《叶圣陶全传（第一卷）》是叶圣陶先生的大型全传，旨在客观、真实而全方位地展示圣陶先生作为教育家、文学家、编辑出版家和社会活动家的生平业绩，彰显一个时代风云的变幻，以及一批中国知识分子的心灵历程。叶圣陶先生（1894—1988）是我国现代著名的教育家、文学家、编辑出版家和社会活动家。早在1910年就开始发表作品，1912年开始执教，是五四新文化运动的先驱。20世纪20年代，圣陶先生作为文学研究会的发起人之一，曾主编过《文学周报》、《诗》月刊和《小说月报》。30年代，作为开明书店的“灵魂”，圣陶先生主编过“开明文学丛书”，以及《中学生》和《新少年》杂志。40年代，圣陶先生主编过《国文杂志》《国文月刊》《开明少年》《中国作家》，还担任过“中华全国文艺界协会”总务部主任（即“主席”）。此外圣陶先生还曾在多所小学、中学、大学执教，在商务印书馆和开明书店主编过一系列新文学丛书、教育丛书，编撰过几十种（套）大、中、小学语文教材。新中国成立前夕，圣陶先生曾任华北人民政府教科书编审委员会主任。新中国成立后，先后任出版总署副署长兼人民教育出版社社长和总编辑、教育部副部长兼人民教育出版社社长和总编辑，直至1966年。“文革”结束后，任教育部顾问、中国民主促进会中央委员会主席、中央文史研究馆馆长、全国政协副主席等要职，为我国文化教育事业的发展鞠躬尽瘁。圣陶先生的一生跨越晚清、民国和新中国三个时期，是我国近现代史上一些重大变革的“亲历者”和“参与者”，是20世纪一系列重大教育出版活动的领导者、决策者和组织者，再加上圣陶先生是集“教育家、文学家、编辑出版家和社会活动家”四重身份于一身的“大家”，因此，其“全传”具有重大价值和社会意义，对研究中国近现代教育史、近现代文学史、近现代出版史，尤其是新中国教材编纂史研究都具有重要的参考价值和示范意义。《叶圣陶全传（第一卷）》是新中国成立以来叶圣陶传记研究的集大成之作，是向叶圣陶先生诞辰120周年、新中国成立65周年、设立教师节30周年（叶圣陶先生是设立教师节主要发起人之一）献的一份厚礼。

早在苏轼父子出川成名之前，大宋朝就有“三苏”之谓，他们便是以文才和书作名扬天下的铜山（今属四川中江）苏易简、苏舜元、苏舜钦祖孙三人。作为“铜山三苏”代表的苏舜钦，是北宋古文革新运动的先驱，与诗人梅尧臣并称“苏梅”，在文学上“挽西昆之颓波，导欧苏之前驱”；也是赵孟頫誉为的“宋代十一书家”之一，由他补写的怀素《自叙帖》乃华夏书法至宝；还是庆历新政的积极参与者，以“敢道人之所难言”的精神在北宋政坛独树一帜。其诗歌、书作、政论以及秉性，无一不为好友欧阳修所推崇。本书是第一本苏舜钦传记，在封禅泰山、宋夏战争、庆历新政等宏大历史背景下，以苏舜钦生命历程为主线，以范仲淹诸人救弊治政为辅线，详述了苏舜钦耿介率真、爱国爱家的天然秉性，独步诗国、惊艳书坛的旷世才华，引领时代、开创未来的文化影响；再现了古邑中江的物华天宝、汉书佐酒的千年传奇、明月清风的文坛佳话；也揭开了岳阳楼傲人“四绝”、进奏院赛神蒙冤、沧浪亭千年不衰的背后秘密……

曹雪芹，繁华旧梦已化灰，他据之创造了经典式的艺术大厦。是由于他对真理的热情和探索，对思想的贯通能力，对社会的广阔观察，以及他在一部伟大作品中辩解并阐述那种理想主义的人生哲学时，所表达出来的坚执与热忱。周锡山的《文化中国永恒的话题·曹雪芹：从忆念到永恒（第四辑）》以现代人的视角意识，从我们所处时代氛围中重新认识、解读这些古代伟大作家的人与事，由文学而及文化层面，挖掘、发现、剖析个体生命和社会人生的丰厚内涵。

《文化中国永恒的话题（第四辑）·苏轼：率性本真总不移》选取苏轼这一人物，讲述了他一生经历跌宕忧患，但他笑对人生，将儒释道综总融作高远旷达。作为不世出的天才全才，他标志了被视作高度成熟发达的那个文化时代的辉煌。

《张恨水年谱》详尽地记录了张恨水生平，是目前唯一一部张恨水详谱，作者经过多年的查访搜集所得，年谱中的内容已得到张恨水后人认可，并有很多珍贵资料首次披露。

屈原是战国末期的楚贵族，曾参与过政治最高层，然终遭贬黜斥逐，国家也走向了彻底衰败。作为中国历史上的第一位纯文学作家，他是浪漫的诗人。不过，这种浪漫不重在意志与渴念，也不讲排弃原则的反讽，而是以人为本，张扬人的灵性，将人格与自然的两美蕴含在一起，主客融化，物我成一体，构建起独特的审美形式。屈原之浪漫，每以飞翔的想象、不竭的动力作为外在表现，而内在则支撑充盈以他那独特的理想人格，才铸就了他的精神境界：卓伟高洁，痛快淋漓。《文化中国永恒的话题（第四辑）·屈原：乡土元音奏典范》采取清畅流丽而富于文采意趣的散文体笔调解读这位古代伟大作家的人与事。

李白，他名播四海，但生命中却从未得有真正深度介入现实政治的机会，终究以一介平民身份弃世。可他心头总是装着许许多多的梦想，如求道寻仙之梦，任侠仗义之梦，出将入相之梦，拥抱自由之梦……而实际上，李白的这些梦想，并未圆满筑构成，也断难筑圆。不过，他仍然不断地为践行理想奔走，努力探寻他那个世界，给盛唐天空镶嵌上熠熠闪光的星星。就像古代神话中的夸父逐日——夸父尽管“道渴而死”，未能达到目的，但他所留下的手杖，业已化作绚烂如火般热情的桃花林：这便是永远青春盛开的李白，真乃太白金星之精魄也！屈小强所著的《文化中国永恒的话题（第四辑）·李白：梦里游客竟未归》采取清畅流丽而富于文采意趣的散文体笔调解读这些古代伟大作家的人与事。

杜甫，等到身后才被历史发现、认同，尊奉为“诗圣”，享千秋盛誉。他将家国民生之深思大忧融进诗歌，又将诗歌注入生命深处，变移了古典诗风走向，尝试并构建起人工胜天然的新美学范式，遂挈领后世诗坛潮流。

本书试从思想与文化继承角度考察入手，揭示苏轼人生境界的特征，以及建构这一人生境界的文化底蕴。全书围绕这一中心论旨，分五章展开论证：苏轼思想嬗变的内外动因，儒、释、道思想对苏轼的陶冶，苏轼对儒、释、道思想的超越意识，苏轼对生死的超越意识，苏轼梦幻人生的思想及其对现实的超越意识。全书资料翔实，立论有据，是这方面研究的专著，颇多创新之处。对苏轼人生境界及其文化底蕴的研究等，具有一定的参考价值。

这本书有关契诃夫的生命和情感，是一个用三种不同的方式来讲述的爱的故事。第一种讲述充满了私密性，是契诃夫和米齐诺娃之间的通信，这一束私密的情书反映出契诃夫的真性情，让人们看到恋爱中的契诃夫的样子，也是他文学遗产的特殊的组成部分。第二种讲述是剧本《契诃夫和米齐诺娃》，以戏剧的方式重现了了两人的交往，属于后来者对先贤及其精彩人生的描述。第三种讲述是契诃夫的剧本《海鸥》，因为米齐诺娃是《海鸥》女主角妮娜的生活原型，这部戏对两人都有着特别的意义，我们能从中看见生活中的恋人如何变成了戏剧中的人物。