记忆中，莫言老师从未发表过高深莫测的言论，所有的讲授都来自他的创作感受和人生智慧，从不见他咄咄逼人的才子气势。上课的时候常常是娓娓而谈，很平和，很低调。他曾在讲座中强调他的写作态度：“不是为了平民写作，而是作为平民去写作。”生活中的莫老师就是一个老百姓，一个平凡、善良、体恤他人、孝顺父母的老百姓。他们庆祝获诺贝尔奖的方式也如老百姓一样，一家人包一顿饺子，聚在一起吃饺子，聊聊天。

他笔下的神秘色彩、奇人异事，也已不再是这片土地上固有的原始形态的、不可理喻的灵物崇拜与民俗信仰，更不是一种夸张、拟人之类普通意义上的表现手法，而是作者从宏阔的现代文化视野与宇宙情怀出发，对人与自然之关系的忧虑与沉思，从一草一木到一花一叶，从大牲口到小青蛙，乃至一只夏日黄昏的蜻蜓停留在荷叶上眼睛转动时折射出夕阳的反光，都栩栩如生，活色天香，传神写意，纤毫毕现，浑厚多彩如油画，细致精微似工笔。那简直就是北中国农村生活的教科书，加高密东北乡的芥予园画谱。

中日两国，一衣带水，友好交往，源远流长。即使在两国关系最险恶的年代里，中日有识之士依然坚定地相信，人民之间是一定会有互相了解的时候的。鲁迅就是其中的杰出代表。鲁迅以其崇高的文学地位、卓有成效的译介活动，以及为增进两国人民相互了解所作的真挚而不懈的努力，在中日交往史上，树立了一座友谊的丰碑。王锡荣主编的《鲁迅与日本友人》由上海社会科学院出版社出版。

《当代浙江学术文库：朱湘论稿》是对中国现代著名作家朱湘的综合研究。内容有：朱湘传略及生平事迹考论，包括祖籍、家世谱系、童年、高小、清华、留学、安大、流浪、自杀与身后事；朱湘文概及创作事迹叙论，包括创作的起点与分期、著作的整理与出版、未刊文字与待查目录、社团与笔墨官司；朱湘的写作形态论，分析了清华写作、人生写作、唯美写作与跨文化写作四种形态；朱湘的文化人格论，剖析了朱湘的文化身份、主体结构和死亡意识；朱湘的诗学思想论，解析了朱湘的诗评实践与诗学内涵；传媒视野下的朱湘书信论，解读了朱湘书信的文学意义与文化传播价值；朱湘研究述评，梳理了朱湘研究的八十年历程，总结了同仁研究、史家研究、学人研究三种类型。

鲁迅对于中华民族的意义已经众所周知。作为鲁迅故乡的高等院校，绍兴文理学院研究鲁迅，不仅具有得天独厚的条件，而且肩负着不可推卸的责任。多年来，绍兴文理学院人文学院确立了以鲁迅为龙头的绍兴籍现代著名作家研究为特色的学科建设战略规划，以提升学科内涵，增强为地方服务的社会功能，如今已经产生了初步成效。为了检视我们的建设情况，特地编选了这本绍兴文理学院鲁迅研究论文集《历史的回望》。

在众人眼里性格内敛、寡言少语、面容清癯的秦兆阳，在五十年代的那个多事之秋，曾经在文坛上掀起了一场轩然大波，成了一个万众瞩目的人物。他1916年出生于湖北黄冈一个贫寒的乡村知识分子家庭，从小性格就很倔强，因此乡亲们给他起了个绰号“板大先生”。他说自己有“呆气”、“板气”，“又硬、又呆、又傻、又怪”，“傲视一切富有的人和势利眼的人，傲视金钱，甚至傲视一切的人情礼俗”，“对失败和挫折基本不后悔”。在《人民文学》编辑部工作时，他的书桌上有一字幅，写着“毁誉不计，荣辱自安”八个字。他的书房里挂着他自己书写的一副对联：“犹有豪情似旧时，花开花落岂由之。”这正是他的人格和襟怀的写照。这是众多知名作家、编辑家眼里的秦兆阳，他们用自己的亲身经历、亲眼所见，描述出一个有血有肉、深烙时代印痕的一代文学家、编辑家！

梁实秋在大陆一度处于被遮蔽的地位，一般读者并不真正认识他，了解他。《行走在古典与理性之间：梁实秋的文学人生》从伦理理性的角度切入，对梁实秋的伦理理性的思想源泉、伦理理性的人生境界、伦理理性的文学理论建构和创作实践都有精到的论述。《行走在古典与理性之间：梁实秋的文学人生》的可贵之处还在于，作者马玉红具有宽阔的视野，能突破单纯的文学研究而进入哲学、文化、人生的层面。

《传世经典文库：中国八大诗人》主要介绍了屈灵均、陶渊明、李太白、杜子美、白香山、苏东坡、陆放翁和王渔洋中国古代八位伟大诗人。

《安徒生自传：我的童话人生（全译本）》不仅记载了安徒生一生的经历和感受，还记录了和他同时代欧洲各文学艺术家的交往，不仅具有相当的可读性，更具有珍贵的史料价值。

从《尤利西斯》到《芬尼根的觉醒》，乔伊斯的著作一直位于最令人难解的作品之列。不幸的是，很多旨在阐释乔伊斯的著作仍然同样艰涩难懂。《詹姆斯·乔伊斯》对乔伊斯的生活和艺术成就进行简洁而又深刻的考察，这种考察是以乔伊斯神话中和现实中的爱尔兰为中心的，从而改变了上述研究现状。《詹姆斯·乔伊斯》对理解乔伊斯本人及其的作品具有重要意义。