韩寒是一个不断创造奇迹的人。他在当代作家中的影响力已经毋庸置疑，即使一开始都被大家认为“不务正业”的赛车活动，时至今日他也用行动证明，自己可以做得很出色。中国的赛车运动总共就四个有分量的总冠军，韩寒已经拿到了其中三个，换句话说，他已经是职业赛车界名副其实的顶尖高手。七年之中，作者方肇一直在中国汽车运动的一线采访，见证了赛车手韩寒的每一个重要时刻。网络上被广泛转载的韩寒赛事消息多半出自方肇笔下。在多年的采访中，作者与韩寒结下了深厚的友情，因此萌生了为其写一本评传的想法。方肇文风犀利，幽默风趣，在文学批评方面也颇有建树，因此，无论是分析韩寒的赛车生涯还是写作，都非常中肯到位。此外，方肇的创作活动也得到了韩寒本人的大力支持，并正式授权。

《旧时月色：俞平伯身边的人和事》以《俞平伯全集》、《俞平伯日记》、《俞平伯大事记》以及作者撰写的《我的外祖父俞平伯》为主要线索，挖掘其中牵涉到的重要人物。包括他的夫人、子女、师长、挚友、亲朋好友等。在引用有关文字的同时，讲述俞平伯的学术成就，以及他们之间的友谊和故事，并辅以照片，有着较强的历史性和文献意义，其中许多材料均出自作者40余年与俞平伯共同生活的第一手材料。

谁人不知《红楼梦》？可几人了解它的作者曹雪芹？这个创造了文学史上奇迹的人物，究竟有着怎样不平凡的一生？他又是如何创作出文学巨著《红楼梦》的？且让本书《曹雪芹》带领我们在众多人物、事件的纠葛、冲突中，走进那个鲜活、立体的曹雪芹的内心世界，走近那段风云变幻的历史……《曹雪芹》由高金编写。

《南宋王质研究》是笔者硕士学位论文的基础上修改充实而成。笔者自2005年四、五月份确定选题，便开始阅读王质作品，同时查找与王质相关的各种资料，并作《王质年谱》。目标是对王质做全面的研究。2007年提交硕士学位论文以后，仍未停止对于王质的关注，对一些章节补充了不少新资料，有的地方甚至重新写过。

暂缺简介...

李汝珍是生活于清乾隆、嘉庆、道光年间的一位不得志的文士，早年随其兄李汝璜（曾任板浦场盐课大使）由顺天府大兴县（今属北京市）来到海州（今江苏连云港），于乾隆五十三年（1788），受业于扬州学派的代表人物凌廷堪，习文之暇，兼及音韵。妻子死后，续娶许氏，李汝珍遂与许乔林、许桂林兄弟成为姻亲，并一度相交甚笃。他深受扬州学派的影响。他长期寄食于其兄汝璜任上，直至清嘉庆六年才得河南某县县丞之职，不久又回到海州。嘉庆十年，他又准备再赴河南，似未能成行。

李渔的祖先在如皋行商的历史可以上溯到几代人之前，当初创业的艰辛历程，隐约可见。《敦睦堂龙门李氏宗谱》记载，如皋“有祖茔在焉”，就记录了先辈辛酸的创业史。客死他乡，交通困难，不能归葬原籍，因艰于生计，只能草草埋葬，荒冢一堆，枯草昏鸦，凄凉无比。当然李氏先人，老于如皋，葬于如皋的不止一人。经过几代人的努力，到李如椿、李如松兄弟，情况有了改观，李家凭自己的诚信和本领，医药生意越做越大，盖起了高楼大厦。人称“家素饶，其园亭罗绮甲邑内”（黄鹤山农《玉搔头序》）。李渔呱呱坠地，就过上了称心的好日子。李渔从小是在中药房里长大的，在幼小的心灵里，甘草、大黄、陈皮、白术等中药名称，留下深刻的印象。以致在后来的文学创作和理论著述中，经常出现中药名称，这竟然成为鉴别李渔作品的试金石之一。李渔聪敏好学，智慧超群，记性特别好。

欧阳修性格刚毅，好贤善荐，在唐代古文被人冷落的时候，他将尹洙视为知音，大力写作古文；在西昆体诗风靡一时的日子里，他与梅尧臣结为至交，举起反对西昆体诗的旗帜；在四六文盛行的科举中，他刷掉了大批骈文名家，将散文作者们擢选前列；在负谤谪贬的外任上，他收集民间优秀散文，编印传播。正因为如此，他才能从众多诗人、作家的经历和作品中总结出进步的文学理论，也才能使自己的文学主张逐渐获得普遍的响应和支持。 欧阳修文学活动的一个重要特点，是紧密联系实际，注意为社会现实服务。他本人既是诗人、词人和散文作家，又是学者、思想家和政治家。正因为如此，他的许多优秀作品及其进步倾向，才能发生广泛而深刻的社会影响；他倡导的古文运动，才能有壮阔的声势，在散文发展史上继往开来，成为继唐代韩、柳古文运动之后又一块丰碑。 欧阳修学识渊博，除文学活动外，还积极从事历史学、经学、金石考据等方面的研究和著述，并都有重要贡献。

韩愈（768-824年），字退之，自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。河阳人（今河南孟州市），为唐代古文运动的集大成者。以礼部尚书致仕，死后谥“文”，世称韩文公。传见《旧唐书》卷一六○、《新唐书》卷一七六之《韩愈列传》。 韩愈出身于世宦之家。父韩仲卿曾为武昌令，以美政和文章出名。生三子，长子韩会，官至起居舍人，以道德文学著称。韩愈为小，生三岁，父死，养于韩会之家。十岁，韩会因事贬为韶州刺史，韩愈随兄而去，不久兄死。又随嫂北归河阳韩氏别居。嫂郑氏对韩愈情若所生，辛勤培养，诲化谆谆，及嫂去世，韩愈服期而加隆（唐代嫂叔服小功，五月即可），以报嫂养育之恩。韩愈自幼而孤，刻苦学儒，七岁言出成文，稍长，尽通六经百家之学。二十四岁（792年）登进士第，随独孤及、梁肃学习古文，投文于公卿间，颇得赏识，从而知名。二十八岁（796年）始入仕途。此后十年问，升降不定。曾四为博士，心中不满，作《进学解》以自喻。三十九岁（807年）因随裴度平淮西吴元济有功升为刑部尚书。四十一岁（819年）时，当宪宗迎凤翔法门寺护国真身塔的释迦佛指骨一节入大内时，韩愈奏疏日：“自佛法中国，帝王事之，寿不能长，梁武帝事之最谨而国大乱，请烧弃佛骨！”

杜甫（712-770年），我国唐代伟大诗人。他出生在河南巩县一个叫瑶湾的地方。 杜甫从小体弱多病，但勤奋读书，十四五岁时便显露了非凡的文学才能。从20岁起，他先是游历了江南各地，后又漫游了山东河北一带。这为他日后的创作打下了良好的基础。 杜甫35岁时，为了实现自己的政治理想，来到了当时的京城长安（今陕西省西安市），但奔走求官未成，政治上没有出路，生活陷入贫困。在来到长安快十年的时候，他才被任命为“右卫率府胄曹参军”。这时期唐王朝已由兴盛走向衰落，这使杜甫对现实黑暗和社会危机有了深刻清醒的认识，开始走上为人民而歌唱的现实主义创作道路。