昨晚，他写信时突然停下笔，最后看了她一眼，说：“请用一枝玫瑰纪念我。”《请用一枝玫瑰纪念我：马尔克斯传》，他在《百年孤独》中把永远无法被征服的生之艰辛和死之孤独写成了神话，而他的一生比小说更魔幻、更精彩、更动人。

《颠沛人生：赵树理传》一书通过翔实的史料及赵树理一系列文学作品，再现了享有盛誉的人民作家赵树理扎根民间文化土壤，汲取“五四”新文化的给养，执着地实行文学民族化、通俗化、大众化的追求的一生，以及他为中国现代文学史做出的重要贡献。

叶赛宁（1895～1925）苏联俄罗斯诗人。出生于梁赞省一个农民家庭。1904～1912年读小学和教会师范学校，开始写诗。1912年赴莫斯科，当过店员、印刷厂校对员，兼修一所平民大学的课程，积极参与文学活动。1915年去彼得堡，拜见*名诗人勃洛克、克留耶夫等，1916年初**本诗集《扫墓日》出版。同年应征入伍，一年后退役并结婚。时值二月革命、十月革命，诗人写了《变容节》、《乐土》、《约旦河的鸽子》、《天上的鼓手》等诗作，以抒情的方式，抒发个人对革命的感受。1919年参加意象派并成为中心人物，写出《四旬祭》、《一个流氓的自由》。1921年离开意象派。这一年诗人与到莫斯科访问的美国舞蹈家邓肯相识，热恋成婚，并与之出游西欧、美国。两人很快由热恋变为争吵，终于离异。1923年诗人回国。1924年出版了轰动文坛的诗集《莫斯科酒馆之音》，展示了诗人抑郁消沉的心灵。1924至1925年诗人的创作进入高峰期，写出组诗《波斯抒情》（1924）、长诗《安娜·斯涅金娜》（1925）、诗集《苏维埃俄罗斯》（1925）等。1925年9月三度结婚（与列夫·托尔斯泰的孙女）。然而，11月便因精神病住院治疗，完成自我审判式的长诗《忧郁的人》，12月26日写下*笔诗，28日拂晓在列宁格勒的一家旅馆投缳自尽。

孟浩然是唐代的田园隐逸派和山水行旅派诗人。他自幼饱读诗书，身怀报国之心；青年时为抗议朝廷黑暗而拒科考，寄身山水期待一展抱负；步入中年后，他欲登仕途，却屡遭挫折，始终徘徊在求官与归隐的矛盾之中……文人功业的失意、家庭生活的磨难，终使一个才华横溢的诗人落寞困顿，终老田园。《梦归田园 孟浩然传》依凭唐以来史籍记载与传主本人的诗歌作品，加以合理想象，以抒情的笔法详尽描述了孟浩然五十二年的人生际遇、思想变化与命运轨迹。《梦归田园 孟浩然传》同时生动地描写了传主与张说、王维、李白、张九龄、王昌龄等人的酬唱交往，传主的个人命运与时代背景、国家隆衰形成内在参照。

《伏尔泰的一生》以伏尔泰本人的书信和诗歌资料为基础，客观详尽地叙述了他的一生。伏尔泰是法国启蒙时代思想家、哲学家、文学家、启蒙运动的领袖和导师，被称为“法兰西思想之父”。书中没有描写他在文坛叱咤风云的丰功伟绩，也没有描写他反对教会和专制的领袖形象。而是从他是一个私生子，病痛缠身、以诗成名、以商致富、风流成性、精明干练的生活细节，在读者面前展示了一个真实生动的伏尔泰。总之，《伏尔泰的一生》呈现的伏尔泰并非生来与众不同，而是由社会造成的，正因为他一生颠沛流离，才最终成为了有血有肉、叱咤风云的人物。

《走近赵树理》将赵树理放在中国社会及文学发展历程的整体性背景下，放在社会转型形态的中国的当下时代语境中，以周作人“人的文学”为逻辑起点，在与老舍以下层市民生活为载体、张爱玲以女性生活为载体的中国现代文学的“个人”特征的比较中，从个体生命视角对赵树理的人生及其小说创作进行重新解读，从而构成对目前国内外赵树理研究现状的突破。

暂缺简介...

《李益综论》对中唐诗人李益的生 平和著述做了全面深入的研究，分上、中、下三编及 余论。上编“李益生平考论”，以诗史融通为主要视 角．对李益大历时期“涉历江淮”、李益的政绩、由 交游所见李益在“牛李党争”中的政治位置、李益的 道德思想倾向等问题进行了考证和辨析。中编“李 益诗歌研究”，以诗人个体与诗坛群体之互动为主要 研究视域，分别对李益在大历、贞元和元和三个阶段 的诗歌创作及与整个诗坛的关系做了全面论述，尤其 对其悲慨苍秀的边塞诗、清新优美的“南行诗”及其 在贞元诗坛的重要地位和影响等论题做了详尽探讨。下编“李益诗集札记”，从具体文本出发．以切近诗 人本来生活情态与创作情境为目标，择取史学、美学 、心理学、格律学以及艺术技巧等不同角度，对李益 存世的全部诗歌作品做了具体而微的评析。余论则以 大量作品为基础，从李益生活的时代背景、生平遭际 、个性气质以及我国古代感伤文学传统等方面入手， 探讨了李益诗歌中感伤基调的表现和成因。全书各部 分之间，既相对独立又相互生发，对李益研究有颇多 新见。

诺贝尔文学奖得主、《百年孤独》、《霍乱时期的爱情》等经典著作的作者加夫列尔·加西亚·马尔克斯，用自己的一系列经典作品，影响了遍布世界的几代读者。在马尔克斯九十岁诞辰的时候，美国阿姆赫斯特学院拉丁美洲与拉美文化系的斯塔文斯萌生了记录这位文学巨匠一生的念头。经过近十年的艰苦研究，他终于出版了这部传记的上部。《加西亚·马尔克斯传上 他创造了》完整地呈现了马尔克斯出版《百年孤独》之前的迷人生活。在这部倾力打造的精品中，斯塔文斯展现了马尔克斯的早年生活、作品以及他作为魔幻现实主义之父对世界文学史的影响。同时完整地还原了马尔克斯生活中各种政治、文化环境，讲述了诞生拉丁美洲魔幻现实主义文学浪潮的现实背景。

白朴，金末元初人，祖籍奥州（今山西河曲）。元代杂剧家，曲作家，文学家，与关汉卿、郑光祖、马致远并称“元曲四大家“；为传统宋词向早期元曲过渡“初为元曲之始”的开派式文学戏剧巨匠与爱国诗人。白仁甫之词，如鹏抟九宵。风骨磊块，词源滂沛。若大鹏之起北溟，奋翼凌乎九宵，有一举万里之志，宜冠于首。（朱权《太和正音谱》）中国古代历史文学作品四大悲喜剧中，白朴作品各居其一：《唐明皇秋夜梧桐雨》为四大悲剧之一；《裴少俊墙头马上》为四大喜剧之一。白朴的词流传至今一百余首，多以咏物与应酬为主，其作品歌词典雅，属于文采派。杂剧有十六种，刊行词集《天籁集》。