷雨（第四幕）、日出（第二幕）、北京人（第三幕·第一景）、家（第一幕·第二景）、原野（第二幕[选段]）这六篇作品。

张晓东，祖籍江苏，1965年8月25日被生于安徽。童年和爷爷一起在他的乡镇度过，那时的乡镇不远处就是乡野，绿油油的草，蓝盈盈的天，清凌凌的水，黄艳艳的油菜花是不缺的。狂放的大自然、狂野的爷爷是留给我童年的最鲜明的影像。年轻时的爷爷是个笑傲江湖的流浪汉，他没读过书，父亲曾和我说起过他不少的平凡的传奇。父亲后来成了一个书生，国家小公务员，再后来我也成了个书生。我私心里一直向往爷爷的多姿多彩的人生。我觉得我的生命里有爷爷的天性在。 中学时代，我爱上了小说。我背着父母偷读了许多外国小说。它们“毁”了我，我不仅成了一个文科生，还丢掉了天真。幸亏纯真还一直在。 读大学，我的天性和热爱获得了满足：难忘的青春时代。书，篮球，散步，电影，友人，幻想。都过去了。一切都还在。 大学后读书，教书，活着；喜欢亦讨厌教书。喜欢其中喜欢的，讨厌其中讨厌的。也写，成绩很少。发表过一些散文；正在尝试小说；在《文艺理论研究》《写作》《安徽大学学报》《阜阳师范学院学报》等杂志上发表过二十多篇论文；出版过一本书《熟悉的名字，陌生的人》（澳门文星出版社，2003年）。灰色凡俗的生活，像朱自清曾度过的一样。一切还将继续，一直到它该终了的时候。