如今科幻小说是很多青少年朋友的最爱。科幻小说全称为“科学幻想小说”，是基于科学基础之上的带有幻想和想象的文学体裁。科学和文学，一个以严谨闻名，一个以想象取胜，本来是难以相容的两个领域，然而，科幻小说的出现却把它们结合起来，用文学的手法让科学拓展我们想象的疆域，而科学的启发也可以让文学走得更远。而在读这本书之前你也许不知道，科幻小说最初的创造者就是《中外名人传记丛书：凡尔纳传》的主人公——儒勒·凡尔纳。儒勒·凡尔纳（Jules.Verne，1828-1905）是19世纪法国作家，著名的科幻小说和冒险小说作家，被誉为“现代科学幻想小说之父”。曾写过《海底两万里》、《地心游记》等著名书籍。他是文学史上第一个真正意义上开始写科幻小说的作家，他对于科幻小说这种文体的推动作用是极其巨大的。

《世界十大文豪：卡拉马佐夫兄（套装共2册）》是陀思妥耶夫斯基最后一部小说，集中了作家一生“全部最珍贵的思想”（见格罗斯曼《陀思妥耶夫斯基传》），也正是这部小说耗尽了陀思妥耶夫斯基所有的精力，使他不到60岁便走完了人生之路。小说起因于一桩谋杀案，死者是父亲，因此有人认定这是“轼父神话”的文学样本，但一般认为小说更多的是发掘人类心中的善与恶的成分以及人类所共同面对的困境。正如书中人物米卡所说：“上帝和恶魔为统治权而斗争着，战场是人的内心。”小说通篇紧张压抑，情节发展紧凑急促、悬念迭起、震撼人心。作品的开创性意义和他人难以企及的成就已为举世所公认，对现代的哲学和文学产生了深远的影响。

《世界历史文化丛书：走近歌德》系《世界历史文化丛书》之一种书。《世界历史文化丛书：走近歌德》由《走近歌德》、《歌德抒情诗咀华》、《浮士德面面观》和《歌德与中国》四个部分组成，系统地总结了前人对歌德及其作品所取得的研究成果，拓展了认识歌德的范围和视野，推进了对歌德的进一步的认识，尤其是论述了歌德与中国的关系，探讨了歌德对中国的认识，具体而生动地回顾了中国对歌德的接受过程，说明了中国人在什么时候和怎样的情况下开始认识歌德，分析了歌德的作品和思想在我国的不同历史时期所得到的评价和所产生的影响，展现了中国现当代作家在各自的创作以及推进中国现当代文学的过程中从歌德作品和思想那里所获得的启迪和思想源泉。

有人曾这样评价说：胡适是水，鲁迅是酒。酒虽好，有时却容易醉人；水虽淡，却又必不可少。纵观整部现代史，无论是文学变革还是北大复兴，胡适都是其中浓墨重彩的一笔。可以说，正是有了胡适这汪源远流长的水域的灌溉与滋润，北大方才成为今日的北大。《前生今世，何处适之：胡适传》作者一路寻访胡适曾走过的足迹，在时光的荒野里捡起了他留下的点点滴滴，重新塑造了一个有血有肉的胡适。

二十年来，媒体曾先后作过多次访谈。日前，根据李又顺先生的提议，从谈话记录中选编成一个集子，算是对自己已发表的文字的一种补充。内容浮泛得很，无非是知识分子、文化及艺文之类；由于属意当下，不免多少触及现实社会，体制，所谓“语境”问题。诗人周伦佑先生过访，才较多地谈到个人，诸如出身、职业、读书和写作等等，作为一代人的经历，这里面有不少容易被忽略、被遗忘的共同的东西。论观念，我是倾向于西方主义者的。在我看来，鲁迅就是一个西方主义者，我常常称引他的著作，甚至把他的观点当作现成的结论，直接用于自己对事物的判断之中。历史实在太接近了。但因此，也就不免为聪明的“批评家”者所讥，这是没有法子的事。我把世间的文字分为三种：独语的，对话的，宣讲的。独语在“自己的房间”里，宣讲在广场，对话大抵在客厅、旅馆，或是长廊一隅。宣讲于我是不相宜的，虽则喜欢独语，也不可能长期耽留在屋子里，何况患有幽闭症，心里害怕封闭和黑暗。这样，便免不了与人对话。访谈即其中之一种，介乎独语与宣讲之间，集子的命名无非也是这层意思。不过，“呼喊”并非如鲁迅式的启蒙主义者的呐喊，而是蒙克式的，源出于某种生存境遇的惊觉；至于“耳语”，我知道英国作家费杰斯著有《耳语者》一书，此处使用并无此意，仅指对话较为切近，如此而已。

他老师是梁启超，他表弟是金庸，他中学同学是郁达夫，他提携过的后生是沈从文。他最好的朋友是胡适，他的红颜知己是凌淑华。他明恋过的女子叫林徽因，暗恋过他的人是赛珍珠。他替梁实秋回复过情书，和陈西滢一起与周作人笔战。他只活了三十五岁，可是已经比太多人精彩。他曾经用自己的机智帮助警察破获过跨国贩毒大案，也是喜欢抱着猫儿睡觉的文艺青年。他曾经是你眼里的情圣诗哲，也是你视线之外的不曾了解的那个徐志摩。

《我的波心你的影：极致小清新林徽因传》内容提要：林徽因一生不仅有三个男人为她牵引，还有更多的男人对她赞不绝口，这让近代的女人们吃醋，声称她让男人们成就了她的声名。可又有哪朵俗世的桃花，比她做得更纯粹、温暖、有诗意？林徽因用自己的才能，吸引了男人，更完美了自身。徐志摩有多痴情，就有多无情。原配张幼仪怀孕时，他强迫她签字离婚，只因为他深深爱上林徽因；数年后他又激烈地爱上了朋友之妻陆小曼，夺而以为己妻……这个故事里的男女个个光彩夺目，相互辉映。

契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。苏曼殊——奇人一枚，从自由浪漫的民国时代到情感细腻、追逐个性的现代，他的爱情、亲情、才情和他出世与入世的点点滴滴一直都是世人追逐的焦点。本真如他，留下“一切有情，都无挂碍”便仙去；素雅如《爱别离》，用文艺、精妙的文字为我们书写了民国游子苏曼殊如画卷般的一生。在民国的大时代背景下，《爱别离》记录的不仅仅是民国游子苏曼殊才情充沛而短暂传奇的一生，更将其平生所著诗词文集浓缩其中，详细描述了他的爱与恨、俗与佛、出世与入世等尘世纠葛。书中文字优美隽永、有穿透力，为读者还原了一个真实可读、情真意切的苏曼殊，并精选了苏曼殊的部分诗作及苏曼殊年表附于书后，为读者进一步了解苏曼殊的平生提供了详实的资料。翔实的记述、清新优美的文笔、新锐作家的全新演绎、为读者展开的民国游子唯美红尘之旅，尽在《爱别离——民国游子苏曼殊的红尘往事》。敬告：无需穿越！

本期编发的昌邑市博物馆原副馆长赵仲泉《致胡德平会长函》、北京曹雪芹纪念馆樊志宾《（虚白斋尺牍）述论》二文，前者介绍了《虚白斋尺牍》的来龙去脉及其收藏复印本的情况，后者则就《虚白斋尺牍》的基本状况、真实性、价值及李煦与昌邑姜氏家族的来往进行了初步的梳理和探讨，以期有助于读者对《虚白斋尺牍》有个大致的了解。李煦的遗著《虚白斋尺牍》凡二卷，现存书启3 16件、文2篇。经过初步的整理、校点、注释，将按照原件顺序先后，分期公布。本期公布的30件，主要有三方面的内容：一是李煦在康熙四十四年（1705）十月就任两淮巡盐御史前后，为整饬盐法、查缉私盐、稳定盐价等事致函淮盐行销区的地方官员，表明心迹，请求支持；二是在缉私、处事、用人诸问题上与曹寅发生矛盾的内情及其原因；三是请托广东巡抚、琼州府知府等照顾提携时任感恩县知县的堂弟姜焯。这些书札，无疑为研究李煦的用人行政、处事风格及其与曹寅的关系，提供了在官文书中难以见到的具体而微、真切生动而颇具感情色彩的第一手资料。 本期还刊登了昌邑市博物馆副馆长王伟波撰写的《昌邑所见李士桢李煦父子史迹与文物》一文，披露了一批鲜为学界所知的有关李氏父子的文物和文献资料，如“李士桢暨原配王氏影像” “李煦生母文氏行乐图”“李煦射猎图”“李煦春游晚归图”“李煦四季行乐图” “李煦暨韩氏詹氏影像”，以及康熙三十六年（1 697）刊本《姜氏世谱》、康熙六十年（1721）刊本《昌邑姜氏族谱》中所载李士桢一支的谱系，李士桢、李煦父子所撰序言、文章等。此外，王文还对网上所传昌邑有李煦墓一说进行了辨析，讲了自己的看法。 这些至为宝贵的文物和文献资料，与《虚白斋尺牍》一起，已经引起了预知信息的朋友们的关注和重视，我们热诚期待海内外老中青三代学者对之进行深入研究，并赐予高水准的学术研究文章，我们将酌予优先发表。

《性情与担当：茅盾的矛盾人生》研究了新中国文化部部长茅盾的矛盾人生，史料丰富，论述恳切。《性情与担当：茅盾的矛盾人生》从茅盾的幼年到踏入文坛，加入中国共产党到担任文化部部长，对他的一生作了细致入微、感同身受的评述。