这本《许寿裳评传》许寿裳是现代著名教育家和传记文学作家，一生致力中华文化事业，最后三年贡献于台湾文化的复归和重建工作，是两岸文化发展的重要使者，在台湾文化的转型期作了不可磨灭的贡献。许寿裳在日本留学时与鲁迅相识，并成为终生挚友，与鲁迅先生三十五年如一日的深情厚谊，热爱祖国、热爱人民，尤其是在鲁迅先生逝世后不遗余力地宣传、研究鲁迅作出了突出贡献。许寿裳是蔡元培推行新教育的得力助手和真诚的实践者，在近现代绍兴，蔡元培、鲁迅，许寿裳并称为“越中三杰”，他们在思想上同气相求，在事业上和舟共济，在生活上相互照应，他们之间没世不渝的友谊，为后人留下值得传颂的佳话。许寿裳道纯德厚，淡泊名利，高风亮节、追求真理，投身民主革命，学识渊博，博通经史，雅擅诗文，又通晓日、英、德多种外语，广泛吸收西方进步文化的滋养，是中国近代的先觉者，先行者，为中国的文化教育事业作出了荜路蓝缕的贡献。

本书《马克·吐温自传》介绍的就是他的人生经历。《马克·吐温自传》是马克·吐温记述自己人生经历的作品，是欧美文学史上的典范之作，也是马克·吐温晚年最重要的著作。全书通过丰富多彩的童年趣事、曲折坎坷的求生之路、风光无限的写作生涯以及痛苦不堪的晚年生活四个部分，全景展现了马克·吐温伟大而又传奇的一生。字里行间都透露着马克·吐温的幽默与智慧，映射出当时美国社会的独特风情和人文气息。

《历代两浙词人小传》十六卷，周庆云纂辑。庆云字景星，一字逢吉，号湘舱，别号梦坡，浙江昊兴县（今湖州市）南浔镇人。清同治三年（一八六四）生于上海，光绪七年（一八八一）中秀才，以附贡授永康县教谕，例授直隶知州，均未就任。周氏早年经营丝业，中岁以改行盐业起家，为浙西巨富。民国二十二年（一九三三）卒于上海，年七十。周氏雅好艺文，精于鉴别钟鼎彝器，工篆隶，善鼓琴，藏书十余万卷。著述极丰。凡所撰着，共四十五种，四百六十九卷，汇为《梦坡室丛书》。民国九年庚申（一九一O），周庆云在西溪秋雪庵重建历代两浙词人祠堂。复甄辑历代两浙词人小传，自唐迄清，得千余人，撰《历代两浙词人小传》十六卷。《小传》引书数十种，每条下皆注明出处，8每传录词人代表作若干首，间作考评。卷一至十一以朝代为序，卷十二以下附以方外、闺阁、宦游、流寓。《小传》因时代较近，收录词人以清代最多，近五百家，几占全书一半，一些名不见经传的词人皆得以列入，是清代浙江词学重要的参考文献。

李冶究竟是怎样的女子？唐代的高仲武在《中兴间气集》中评价李冶说： “士有百行，女性四德，季兰则不然也。形气既雄，诗意亦荡，自鲍昭以下罕有其伦。”你可知道，李冶天生叛逆。《《美人迟暮叹春风（唐代才女李冶的妖娆人生）》：美人迟暮叹春风》讲述她的风骨、她的性格，只有在大唐那个开放的时代，才能挥洒得那样淋漓尽致。

《南宋潮女朱淑真的绮丽人生：断肠词中断肠人》中朱淑真的作品，无论是诗、是词，其艺术品位与水平、价值，都堪称上乘。构思的精巧如《断肠谜》，行文的婉约如《减字花木兰·春怨》，斟酌的深沉如《清平乐》，意境的绝妙如《江城子·赏春》，立意的诙谐如《圈儿词》，李黛都在《南宋潮女朱淑真的绮丽人生：断肠词中断肠人》中有逐一点评。

《假如给我三天光明》是美国著名盲聋女作家、教育家、慈善家和社会活动家海伦。凯勒最著名的散文代表作．写成于1933年，最早发表在美国《大西洋月刊》上，后被翻译成多种文字，被很多国家收录在大、中、小学教材里。在这篇文章中．海伦．凯勒以一个身残志坚的柔弱女子的视角，表达了自己对光明的渴望、珍视和对生活的深切关爱。她在大学时代写下的自传性作品《我的生活》，出版后即在美国引起了强烈反响，后被译成50多种文字，流传于世界各地。曾有专家称这部作品的文学成就与卢梭的《忏悔录》相比毫不逊色，美国《世纪》杂志则予以了它“世界文学史上无与伦比的杰作”的高度评价。本书将海伦．凯勒的代表性作品《假如给我三天光明》、《我的生活》、《走出黑暗》、《莎莉文老师》等进行了汇编，系统地介绍了海伦．凯勒丰富、生动、真实而又伟大的人生历程。作为人类意志力最伟大的代表．海伦．凯勒拒绝向命运屈服的坚韧精神透过一行行生动的文字成为一道亮光，给世界各地的人们带去了信心与希望。

《鲁迅向左 新月向右》通过鲁迅与徐志摩、陈西滢、梁实秋、胡适、邵洵美、潘光旦、沈从文、闻一多、罗隆基等人的文化论争，反应了上世纪二三十年代的文化环境，以及在当时的现实环境下，不同学识背景的文化人所抱负的不同救国理想。由公理之辩演化成义气之争，作者通过表象，剖析了大师们的性格特征，让读者仰视的大师有血有肉，生动鲜活。

金圣叹，明末清初著名文学批评家，以《金批水浒传》、《金批西厢记》傲立于世，开创一代文学评论先河，鲁迅称为“最有名的金圣叹”。胡适说，金圣叹评点的《水浒传》，打倒一切“水浒”；评点的《西厢记》，足令千古才人心死！“一时学者，爱读圣叹书，几于家置一编。”金圣叹是明清至民国三百多年超级畅销作家与精神领袖，在那个年代受追捧与争议的程度不亚于当今的李敖与韩寒！金圣叹十五岁，金榜题名，童试第一。十八岁，戏弄科举，逐出考场，自刻“六等秀才”印章，到处盖印。二十七岁，登坛讲经，成一代神棍。三十三岁，完成“贯华堂才子书”之金批《水浒传》，声名大噪。三十六岁，明朝灭亡，身份由大明子民变大清子民，绝意仕进。五十三岁，被捕入狱，留遗书：“咸菜与黄豆同吃，大有胡桃滋味。”同年被处斩刑，两只耳朵分别滚出两个纸团，上书：“好”“疼”！本书是夏风颜颠覆以往风格的重磅力作，一个女作者用另类、犀利、透彻而又不失风雅与悲悯的笔调讲述史上第一狂生、怪才，金圣叹。将金圣叹好疼跌宕的一生与惊才绝艳的品评思想剖析得淋漓尽致，告诉读者，一个矛盾、可爱、古怪又令人敬佩、深思与叹息的不可复制式人物！

《我所知道的顾城》讲述了被称为当代的唯灵浪漫主义诗人顾城的故事。《我所知道的顾城》共分为少年情怀总是诗；诗人的“维纳斯”；此情可待成追忆；异域游子；汪洋中的“桃花源”；恋子情深；最后的北京行等十章内容。

近代中国发生了三千年来未有之大变局，其中一个重要标志就是传统之士开始向现代知识分子转化，我们称之为士的近代转型在士的近代转型进程中，由于“小说为文学之最上乘”观念的形成，晚清小说家显得十分活跃，在士之群体中颇具代表性，他们生动地体现出士向知识分子转型的鲜活背影和踉跄脚印。《嘉应学院中国语言文学科学学术丛书·近代转型视阈下的晚清小说家：从传统的士到近代知识分子》是第一次系统论述作为士的晚清小说家向知识分子转型，第次从晚清小说家立场去探讨中国知识人现代化的专著。将晚清小说家群体分成了三类：士大夫出身的小说家、以报人身份为主的职业或半职业小说家和新学生（包括留学生）小说家，分别对应阐述了士的近代转型进程的三部分：传统士大夫向知识分子转型、普通士人向知识分子转型和近代新式学堂培养的学生（包括留学生）向知识分子转型。