纪德今日已被公认为法国乃至全欧洲最伟大的作家。他代表了以文艺复兴为传统的西欧文化演进中最后而也是最光荣的一环。这一位七九高龄的当今文坛宗师，至今仍坚贞地操守着他一生为人与为艺术的态度。他的真诚与“为良心自由，独立，反奴役”的信心使他成为今日最卓荦的中流砥柱，与一切势利的实用主义式的“现实主义”相拮抗。他的作品在全世界乃至贫困的中国都已有谨严的译本，且产生很大的影响。他属于蒙田以来那种人性而柔和，且又无微不至的散文传统；他的“我”，丰富而亲切，虔敬而舒卷自如，最足阐扬法国清明的人性批评传统。和马拉美一样，他是朴素的道德家；另一面，他又和勃朗宁，勃莱克，尼采，陀斯妥易夫斯基紧凝成一支坚强的反中庸常识的精神血统。他是本世纪最好的沉思工作的修士，也是发展广大的人类爱的人性主义的落日，辉煌无比。《盛澄华谈纪德》作者盛澄华先生与纪德有十余年的深厚友谊。本书是他多年来研究纪德所发表的论文结集。作者论纪德，也和纪德自己的散文一样，亲切和煦，使人翕然同化，无能抗持。书末译附未经发表的纪德致作者书简十四通，尤为名贵。对酷爱当代文学的读者，这都是特别值得推荐的。

柏杨作为20世纪下半叶中国极具争议的反传统文化的思想人物、历史学家、文学家，深受全球华文读者的喜爱和尊敬。柏杨的一生经历坎坷，富于传奇色彩，他的代表作《丑陋的中国人》、《中国人史纲》、《柏杨版通鉴纪事本末》等均有着巨大的影响。 传记较好地将柏杨的人生脉络、思想演变、创作经历、成就地位做了清晰的梳理和中肯的叙述。

范仲淹，是中国历史上为数不多的、在其有生之年就被人们奉为圣贤、广受尊重的人物。相比那些在过世之后才被推崇的历史名人，范仲淹的一生过得无怨无悔，范仲淹的一生也就更有借鉴意义。 范仲淹勤奋、正直，为国为民的精神激励了一代又一代国人。而"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的品格也成为中华民族品德的代表。先忧后乐的思想，已经熔铸成为中华民族的传统美德，影响了千千万万人，成为中华民族乃至世界人民的宝贵精神财富。

当我们仰视《红楼梦》这样一座中国文学史上的丰碑的时候，我们不能不去敬仰它的创造者，一个谜一样的作家——曹雪芹。 曹雪芹，出生于一个与皇帝有着密切关系的官宦家庭，如果世事顺畅，他本来可以世袭成为显赫富贵的第五代江宁织造，然而，命运却让他在贫困潦倒中成为了文学大师。 “富贵盈室，莫之能守；君恩难恃，兴衰异数。”雍正年间，曹家被清算，人生巨变，使曹雪芹尝遍人情冷暖。这也是为什么，他的作品在写尽沧海桑田和铺陈尘世悲欢之背后，更透着一种令人无法释怀的悲凉。 “大抵浮生若梦，姑从此处销魂。”他在现实生活中得而复失，如今却一无所有，于是他拼命地写作，他要在纸上好好地“过日子”，在他的精神世界中云游八方。如此，竟创造了中国文学史上的一本“奇书”，正是这本奇书，使他成为了可以与莎士比亚媲美的、伟大的中国文学家。 如今，由曹雪芹和他的《红楼梦》引出的、与敦煌学、甲骨学并称三大“显学”的“红学”已经发展了两百余年，而关于曹雪芹的诸多争议和喧嚣，至今仍然没有落下帷幕。 本书作者以清史研究者的视角切入曹雪芹的生活，结合现有资料、制度、传说，还原一个丰满可信的中华名人——曹雪芹。

陈思和、李存光主编的《讲真话（巴金研究集刊卷7）》内容介绍：本书包括：新刊巴金文选、论坛、史料、资讯等从各自的角度披露了巴金在“文革”中的遭遇。其中，彭新琪女士是《上海文学》、《收获》的编辑。1966年“文革”开始时，参加了作协同仁组织的“云水怒”战斗组，后又与复旦大学的红卫兵组成“打巴组”。“打巴组”内分死材料和活材料两组分别从巴金作品和外调中找问题，共编印了9本资料，并对巴金寓所进行了“保护性抄家”等。彭新琪根据自己残存的笔记所写的《巴金在“文革“初期》一文披露了从1966年到1968年2月她辞去“打巴组”组长职务期间巴金的表现。欧阳翠女士、邓牛顿先生都是作家，他们分别写的《忆“文革”中的巴金》和《我所接触的巴金》，从各自的角度披露了巴金在“文革”中的遭遇。等在文中还有很多的作家来介绍巴金在文革中的遭遇。

陶渊明的归隐，是真正的归隐。他的生平或许能为你提供另一种人生选择。 当今有人的所谓归隐，不过是类似于东晋时的隐士，借归隐来“买名邀誉”。而陶渊明的归隐是一种对“举世皆浊”、“众人皆醉”的发自内心的厌恶。 陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”。其隐逸文化总的风格有三：其一是柔，其二是淡，其三是远。他的创作开创了田园诗的体系，使中国古典诗歌达到了一个新的境界。从古至今，有很多人喜欢陶渊明固守寒庐，寄意田园，超凡脱俗的人生哲学，以及他淡薄渺远，恬静自然，无与伦比的艺术风格。

作者与大诗人艾青，是携手走过了四十年风雨沧桑的夫妻。他们“患难相处，心魂相守”，曾有过一段不为时俗所容的刻骨恋情。上个世纪五十年代中期，作者冲破重重阻挠，与艾青相恋、结婚，但不久艾青即被打成“右派”，而她坚贞不渝、初衷不改，陪伴丈夫先发配北大荒，后全家又赴新疆石河子充军劳改，历尽艰难，九死一生。十年“文革”中，他们夫妇更是遭受了前所未有的折磨和迫害，但是两人相濡以沫，终于熬过了那段不堪回首的苦难岁月。在《我和艾青》中，作者以真挚的情感、质朴的笔触，忆述他们难忘的情感旅程，追溯两人共同的生活经历，为逝去的历史和悲喜人生作证，为政治风云和日常生活中的大诗人艾青画像，也呈现出她作为女性和妻子所独具的似水柔情与坚忍个性。

倪儿编著的《李清照词传》内容提要：李清照，中国古代少有的才女。她通金石，擅书画，尤精于诗词，为宋词婉约派的杰出代表。作为一代词人，她的词风直接影响了辛弃疾、陆游等后来的词赋大家。她既有巾帼之淑贤，更兼须眉之刚毅；既有常人愤世之感慨，又具崇高的爱国情怀。她不仅有卓越的才华，渊博的学识，而且有高远的理想，豪迈的抱负。古人有“词苑千载，群芳竞秀，盛开一只女儿花”，这“千载一只”盛赞的便是李清照！她的词，可谓“点点都是相思泪，句句都是情堆叠”，我们熟知“易安体”，更眷爱“濑玉词”，然而，点点句句的背后：一个“帘卷西风”的缱绻闺妇，一个“寻寻觅觅”的冷艳词人，到底哪个才是易安？一个“凄凄惨惨戚戚”的异乡飘零客，一个“死亦为鬼雄”的巾帼须眉，哪个更像清照？《李清照词传》是一本畅销的中国文学书籍。

《狱中记》这是英国著名作家王尔德在狱中写给自己的密友道格拉斯的长信，反映了他从“快乐王子”到“悲哀王子”的陨落过程，可以当作一部王尔德为唯美的生活和艺术进行辩推论性的自传来读，从中获得一种悲哀的美的享受。王尔德是美的殉道者，是美在精神黑暗时代的命运的象征。

法国作家丹尼尔·哈列维，通过对尼采和亲友们的大量往来信件以及亲友们对尼采的回忆进行整理，于1909年创作出了《尼采大传》一书，全书以时间为线索，对尼采自出生到去世的整个生命过程进行了细致而又精准的描述。本书所依据的大多为第一手资料，具有相当高的可信度，是一本较为权威的尼采传记，向我们展现出了一个听从内心召唤的真正思想者特立独行的一生。