白玉蟾，原名葛长庚，出生于海南，是道教史上著名的南宗五祖，同时也是南宋后期一位较有影响的文学家。目前学界对白玉蟾的研究还只停留在起步阶段。《白玉蟾生平与文学创作研究》试图对白玉蟾的生平与文学创作开展更加全面和深入的研究。

西方史学源远流长，倘溯其源头，自当要回到古希腊人那里。因为历史学正是希腊人的发明。古希腊史学不仅确立了古典史学的最初范式，而且为后世西方史学的发展和繁荣奠立了不朽的贡献。在古希腊史学的初始阶段，名留于后世者并不鲜见。其中，被古罗马政治家和大学者西塞罗称为“历史之父”的希罗多德无疑是最伟大的一位。

与家庭优越的环境相比，尼采的身体状况一直牵动着全家人的心。刚出生时尼采头大身子小。眼睛也有点斜视。在继承家族高贵血统的同时，也从父亲那里遗传了慢性头痛症、视力衰弱症，这使得尼采饱受世人的白眼和讥讽。这一切都在他幼小的心灵里埋下了孤僻、忧郁的种子。

胡秋原（1910-2004），湖北黄陂人，当代著名的民族主义思想家、历史学家，《中华杂志》发行人。在文艺上，他提倡“文艺自由”，自称“自由人”，曾与左联发生“文艺自由论辩”；在史学上，他创立了“理论历史学”，主张史学方法论与价值判断论并重；在文化上，他主张超越传统派、西化派、俄化派而前进。胡秋原不仅是著作等身的学问家，而且是一个怀抱道德理想，积极参与、批评、指导现实政治的儒者。他不畏艰险，屡屡挺身而出，仗义执言，历经顿挫而矢志不渝。1988年4月，胡秋原发起成立“中国统一联盟”，并被推举为名誉主席。同年9月他访问北京，成为海峡两岸隔绝40年之后，首位来祖国大陆访问的台湾高层人士，被誉为“两岸破冰第一人”“现代中国知识分子的镜子”。

李翱（785~804），字习之，唐代著名文学家、哲学家。他出身于唐朝名门望族陇西李氏，素有政治抱负，27岁即考中进士，历任校书郎、国子博士等职，终官至礼部尚书、山南东道节度使，成为中枢要员。学术思想上，李翱师从唐朝大儒韩愈，是中唐“古文运动”的领袖之一。他追随乃师主张，大力提倡“文以载道”“文贵创意造言”“文应实用”等文学创作理论，为文重秉笔实录，敢为女性立传，开唐朝古文写作朴实一派风气之先。李翱也是唐朝儒学的代表人物，极力主张辟“佛老”，复兴儒学。他挖掘发挥《中庸》“性命”传统，吸收佛、道理论，提出“性善情恶”说以及“灭情复性”，思想。李翱的思想对后世北宋理学产生了巨大影响，后世学者也尊其为“理学先驱”。

孙大雨（1905—1997），祖籍浙江诸暨，生于上海。“新月”派诗人、诗歌理论家、著名的翻译家、莎士比亚研究专家。 作为一个诗人，孙大雨大力提倡现代格律诗，创立了中国新诗史上著名的“音组”说，为推动中国新诗发展作出了重要贡献。作为一位中外文化交流使者，孙大雨翻译了大量的莎士比亚剧作和英语诗歌，并将中国优秀诗词翻译成英文，为促进中外文化交流贡献了智慧。作为一名知识分子，孙大雨积极参加民主斗争，争取自由解放，建国后不幸打成”右派”，判刑入狱，“文化大革命”期间又惨遭迫害，出狱后，他重回高校，仍孜孜不倦地从事教育和翻译工作。《孙大雨评传》将按照孙大雨人生成长线索，结合他的诗歌创作、诗歌理论创建和翻译工作，以及他曲折的人生．对他的一生进行全面评述，揭示出时代与个人之间的相互关联及其人生遭遇的内在缘由，以期能给人一种可感知和思考的素材，并从中获得深刻的历史与人生的启示。

明中期之后，江南地区商品经济大发展，苏州地区经济文化发展快速。《明朝中期的苏州（王锜年谱）》以明朝中期著有《寓圃杂记》的王锜一生为轨迹，以时间顺序介绍了明朝中期的苏州发生的各种事件，具有一定的史料价值。

夏衍在30年代，是上海地下党的风云人物，“左联”领袖之一；（我国话剧——欧、田、洪——和电影的元老）陪都重庆时期，又是《救亡日报》、《华商报》、《新华日报》的知名报人，49年，是协助陈毅接管上海的市级干部—常委、宣传部长、文化局长。50、60年代，是国务院电影局长。《懒寻旧梦录》回忆自少年至建国初期之历史，以亲历亲见，为世人揭示半个世纪中众多重大事件的历史侧面，为现代文艺史和电影史的研究提供丰赡的资料。夏公是“世纪人物”，95年离世。以自身经历为脉络，“家世·童年——心随东棹——左联十年——救亡时期（广州·桂林·香港·重庆）——迎接新中国诞生。”《懒寻旧梦录》作于81—85年，文嵌松动，可抒真言，读来颇有意趣，也解几许疑惑。

李白，字太白，号青莲居士。绵州昌隆（今四川江油）人。祖籍陇西成纪（今甘肃秦安县），出生于中亚碎叶城（今吉尔吉斯境内，唐属安西都护府）。在中国文学史上，李白与杜甫并称“李杜”，犹如双子星座辉映千古……李白身世奇特，仕途坎坷，譬如他是凉武昭王九世孙，唐玄宗和宗正寺为何不让其归宗？供奉翰林后为什么又“赐金还山”？怀着报国的忠心从永王东征，为何成为“造反谋主”？《永王东巡歌》究竟是十首还是十一首？唐肃宗为什么执意要杀李白？高适在这场冤案中充当了什么角色？种种疑团，相信读者能从《李白外传》中获得答案。本书是吴永生第二部长篇历史小说。

这本《许寿裳评传》许寿裳是现代著名教育家和传记文学作家，一生致力中华文化事业，最后三年贡献于台湾文化的复归和重建工作，是两岸文化发展的重要使者，在台湾文化的转型期作了不可磨灭的贡献。许寿裳在日本留学时与鲁迅相识，并成为终生挚友，与鲁迅先生三十五年如一日的深情厚谊，热爱祖国、热爱人民，尤其是在鲁迅先生逝世后不遗余力地宣传、研究鲁迅作出了突出贡献。许寿裳是蔡元培推行新教育的得力助手和真诚的实践者，在近现代绍兴，蔡元培、鲁迅，许寿裳并称为“越中三杰”，他们在思想上同气相求，在事业上和舟共济，在生活上相互照应，他们之间没世不渝的友谊，为后人留下值得传颂的佳话。许寿裳道纯德厚，淡泊名利，高风亮节、追求真理，投身民主革命，学识渊博，博通经史，雅擅诗文，又通晓日、英、德多种外语，广泛吸收西方进步文化的滋养，是中国近代的先觉者，先行者，为中国的文化教育事业作出了荜路蓝缕的贡献。