韩愈（768-824年），字退之，自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。河阳人（今河南孟州市），为唐代古文运动的集大成者。以礼部尚书致仕，死后谥“文”，世称韩文公。传见《旧唐书》卷一六○、《新唐书》卷一七六之《韩愈列传》。 韩愈出身于世宦之家。父韩仲卿曾为武昌令，以美政和文章出名。生三子，长子韩会，官至起居舍人，以道德文学著称。韩愈为小，生三岁，父死，养于韩会之家。十岁，韩会因事贬为韶州刺史，韩愈随兄而去，不久兄死。又随嫂北归河阳韩氏别居。嫂郑氏对韩愈情若所生，辛勤培养，诲化谆谆，及嫂去世，韩愈服期而加隆（唐代嫂叔服小功，五月即可），以报嫂养育之恩。韩愈自幼而孤，刻苦学儒，七岁言出成文，稍长，尽通六经百家之学。二十四岁（792年）登进士第，随独孤及、梁肃学习古文，投文于公卿间，颇得赏识，从而知名。二十八岁（796年）始入仕途。此后十年问，升降不定。曾四为博士，心中不满，作《进学解》以自喻。三十九岁（807年）因随裴度平淮西吴元济有功升为刑部尚书。四十一岁（819年）时，当宪宗迎凤翔法门寺护国真身塔的释迦佛指骨一节入大内时，韩愈奏疏日：“自佛法中国，帝王事之，寿不能长，梁武帝事之最谨而国大乱，请烧弃佛骨！”

杜甫（712-770年），我国唐代伟大诗人。他出生在河南巩县一个叫瑶湾的地方。 杜甫从小体弱多病，但勤奋读书，十四五岁时便显露了非凡的文学才能。从20岁起，他先是游历了江南各地，后又漫游了山东河北一带。这为他日后的创作打下了良好的基础。 杜甫35岁时，为了实现自己的政治理想，来到了当时的京城长安（今陕西省西安市），但奔走求官未成，政治上没有出路，生活陷入贫困。在来到长安快十年的时候，他才被任命为“右卫率府胄曹参军”。这时期唐王朝已由兴盛走向衰落，这使杜甫对现实黑暗和社会危机有了深刻清醒的认识，开始走上为人民而歌唱的现实主义创作道路。

白居易，字乐天，号香山居士。生于唐代宗大历七年（772年）正月二十日，出生之地是今河南省新郑县。白氏先祖本为胡人，是西域龟兹国的王侯。后来汉化较深，生于官宦之后、诗书之家，白居易从小就受汉文化的熏陶。 贞元十五年，白居易经宣歙观察使崔衍举荐，以“乡贡”资格，前往长安参加进士考试。贞元十六年二月，高中进士，被任命为秘书省校书郎。元和元年，被任命为盜厘（今作周至）县县尉。元和三年，白居易就任左拾遗，因再三进谏冒犯龙颜，被迫辞官，离开京城，后贬为江州司马。仕途之中，起起落落，让白居易消极避世。 白居易一生，历经八个皇帝，先后历官二十任，食禄四十年。白居易前期敢作敢为、锐意进取，但他的政治主张不被采纳，终放弃了“兼济天下”的政治理想。 白居易晚年深居简出，写诗作赋，结交好友，也颇为清静。他的诗歌近三千首，最为人称道的是《长恨歌》、《琵琶行》。会昌六年八月，七十五岁的白居易溘然长逝。

上海鲁迅纪念馆编著的《上海鲁迅研究（2011年冬）》“鲁迅在当今社会”栏目刊载的乐融《中国新兴版画运动的缘起》一文，回顾了鲁迅在80年前倡导中国新兴版画运动的事迹和思想观点，以及中国新兴版画运动的最初成就。而乔丽华的《鲁迅在美术界的影响》一文，文章以翔实的资料为基础，鸟瞰了鲁迅对现代中国美术发展的影响，从美术这个侧面反映了鲁迅在当今社会的真实存在。鲁迅的同时代人物研究一直受到人们的关注，本辑刊发了袁良骏，彭龄、章谊和周国伟等人写的相关文章。他们的文章多角度地反映了有关历史人物的事迹，丰富了鲁迅所生活时代的文化场景。尤其是袁良骏的《周作人、鲍耀明通信中的鲁迅、老舍、郭沫若》一文就周作人的晚年在书信中对鲁迅等人的观点作了梳理。陈元胜的《鲁海蠡酌：注释若干辨说》以切实的史料校订了2005年版《鲁迅全集》注释中的问题。李浩的《“赞美人的意志”——黄新波木刻及油画琐谈》简要分析了中国新兴版画运动第一代版画家黄新波的版画创作艺术风格以及他在油画创作领域的全新探索，论述了黄新波“赞美人的意志”的艺术追求在其版画和油画创作中的表现。

金圣叹（1608——1661.8.7），名采，字若采；又名人瑞，号圣叹；别号唱经子，或称唱经先生，又号大易学人、涅槃学人，苏州府长洲县人。这位中国文学史上的传奇人物，以惊人的胆识和超前的文学观念，创立“六才子书”说，将在中国传统文学观念中分属于子、史、集不同类别，而且在文化等级上也有“大道”和“小道”之分的《离骚》、《庄子》、《史记》、“杜诗”、《西厢记》、《水浒传》并于一列，统称为“才子书”，并且手批笔改，金针随度，揭示文章妙秘。凡是经过他批点的书，面目往往为之一新，文章的精妙之处和作者隐微曲折的心思，都能得到充分显豁的揭示。

王安石（1021-1086年），字介甫，号半山，抚州临川（今江西I临川）人，世称临川先生。因曾封荆国公，人称王荆公，谥号“文”，又称王文公。王安石所处的北宋中期，积贫积弱，内忧外患交困，而统治者又因循苟且，不思振作，这是一个弊端丛生、孕育变革的时代。正是在这样的社会条件下，王安石经过自身的努力，不仅以一个文化艺术的多面手，而且以一个杰出的改革家而彪炳史册。在政治上，他倡导熙宁变法，是政治改革家。王安石年轻时就以稷、契自命，有着远大的志向。以后在长期任地方官的过程中，对各种社会积弊有了更深切的了解，于是“慨然有矫世变俗之志”（《宋史·王安石传》）o仁宗时，他写了《上仁宗皇帝言事书》，提出了系统的变法主张，但未被采纳。神宗即位后，锐意改变现状，王安石上《本朝百年无事札子》，揭示当时在“无事”背后所隐伏着的深刻危机，又在不少场合与神宗议论治国变法之道，深得神宗赏识。不久，王安石被任命为参知政事，第二年又升任宰相，‘开始全面推行新法。当时士大夫们为了清除社会弊病，进一步巩固封建统治，争言便宜，以变更旧制，提出了各种各样改革政治的主张。而王安石所实行的以富国强兵为目的，以理财整军、加强法治为主要内容的变法，相对而言，是对症下药，较为彻底的。

李白《701—762年》，字太白，号青莲居士。唐代大诗人。祖籍陇西成纪《今甘肃秦安》，隋末其先祖因罪徙居中亚碎叶，李白即出生于此。幼年随父迁居绵州昌隆青莲乡。少年时李白即咏诗人赋，博学多才，仗义行侠。天宝初年奉诏入京，任翰林供奉。仅一年余就因受权贵谗毁自请离开长安。天宝三年《744年》在洛阳与杜甫结交。安史之乱中，怀着平乱的志愿，曾作了永王李璘的幕僚，后永王起兵反叛朝廷，李白因此受牵连，被流放夜郎。途中遇赦东还，依附当涂县令李阳冰。晚年漂泊困苦，卒子当涂。李白是唐代伟大的浪漫主义诗人，与杜甫齐名，并称“李杜”。其诗表现出蔑视封建权贵的傲岸精神，对人民的疾苦寄予深切的同情，讴歌了维护国家．统一的正义战争，以生动的笔触描绘了祖国山河的壮丽景色。诗歌风格宏伟豪放，情感炽烈，笔力雄健，具有丰富的想象力。诗歌语言达到“清水出芙蓉，天然去雕饰”的完美境界，对后世诗作产生了极为深远的影响。《蜀道难》、《静夜思》、《早发白帝城》等诗广为传诵。著有《李太白文集》30卷。

屈原名平，字原，是战国时期楚国政治家。作品《离骚》里的主人公自叙生辰道：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”由于对“摄提”等理解不同，对古代历法推算也有差异，这位以屈原为原型的诗人的生年还有争议。一般定为楚威王元年（前339年）正月十四（庚寅）日生。 屈原出身贵族，是“楚之同姓”，他后来担任“三间大夫”，主要执掌“王族三姓”（屈、景、昭）的事务，特别是关于世族胄子的教育管理。他在青年时写的《橘颂》说：“受命不迁，生南国兮。…‘嗟尔幼志，有以异兮。”大概少年得志，很早就担任了“左徒”高职，地位仅在相当于宰相的“令尹”之下。就在青壮年时期，他很可能巡游于汉水南北、秭归东西或沅湘等地，在古老的民间恋歌祭曲基础上，创作了清新秀丽的《九歌》，寄托自己热爱乡土、祖国民众及其谣俗的思绪，也歌颂了热烈优美的民间恋情。

柳宗元，字子厚。其祖先世居河东（今山西永济），故人称“柳河东”；又曾官贬柳州刺史，亦被称为“柳柳州”。其父柳镇（739—93年），唐肃宗时入仕，不媚权贵，号称刚直，德宗时官终侍御史。宗元生于代宗大历八年（773年），自幼聪颖过人。四岁时，其母卢氏即教以古赋十四篇；十三岁时已以能文名世。德宗贞元九年（793年）第进士，十四年（798年）登博学鸿词科，授集贤殿书院正字。后调蓝田尉。十九年（803年），回朝任监察御史里行，与刘禹锡一起参加了主张革新的王叔文政治集团。贞元二十一年（805年）正月，顺宗李诵即皇帝位，革新派执政，宗元深受器重，升礼部员外郎。同时他们实行的一系列革新措施相继出台，如罢黜贪官污吏，取缔宫市，免除苛捐杂税，释放宫女和女乐，把盐铁转运大权收归中央，并试图夺回宦官控制的兵权，结果遭到了宦官、藩镇和保守官僚的激烈反对。同年八月，顺宗李诵被迫把皇位传给宪宗李纯，并改元永贞。革新运动很快夭折，王叔文集团受到迫害。三十二岁的柳宗元被谪为永州（今湖南零陵）司马。在永州，他兴利除弊，发展生产，兴办学校，释放奴婢0十年后，即宪宗元和十年（815年）八月，又谪柳州（在今广西）刺史。元和十四年十一月，病逝于任，时年仅47岁。

曹雪芹（？一1763，一作1764），清代小说家。名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。祖上为汉人，其远祖曹彬是宋代开国大将军。曹彬生七子，其中一支后来移居辽东。曹雪芹先祖世选（又作“锡远”），约在明万历年间被满军俘虏，做了奴隶，不久就跟了多尔衮，属满洲正白旗，后称“上三旗”包衣人（包衣，满语译音，即奴才）。从此，曹家的兴衰际遇就与皇族联系在一起。后因曹雪芹的曾祖母是康熙奶妈，所以至康熙朝，曹家一下子变得显赫起来，自曾祖起，三代任江宁织造，其祖曹寅尤为康熙帝所信用。而到了雍正初年，在统治阶级内部政治斗争的牵连下，曹家受到重大打击，曹雪芹的父亲被免职，产业被抄，遂举家迁居北京。 少年时代的曹雪芹生长在封建大官僚地主家庭中，在南京过着锦衣玉食的豪华生活，并深受文学家庭环境的熏陶。迁到北京后，家道衰落，逐渐陷入绳床瓦灶的贫困境地。晚年居北京西郊，贫病交加，备尝酸辛。雪芹性情高傲，落拓不羁，虽穷困而不改其度，性格诙谐，风趣雄辩，常与友人诗酒为会，竞谈不衰，具有深厚的文化修养和卓越的艺术才能。其友以诗喻之：“曰望西山餐暮霞”、“残杯冷炙有德色，不如著书黄叶村”、“傲骨如君世已奇，嶙峋更见此支离”等等，正是他的思想、性格和生活风貌的写照。 曹雪芹生活在我国已有资本主义生产关系萌芽的封建末世，在其后期又有机会接触到下层人民，因而对当时社会统治阶级的腐朽凶残和部的分崩离析有着较深的感受。他用十年时间创作的《石头记》（即《红楼梦》），就是通过对一个贵族官僚大家庭盛衰历史的描写，塑造了许多典型人物形象，对当时社会的黑暗腐败进行了深刻的解剖和批判，并热情地歌颂了具有异端思想的男女青年，成为我国古典小说中伟大的现实主义作品。 据称小说先后曾增删五次，但雪芹未成全书而卒，今流行本一百二十回，一般认为后四十回是高鹗所续。曹雪芹亦能诗，又善画石，但作品流传绝少。