《郭沫若的三十年（1918-1948）》：郭沫若既是文学家又是历史学家，兼具学者、诗人、剧作家等多重身份。同时他还是有着重要影响的社会与政治活动家，作为整整一个历史时代的先驱者在国内外享有很高的声望，对于这样一位百科全书式的文化巨人，无论在其生前还是身后，人们对之关注的程度都是可想而知的。冯锡刚所著的《郭沫若的三十年（1918-1948）》就是为适应读者“认知郭沫若”的需要而撰写的，用编年体的手法展示郭沫若波澜起伏复杂曲折漫长壮丽的一生。

时光有如沙滩，任何人走过都会留下他《她》的足迹：徜佯住沙滩上，也许能拾到形状各异、色彩不同的贝壳，虽然没仃黄金、钻石昂贵，但对于拾贝者而言，却能领略到为局外人所难以体会的乐趣。当然，赤足在沙滩行走，有时也会被不知道是什么东西的东西扎得鲜血淋漓，然而这就叫作生命的本真状态，那伤疤也就是曾经存活过的一种见证、不同人的足迹当然有深有浅，但无论深浅，部将被海风吹尽，被浪涛冲没，最终广无痕迹。

巴尔扎克（1799—1850），法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表。他创作的《人间喜剧》由91部独立而又有联系的小说构成，被称为法国社会的“百科全书”。狄更斯（1812—1870），英国批判现实主义小说家，特别注意描写生活在英国社会底层的“小人物”的生活遭遇，深刻反映了当时英国复杂的社会现实，为英国批判现实主义文学的开拓和发展作出了卓越的贡献。陀思妥耶夫斯基（1821—1881），俄国19世纪最伟大的文学家之一，一生坎坷，是俄国文学史上最复杂、最矛盾的作家之一，其作品体现了“俄罗斯文学的深度”。本书通过对传记对象内心世界的分析，解读其作品风格形成及命运遭际的必然性，塑造了“一个巴尔扎克人物，一个狄更斯形象，一个陀思妥耶夫斯基性格”，既是19世纪“独特的伟大小说家”的传记，也是一部独具特色的“小说家的心理学”著作。

郁达夫，原名郁文，字达夫，幼名阿凤，浙江富阳人，中国现代著名小说家、散文家、诗人，也是五四以来颇有影响的作家之一。郁达夫的一生经历了五四运动、1927年大革命和抗日战争几个重要历史时期，激烈动荡的政治形势对他的思想、生活和创作影响极大。他是一位多产的、有着独特艺术风格的作家，也是一位具有高尚民族气节的伟大的爱国者。他的一生是在矛盾重要中度过的，他的作品也同样充满着矛盾的明暗斑驳的色彩。《郁达夫自述：传奇故事》以郁达夫自述的方式记录了他的一生。

端木蕻良，（1912.9.25——1996.10.5）原名曹汉文、曹京平，辽宁省昌图县人。1928年入天津南开中学读书。1932年考入清华大学历史系，同年加入“左联”，发表小说处女作《母亲》。1933年开始创作长篇小说《科尔沁旗草原》，1935年完成，成为三十年代东北作家群产生重要影响的力作之一。 1949年新中国成立前夕，端木从香港回到北京。1960年5月与钟耀群结婚。1980年，端木当选为北京市作家协会副主席，1984年当选为中国作家协会理事。1985年，《曹雪芹》中卷（与夫人钟耀群合著）出版。1996年10月5日，因病于北京逝世，享年84岁 。端木蕻良的作品，从第一部长篇小说《科尔沁旗草原》开始，包括《大地的海》，中﹑短篇小说《鹭湖的忧郁》﹑《遥远的风砂》﹑《憎恨》﹑《爷爷为什么不吃高粱米粥》等，大都以东北故乡为背景，展现出在民族与阶级的双重压迫下人民的灾难和战斗。

萧红原名张乃莹，是中国现代文学史上最负盛名，且至今影响巨大的女作家之一。其命途多舛的短促一生大部分时间在战争的驱遣下辗转流徙，从异乡奔向异乡；而在不到十年的创作中，她留下了《生死场》、《马伯乐》、《呼兰河传》等传世名著。本书叙述了她那令人叹惋、带有传奇色彩的一生，文字细腻、精致，对传主不同时期心理的体察精到、入微。同时，本书作者在全面占有大量而翔实的史料以及最新研究成果的基础上，基于良好的学术训练，以独到的眼光予以观照，澄清了此前萧红研究中的诸多讹误。

丁玲是二十世纪中国杰出的无产阶级文艺战士，国内外享有盛誉的著名作家。1904年10月12日，丁玲出生在湖南临澧县一个封建世家，原名蒋伟，字冰之，四岁丧父，家道中落，随母寄居常德舅父家中，自幼饱尝世态炎凉。在颇具民主思想的母亲和五四运动影响下，早年便萌生了强烈的反封建意识。1922年春，她毅然离开家乡，闯上海、走北京，上下求索，寻找革命道路，寻找人生真谛。1927年步入文坛后，将毕生的精力献给了中国文学事业和中国人民的解放事业。无论是在群魔乱舞的魍魉世界，还是在沉冤莫白的风雪人间，她始终像一只扑火的飞蛾，向着光明振翅翱翔，虽九死其犹未悔，对党和人民的信仰至死不渝。《丁玲传》以纪事的笔触，生动记述了丁玲历尽坎坷、大起大落、大喜大悲的传奇人生。

《中国文化知识读本》是在传播中华五千年优秀传统文化，提高全民文化修养的大型知识读本。《中国古代文史大家·铁马秋风：陆游》为丛书之一，《中国古代文史大家·铁马秋风：陆游》用优美大气的文笔、严密扎实的考证，记述了这位充满传奇色彩的诗人历经坎坷却又百折不回的一生，催人奋进，更发人深思。

《中国文化知识读本》是在传播中华五千年优秀传统文化，提高全民文化修养的大型知识读本。《中国古代文史大家·名士风流：竹林七贤》为丛书之一，他们是中国文人的风骨；他们是一代风流的先驱。《中国古代文史大家·名士风流：竹林七贤》中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。

现代作家传记坊间已有多种，为何还要出这套书？和以往的作家传记相比，这套书有什么特色？我看有这么四点。一是图文互动。这套书命名为“图本传记”，因为有大量的“图”。不是新画的插图，而是老照片。每本书的编写过程，编者都花费很多精力去搜寻有关传主的各种照片资料。这套书在“图”这方面是下了大工夫的。照片在书中不是文字的附庸或者补充，而是经过精心的编排，其本身就构成书的主干部分，和文字同等重要。图与文互动映照，互为阐释，更生动也直观地叙说传主的生平。那些斑驳陈旧的老照片不光为了“好看”，也是为了制造浓厚的历史现场感，给人某种冲击，加上文字的点拨，读者就愈加真切地感受到传主及其所处的时代的那些情味。二是回归日常。和常见的以褒扬颂赞为主的评传不同，这套传记更注重把作家看做是特定时代中有个性的生命体，是“人间的”作家，而不是超人。编者不拒绝传主的日常表现、逸闻琐事，格外留意捕捉一些生活细节、性格侧面，甚至某些独异的品性。这会和我们通常对这些作家的认识有些“落差”，但阅读的兴趣反而由此生发。即使鲁迅这样的大作家，也不见得老要对他仰视，有时采取平视，会让人觉得亲切，能触摸到他生活化、人情味的一面，也就可以更放松地走近文学巨人。对传主的生活与心性的描写越是具体而丰富，也就越有利于对他们创作的深入了解，帮助读者进入作家的世界。三是史家笔法。这套书虽然面向普通读者，却有厚实的学术支持，有史家的眼光与方法。编撰者都清楚意识到，现代作家传记的写作其实就是文学史研究的一支，内容的真实性与可靠性是前提，而且因为立足真实，还可以纠正或补充文学史之不足。这套书搜求与考证了许多历史资料，补正了以往文学史对相关作家评价上的某些偏失，丰富了对文学史的理解。丛书还吸纳了当前学界对相关作家研究的很多新的成果，显现出鲜明的学理追求。这套书既注重对传主创作生涯的轮廓勾勒，又有历史细部的体察，所唤起的是一种知性与感性的交织。读这样的传记能得到灵魂游历的快感，又有睿智的启迪。四是优美可读。这套书各册出自不同编者之手，他们都是有建树的学者，彼此风格不同，共同的都很注重和读者平等交流，用比较平实活泼的笔调去引领读者。这种图本叙述方式既是文学的，又带有浓厚的“科普”特点，文学史研究专深的成果在这里终于转化为平易诱人的记论说。这套书总让读者感到一种亲和力，仿佛可以和编者一起，在令人心旷神怡的传记林苑中游逛，触摸那些现代作家非同寻常的生活轨迹，体味他们的苦恼与欢乐，思索他们的经验与忠告，细察各种人生况味，增加生活的见识与乐趣！和那些作家“约会”，不但加深了对他们创作的理解，还能感受某种精神的提升，对应我们自己的生活，也许可以在迷惘中得到启示，寂寞中领略抚慰，失意中获取鼓舞。现代文学已经成为一种“新传统”。作为文学传统的相当重要的部分，是一代代众多作家的创作积存，保留着社会群体的共同记忆。其中一些作品经过时间的筛选，成为经典，占据着传统中显要的位置，对后世产生持续的影响。无论承认与否，现代文学“新传统”已经成为某种常识，或某种普遍性的思维与审美的方式，无孔不入，无处不在，渗透到了社会生活的各个方面。我们为何需要阅读现代文学？就因为这是宝贵的资源，因为它在规范和制约我们的思想与感觉，我们必须了解“新传统”，不断从当代的高度去阐释“新传统”。从这个意义上说，阅读现代作家传记，了解现代文学作品，就是认识与理解“新传统”的一种需要。阅读现代作家传记，可以拉近我们与现代经典的距离，更可以具体感触已经过往的那个世纪的风云，体验前辈先贤的精神气度。从传记角度去理解和阐释“新传统”，也就是这套图本传记的编撰宗旨吧。