李白，他名播四海，但生命中却从未得有真正深度介入现实政治的机会，终究以一介平民身份弃世。可他心头总是装着许许多多的梦想，如求道寻仙之梦，任侠仗义之梦，出将入相之梦，拥抱自由之梦……而实际上，李白的这些梦想，并未圆满筑构成，也断难筑圆。不过，他仍然不断地为践行理想奔走，努力探寻他那个世界，给盛唐天空镶嵌上熠熠闪光的星星。就像古代神话中的夸父逐日——夸父尽管“道渴而死”，未能达到目的，但他所留下的手杖，业已化作绚烂如火般热情的桃花林：这便是永远青春盛开的李白，真乃太白金星之精魄也！屈小强所著的《文化中国永恒的话题（第四辑）·李白：梦里游客竟未归》采取清畅流丽而富于文采意趣的散文体笔调解读这些古代伟大作家的人与事。

杜甫，等到身后才被历史发现、认同，尊奉为“诗圣”，享千秋盛誉。他将家国民生之深思大忧融进诗歌，又将诗歌注入生命深处，变移了古典诗风走向，尝试并构建起人工胜天然的新美学范式，遂挈领后世诗坛潮流。

本书试从思想与文化继承角度考察入手，揭示苏轼人生境界的特征，以及建构这一人生境界的文化底蕴。全书围绕这一中心论旨，分五章展开论证：苏轼思想嬗变的内外动因，儒、释、道思想对苏轼的陶冶，苏轼对儒、释、道思想的超越意识，苏轼对生死的超越意识，苏轼梦幻人生的思想及其对现实的超越意识。全书资料翔实，立论有据，是这方面研究的专著，颇多创新之处。对苏轼人生境界及其文化底蕴的研究等，具有一定的参考价值。

这本书有关契诃夫的生命和情感，是一个用三种不同的方式来讲述的爱的故事。第一种讲述充满了私密性，是契诃夫和米齐诺娃之间的通信，这一束私密的情书反映出契诃夫的真性情，让人们看到恋爱中的契诃夫的样子，也是他文学遗产的特殊的组成部分。第二种讲述是剧本《契诃夫和米齐诺娃》，以戏剧的方式重现了了两人的交往，属于后来者对先贤及其精彩人生的描述。第三种讲述是契诃夫的剧本《海鸥》，因为米齐诺娃是《海鸥》女主角妮娜的生活原型，这部戏对两人都有着特别的意义，我们能从中看见生活中的恋人如何变成了戏剧中的人物。

庄严肃穆的中华人民共和国国微、雄伟的人民英雄纪念碑、举世闻名的景泰蓝工艺，都是这位美丽智慧的女子留给国人的瑰宝，可是公众却往往因徐志摩而记住她，这不能不说是一个悲哀。于是颜婧编写的这本《万古人间四月天最暖不过林徽因》打破了这种固定思维，采取新颖的，以建筑家、诗人、作家、魅力女人、母亲以及至情至性的普通人等身份为切入角度，为读者展现了林徽因真实动人的一生。

从少年，到一个浪迹天涯的游子，到成为一个拥有全球亿万读者的作家，最后又为何选择自行了结生命，告别红尘。她和丈夫荷西从相遇、相知、相爱，到共结连理，共同度过了六年幸福到云端的婚姻生活。虽然如焰火般短暂，却异常璀璨。程悦编著的《君须怜我我怜卿最真不过三毛》中收录了三毛生前的一些经典名句，正契合每一段人生经历的内心感悟，字字珠玑，句句扣人心弦。

她是民国四大才女之一，她被人们誉为“二十年代的文学洛神”，她是一个聪慧而叛逆的女子，少女时代的她。为对抗封建婚姻，从家族出逃，从此开始了她飘泊流浪的一生。她的一生，走过十个城市，经历过四段爱情。她跨越千山万水，不屈不挠，顽强地追逐着爱与自由。她用文字揭露时代的苦难，唤醒民众，在精神领域里引领着整个民族走向复苏。她是萧红。于蔚丽编著的《畸变之花分外红最凄不过萧红》以别样的视角，扦情的笔调，生动而详实地展现了萧红的离落一生。

1930年，泰戈尔已是年近七旬的老人了，而且健康状况一直不好，常常患病。就在这一年的金秋时节，泰戈尔应邀访问了苏联。在访苏期间和经由欧洲前往美国的途中，泰戈尔先后给自己的亲人和朋友写了14封信，向他们讲述了自己对苏联的种种印象和真实的感受。

这是一部关于民国才女林徽因前半生的传记文学。全书从林徽因之母何雪媛诞下林徽因写起，以小徽音的成长为时间脉络，生动而具体地重现了民国时代林徽因幼年、童年、少年、青年四个阶段的成长与成熟。全书分为＂每一瓣静处的月明—旧时光里的小徽音＂＂悄然香馥，一闪娉婷—北京的少女时代＂＂谁爱这不息的变幻—与徐志摩的浪漫纠葛＂＂树梢的凤凰—与思成的甜蜜时光＂＂如果我的心是一朵莲花—宾夕法尼亚大学的求学生涯＂＂人去，人归来—嫁与思成，携手回国＂六大章，每章均是四个小节。书中所述均是认真考察历史典籍而成，绝非想当然的传记作品。而是根据现存的关于林徽因的史实资料与作品，在尊重事实的基础上予以文学性的演绎。本书填补了市面上众多林徽因传记未能触及的前半生，让读者从头认识这个可爱而坚毅的女孩，感受到一个依然美丽而不再遥远的林徽因。

《钏影楼回忆录》系我国著名报人、小说家包天笑的回忆录。包天笑幼年家道中落，就读于表姊丈朱静澜处和二姑夫尤巽甫处。可谓之凡人，但他却不流俗，非凡超群。转徙逃难的痛苦使他倍加用功，博览群书，靠自学掌握了中国传统文化知识。为了维持生计，他17岁即开门授徒，走上了自食其力的道路。1894年，考取了秀才。1900年与友人合资在家乡开办了东来书庄，并自任经理，尔后又集资发行《励学译编》；1901年，他创办了《苏州白话报》，内容以政论、新闻为主。文字深入浅出，简明扼要，深受欢迎。1908年，他加入江苏教育学会。25岁时，包天笑经人推荐去江苏候补道员蒯光典家任家庭教师，次年，受蒯光典的委托在沪筹备金粟斋译书处，先后在启秀编辑局、广智编译所、珠树园译书处任职。1906年，他31岁时正式移居上海，开始主编和编辑了许多有影响的刊物，如《小说时报》、《妇女时报》、《小说大观》、《小说画报》等。他受聘为明星电影公司编剧，又创作了数部电影剧本，撰写了多篇影评剧评。1909年加入南社，在南社第三次雅集上，当选为庶务。1936年，61岁的包天笑与鲁迅、郭沫若、沈雁冰等共同署名发表了《文艺界同人为团结御侮与言论自由宣言》。“七七事变”后，积极为《申报》、《南京晚报》撰稿。1947年，包天笑由上海去台湾居住，次年赴香港。1973年，包天笑在香港法国医院病逝，享年98岁。